具体描述
《吹沙集》为吹沙集第一集,大体记录了作者在中国哲学文化这块丰腴而荒芜的田野里耕耘和探索的足迹。《吹沙集》包括六个部分,前三部分,多属研究性,探索性的论文,第四、五部分是读书心得及书评、序跋等,记录了作者研读前辈学者和同行师友的论著时所吸取的智慧营养。
作者简介
萧萐父,祖籍四川井研,一九二四年出生于四川成都。一九四七年毕业于武汉大学哲学系,曾受教于万卓恒、张真如、金克木教授之门;后在成都华阳中学等校任教,曾主编《西方习报·稷下》副刊,并被蒙文通先生聘为尊经国学专科学校西方哲学教席。建国后,参加接管华西大学,五十年代中被派往中央党校、北京大学进修,继调武汉大学哲学系。现任武汉大学中国哲学教授、博士研究生导师,中国哲学史学会副会长,中华孔子学会副会长,国际儒联顾问,国际道联学术委员,中国周易学会顾问,东方国际易学研究院顾问。
目录信息
启蒙脞语
真理和民主
中国哲学启蒙的坎坷道路
对外开放的历史反思
中西文化异同辨
文化反思答客问
活水源头何处寻——关于传统文化与现代化之间历史接合点问题的思考
传统反思
古史祛疑
传统·儒家·伦理异化
道家·隐者·思想异端
《周易》与早期阴阳家言
中国《周易》学术讨论会开幕词(1984年5月30日)
“道家(道教)文化与当代文化建设”学术讨论会开幕词(1990年7月lo日)
秦汉之际学术思潮简论
略论杨泉及其《物理论》
略论鲁褒
略论何承天
禅宗慧能学派
刘禹锡的“天与人交相胜”学说
傅山三百周年祭
黄宗羲的真理观片论
略论晚明学风的变异
方法刍议
中国哲学史方法论问题刍议——新编《中国哲学史》导言
马克思主义哲学史观与蒙古族思想史研究——1983年5月在呼和浩特蒙古族哲学思想史首次年会上的发言
历史感情与历史科学——1982年12月在衡阳王船山学术思想讨论会上的发言
中国哲学范畴研究中的论史结合问题
哲学史研究中的纯化和泛化
关于历史科学的对象——冯友兰先生史学思想的商兑之一
古史研究与马克思主义理论的拓展——马克思、恩格斯对人类学研究的方法论启示
学思斟评
石韫玉而山辉,水怀珠而川媚——评《中国哲学》创刊号
蒙文通先生《理学札记与书柬》读后
评梁启超的“近三百年”中国学术史观
侯外庐同志新版《船山学案》读后
通观全过程揭示规律性——喜读冯契同志新著《中国古代哲学的逻辑发展》
辨异·自主·寻根——重读梁漱溟先生《中国文化要义》
浅谈思想家郭沫若的研究
论唐君毅之哲学史观及其对船山哲学之阐释——读《中国哲学原论》
序跋余
《中国辩证法史稿》弁言及后记
《中国哲学史纲》序
《帛书老子校注析》题辞
《医易会通精义》序
《气论与传统思维方式》序
序卫平论壮飞思想悲剧书
《熊十力与中国传统文化》序
滴水吟稿
一、劫余忆存
二、火凤凰吟
后记
· · · · · · (收起)
读后感
郭齐勇教授寄给我一套《吹沙集》,并希望我写一点读后感,对此我颇感踟躇。因为,《吹沙集》作者门下有很多学生,他们不仅与作者相知很深,而且对《吹沙集》也都有深入的研究。比起他们来说,对此书表示一些看法,我应当是没有什么资格的。那么,我又为什么同意写这篇“书评”...
郭齐勇教授寄给我一套《吹沙集》,并希望我写一点读后感,对此我颇感踟躇。因为,《吹沙集》作者门下有很多学生,他们不仅与作者相知很深,而且对《吹沙集》也都有深入的研究。比起他们来说,对此书表示一些看法,我应当是没有什么资格的。那么,我又为什么同意写这篇“书评”...
郭齐勇教授寄给我一套《吹沙集》,并希望我写一点读后感,对此我颇感踟躇。因为,《吹沙集》作者门下有很多学生,他们不仅与作者相知很深,而且对《吹沙集》也都有深入的研究。比起他们来说,对此书表示一些看法,我应当是没有什么资格的。那么,我又为什么同意写这篇“书评”...
郭齐勇教授寄给我一套《吹沙集》,并希望我写一点读后感,对此我颇感踟躇。因为,《吹沙集》作者门下有很多学生,他们不仅与作者相知很深,而且对《吹沙集》也都有深入的研究。比起他们来说,对此书表示一些看法,我应当是没有什么资格的。那么,我又为什么同意写这篇“书评”...
郭齐勇教授寄给我一套《吹沙集》,并希望我写一点读后感,对此我颇感踟躇。因为,《吹沙集》作者门下有很多学生,他们不仅与作者相知很深,而且对《吹沙集》也都有深入的研究。比起他们来说,对此书表示一些看法,我应当是没有什么资格的。那么,我又为什么同意写这篇“书评”...
用户评价
这本书给我最强烈的感受是“气场”。它拥有一个极其独特且强大的内在引力场,一旦进入,就很难抽离。我很少读到如此注重“氛围营造”的作品。作者对环境的描述,几乎具备了物理上的侵略性,你不是在“看”故事,而是被故事的“场域”所包围。无论是描绘城市边缘的疏离感,还是刻画人物内心深处的挣扎,那种压抑而又暗流涌动的张力始终没有松懈。书中的人物对话精炼得近乎残酷,言简意赅中蕴含着巨大的信息量和未说出口的潜台词,这使得每一次阅读都像是在进行一场高风险的解码游戏。我尤其欣赏作者处理“沉默”的方式,那些留白和停顿,比任何华丽的辞藻都更有力量。它探讨的主题宏大而深刻,涉及存在、异化、以及现代文明对个体精神的挤压,但所有这些沉重的议题,都被包裹在一种近乎冷漠的、客观的叙述外衣之下,这种反差更显出其力量的内敛与强大。读完后,我感觉自己像刚从一场漫长的梦境中醒来,虽然疲惫,但视野似乎被拓宽了许多。
这部作品,读完之后,心中久久不能平静。它仿佛是一面镜子,映照出人性的幽微与复杂。作者的文字功力毋庸置疑,每一个词语的锤炼都恰到好处,精准地捕捉了人物内心最细微的波动。我尤其欣赏他对环境描写的细腻,那种如同油画般厚重的质感,让人仿佛身临其境,呼吸着书中所描绘的空气。故事的脉络并非一蹴而就的平铺直叙,而是像探寻古老遗迹般,需要读者投入极大的耐心去解读那些隐藏在字里行间的象征与隐喻。角色的塑造极为立体,他们不是脸谱化的符号,而是有血有肉、充满矛盾的个体。他们的选择,有时令人扼腕叹息,有时又让人感同身受。整本书散发着一种古典的哀愁,但这种哀愁并非无病呻吟,而是植根于对生命本质的深刻洞察之中。它迫使你停下来,思考那些在日常喧嚣中被我们忽略的价值与情感的重量。读毕,我将它郑重地放回书架,但那股挥之不去的震撼感,早已渗透到我日常生活的每一个角落,让我看待周遭的一切都多了一层不同的滤镜。这是一次精神上的洗礼,一次对自我存在的深刻叩问。
老实说,初翻开这本书时,我曾有些许的不知所措。它的叙事节奏显得异常疏离,开头像是在一片迷雾中穿行,你看不清方向,只能依靠文字的触感来辨别前路。但正是这种“难懂”,才让我越发好奇。随着阅读的深入,我开始领略到作者在结构上的匠心独运。他似乎并不急于提供答案,而是精心布置了一系列看似松散却环环相扣的片段,每完成一个片段,脑海中已有的画面就会被推翻重构,产生新的理解。这种阅读体验,更像是在参与一场智力上的角力。我特别关注了其中关于时间流逝的探讨,那种非线性的处理方式,颠覆了我对传统叙事的认知。书中那些关于记忆与遗忘的段落,写得极其冷峻而富有诗意,让人不禁反思,我们所坚信的“真实”,究竟有多少是由我们自己编织的幻象构成。这绝不是一本轻松的小读物,它需要你全神贯注,甚至需要反复咀嚼那些拗口的句子,但一旦领悟,随之而来的豁然开朗感,是其他许多作品无法比拟的。它像是高山上的冷泉,初尝入口凛冽,回味却沁人心脾。
我必须承认,这本书对我来说是一次关于“美学颠覆”的体验。它的文字风格非常大胆,充满了后现代的解构意味,但同时,又出人意料地保留了一种古典文学中才有的韵律感。这种矛盾的融合,制造出一种既熟悉又陌生的阅读快感。我注意到作者在句法结构上进行了大量的实验,长句与短句、诗意的比喻与直白的陈述被毫不客气地并置在一起,强迫读者的感官神经保持在高度兴奋的状态。与那些致力于提供清晰情节和明确主题的作品不同,这部作品似乎更热衷于展示“可能性”——每一种情感、每一种选择,似乎都有其存在的合理性,但又都指向一个模糊的终点。我特别喜欢其中几处关于色彩和光影的描写,它们不仅仅是视觉的还原,更像是一种心理状态的外化。例如,某个特定的阴影,就足以概括一个角色一生的失落。这本书不是用来“读完”的,而是用来“品味”和“体验”的,它更像是一部可以反复翻阅的艺术品,每一次的摩挲都会发现新的纹理。
这本书就像一封来自遥远时空的信件,需要你调动所有的感官和知识储备才能勉强解读其意。它最引人注目之处,在于其叙事视角的频繁切换,这种切换并非为了炫技,而是为了多维度地剖析事件的肌理。作者没有给我们一个全知的上帝视角,而是让我们像幽灵一样,跟随着不同的心智,体验着同一事件在不同主体心中的扭曲与重塑。这使得故事的“真相”成了一个不断漂移的靶子。书中对于社会边缘人物的刻画尤为精妙,他们不是被同情的对象,而是被严肃对待的个体样本,他们的语言和逻辑,虽然看似荒谬,却构成了对主流世界的尖锐反讽。我发现自己不得不经常停下来,查阅一些背景知识,因为作者毫不留情地假设读者已经具备了相当的文化储备。这无疑提高了阅读门槛,但也正是这种对读者的“高要求”,造就了其文本的密度和价值。它不是用来消磨时间的娱乐品,而是对严肃思考者的一次邀请,去探索人类精神世界那片最荒凉也最富饶的疆域。
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