隋人書大般涅磐經

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☆☆☆☆☆
出版者:中國書店
作者:
出品人:
頁數:56
译者:
出版時間:2008-1
價格:26.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787806634196
叢書系列:中國書店藏敦煌寫經叢帖
圖書標籤:
  • 書法
  • 寫經
  • 佛學
  • 書法&書法研究
  • 王翠花兒
  • 古文
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  • 佛教
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  • 大乘佛教
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  • 佛教典籍
  • 隋朝
  • 佛教文化
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具體描述

。。。有一種書體形式,在其創製、發展、乃至成熟時不被書法主流所重視,不能步入書法藝術廟堂,其後由於曆史原因塵封近韆年,幾乎被人遺忘,僅僅由於一個偶然的考古發現,纔公諸於世,為人們所關注、熟悉、重視。

住就是現在書傢們常常提到的敦煌寫經書法,並稱之為“經書體”。。。

《天朝史綱:從秦漢到隋唐的權力更迭與文化交融》 (本書不包含《隋人書大般涅磐經》之任何內容) 一、導言:大一統帝國的世紀迴響 本書旨在勾勒中國曆史上,自秦始皇統一六國至隋唐盛世建立之間,一個波瀾壯闊、充滿矛盾與創新的曆史長捲。我們聚焦於中華文明如何從分裂走嚮整閤,又如何在整閤中孕育齣新的文化形態與治理模式。重點考察瞭秦漢的製度基石、魏晉南北朝的民族大融閤與思想激蕩,以及隋唐帝國如何集前代之大成,開啓瞭中國封建社會的黃金時代。 二、秦漢的製度遺産與帝國的初創 秦製的基礎與短命的教訓: 詳述秦朝如何通過郡縣製、統一文字度量衡奠定瞭中央集權的官僚體係基礎。同時,剖析秦亡於嚴苛法製與過速的社會變革。 漢承秦製與儒學的官方化: 重點論述漢代如何吸取秦朝教訓,采納“黃老之術”與“無為而治”的初期策略,隨後在漢武帝時期,確立瞭“罷黜百傢,獨尊儒術”的曆史走嚮。分析儒傢思想如何在成為官方意識形態的過程中,如何被改造和解釋,以適應龐大帝國的統治需要。 絲綢之路的開闢與邊疆治理: 探討漢代對匈奴的戰略調整,以及張騫齣使西域對東西方物質與文化交流産生的深遠影響。考察漢代在對遼東、西域的軍事與行政管理模式,為後世王朝的邊疆政策提供瞭原型。 三、魏晉風度與深刻的文化斷裂 士族政治的興起與權力結構的變化: 描述東漢末年豪強並起,最終形成曹魏以來的九品中正製下,士族門閥對政權的實際控製。分析這種基於血統與門第的權力分配如何阻礙瞭社會階層的流動性。 玄學的勃興與個體精神的覺醒: 詳細闡釋在政治黑暗、生命短暫的時代背景下,知識分子如何轉嚮對“有”與“無”、“名教”與“自然”的哲學思辨。王弼、嵇康等人的思想如何體現瞭對僵化儒傢傳統的反叛和對個體生命價值的重新肯定。 佛教的傳入、本土化與早期融閤: 考察佛教自兩漢之際傳入後,如何在魏晉時期,特彆是十六國和南北朝時期,獲得瞭貴族階層的支持。分析初期佛教在義理上的解釋(如格義)以及它對中國傳統哲學和藝術産生的衝擊與滋養。 四、南北朝:民族的熔爐與文明的重塑 “五鬍亂華”的動蕩與族群的交錯: 梳理北方少數民族的遷徙、定居與建立政權的過程。重點分析拓跋鮮卑等部族在漢化過程中所經曆的政治、軍事與社會適應。 北魏孝文帝改革的遺産: 深入剖析孝文帝推行的漢化政策——易服、改姓、遷都洛陽的深層動因與實際效果。探討改革在加強中央集權的同時,如何埋下瞭北魏分裂的隱患。 南渡士族的堅守與江南經濟的開發: 描述南遷的東晉、宋齊梁陳政權如何依賴僑姓大族維持統治。分析江南地區在政治中心的轉移後,水利技術、農耕模式的改進以及經濟重心南移的趨勢開始加速。 石窟藝術的輝煌與宗教的世俗化: 以雲岡、龍門石窟為例,展示不同時期(從早期的古樸雄渾到後期的秀麗典雅)的造像藝術如何反映齣印度佛教藝術與中原審美標準的復雜結閤。 五、隋代的短暫統一與製度的定型 楊堅的統一與“開皇之治”的恢復力: 探討隋文帝如何通過削弱門閥、整頓吏治、減輕賦役,迅速恢復瞭因長期戰亂而衰退的社會生産力。 科舉製度的雛形與官僚選拔的變革: 詳細介紹隋朝在選官製度上打破瞭魏晉以來的門第壟斷,雖然初期仍有諸多限製,但其創立的通過考試選拔人纔的理念,是後世中國政治走嚮公平化的關鍵一步。 《開皇律》與大運河的戰略意義: 分析隋朝頒布的《開皇律》對後世法典的藉鑒意義。並從軍事、漕運和經濟控製的角度,闡述開鑿大運河對打通南北經濟命脈的決定性作用。 六、唐代的盛世氣象與開放格局 貞觀之治的政治智慧: 重點分析唐太宗李世民如何采納魏徵等人的直諫,形成君臣共治的政治氛圍。考察唐初對周邊少數民族采取的羈縻政策,有效鞏固瞭廣闊的疆域。 武周時期的權力中心轉移: 探討武則天如何利用科舉和庶族地主的力量,進一步削弱瞭關隴集團的傳統勢力,並為唐玄宗時期的政治格局打下瞭基礎。 開元盛世的文化高峰與製度的成熟: 論述唐代在經濟繁榮下,文學(如近體詩的定型)、藝術(如吳道子繪畫的革新)所達到的高度。分析三省六部製的最終成熟,以及《唐律疏議》如何成為中國古代法律體係的典範。 萬邦來朝的國際主義精神: 描述唐朝首都長安作為當時世界上最大的都市,其對外來文化(如景教、祆教、摩尼教)的包容態度。通過安西都護府的設置,展現唐代對西域的有效控製與文化輻射力。 七、結語:曆史的綫性與循環 本書最後總結,秦漢奠定瞭中央集權的框架,魏晉南北朝完成瞭文化與種族的深度融閤,而隋唐帝國則將這一融閤成果轉化為高度發達的製度文明和開放的文化氣象。每一個朝代的興衰,都體現瞭對前朝製度的繼承、修正與超越,構成瞭一部清晰而又充滿張力的中國古代史發展脈絡。本書的敘事,旨在清晰呈現這一過程中,製度、思想與物質基礎相互作用的復雜機製。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的文風,簡直是獨樹一幟,帶著一種古老而又磅礴的氣勢,卻又在關鍵時刻展現齣驚人的現代性與洞察力。我特彆欣賞作者是如何駕馭長句和短句的,長句鋪陳開來,如江河入海,氣勢連綿不絕,帶著一種不可阻擋的力量感;而短句則如同精鐵一擊,直擊要害,讓人猛然驚醒。這種語言上的張力,使得閱讀體驗充滿瞭戲劇性。它強迫你慢下來,去體會每一個詞語的選擇和放置的匠心。更難能可貴的是,盡管主題宏大,涉及的範圍極廣,但作者始終沒有失去對“人”的關注。書中的角色,無論地位高低,都展現齣復雜而真實的掙紮。他們的每一次選擇,都像是對某種終極命題的探問。它不是給你標準答案,而是為你搭建瞭一個思考的平颱,讓你在其中自由探索、自我構建意義。讀完後,我感覺自己的認知邊界被極大地拓寬瞭。

评分☆☆☆☆☆

這是一本需要反復閱讀纔能真正領會其精妙之處的巨著。初讀時,你可能會被其龐大的信息量和錯綜復雜的人物關係所震撼,感覺像是在攀登一座知識的高峰,每一步都充滿挑戰。但堅持下來後,你會發現作者埋藏在文字深處的那些精妙的結構呼應和前後照應,簡直令人拍案叫絕。它不是那種讀完就束之高閣的書,它更像是你書架上的一位老友,當你的人生階段發生變化,再次翻開它時,總能從中讀齣全新的感悟,仿佛每一次重逢,它都有新的啓示要告訴你。我最欣賞的地方在於,它沒有用說教的姿態去指點江山,而是通過故事的河流,自然而然地展現齣一種關於時間、存在和超越的深刻理解。這種潛移默化的教化力量,遠勝於任何直白的宣言。它真正做到瞭用藝術的形式承載瞭哲學的重量。

评分☆☆☆☆☆

這部著作給我帶來瞭極為深刻的震撼,它宛如一盞照亮無盡黑暗的明燈,引領著我在紛繁復雜的思想世界中找到瞭一個寜靜的港灣。作者的筆觸細膩而富有力量,對於人性的剖析入木三分,讓人在閱讀的過程中不斷反思自身的局限與潛能。它不僅僅是文字的堆砌,更像是一場心靈的洗禮,每一次翻頁都伴隨著心境的提升。書中的敘事結構巧妙地構建瞭一個宏大的世界觀,其中的人物群像栩栩如生,他們的掙紮、抉擇與最終的超脫,都深深地牽動著讀者的情緒。我尤其欣賞作者對於哲學思辨的處理方式,它並非故作高深,而是以一種極為自然、貼近生活的方式,將那些深奧的道理娓娓道來,讓即便是初涉此道的讀者也能有所領悟。讀完閤上書本的那一刻,世界似乎都變得不一樣瞭,那種充實感和豁然開朗的感覺,是難以用簡單的言語來描述的。它促使我重新審視日常的瑣碎,去探尋隱藏在錶象之下的本質與真諦。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認,這本書的閱讀門檻確實不低,它要求讀者有相當的耐心和一定的思辨能力。但請相信我,一旦你跨越瞭最初的“適應期”,隨之而來的迴報將是無與倫比的精神盛宴。作者對於因果循環的闡述,那種宏大到近乎冷酷的視角,將個體的悲歡置於曆史的洪流之中,展現齣一種令人敬畏的秩序感。書中對“變化”與“永恒”的辯證探討,尤為精妙,它沒有給齣安逸的答案,而是展示瞭生命在不斷變動中尋求穩定的艱難曆程。閱讀時,我常常感覺自己仿佛在曆史的深處行走,耳邊迴響著古老的智慧與時代的喧囂。它像一麵高倍放大鏡,放大瞭我們對自身命運的思考。這本書的價值,不在於你讀完瞭多少頁,而在於它在你心中激起瞭多少漣漪,又在你思考的土壤中播撒瞭多少值得深挖的種子。它是一次智力上的挑戰,更是一場心靈的朝聖之旅。

评分☆☆☆☆☆

說實話,一開始翻開這本書,我還有點擔心它會過於晦澀難懂,畢竟主題看起來就挺“硬核”的。但齣乎意料的是,作者的敘事節奏把握得極佳,張弛有度,使得整個閱讀過程流暢得像觀看一部精心剪輯的史詩電影。特彆是對於那些關鍵轉摺點的描寫,筆力遒勁,情感的爆發點拿捏得恰到好處,讓人屏息凝神,生怕錯過任何一個微妙的細節。我發現自己常常會停下來,不是因為看不懂,而是因為被某種強烈的畫麵感所吸引,腦海中自動生成瞭一幕幕宏大的場景。這本書的魅力在於它能將抽象的理論具象化,把宏大的曆史背景融入到一個個鮮活的個體命運之中。它不是一本讓你快速瀏覽的書,它需要你投入時間去咀嚼、去感受那些字裏行間蘊含的重量。讀完後,那種滿足感是純粹而深刻的,仿佛完成瞭一次漫長而意義非凡的旅程,心靈得到瞭極大的滋養。

评分☆☆☆☆☆

此寫經,甚妙,見之忘俗,從容自然。

评分☆☆☆☆☆

字體極成熟。想知道是以何依據定為隋人書的,因為從碑版來看,隋時楷書似尚未發展到如此成熟之地步。

评分☆☆☆☆☆

字體極成熟。想知道是以何依據定為隋人書的,因為從碑版來看,隋時楷書似尚未發展到如此成熟之地步。

评分☆☆☆☆☆

非常漂亮的書法

评分☆☆☆☆☆

此寫經,甚妙,見之忘俗,從容自然。

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