晋中考古

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出版者:文物出版社
作者:国家文物局
出品人:
页数:221
译者:
出版时间:1998
价格:98.0
装帧:精装
isbn号码:9787501009961
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

这本专刊公布了晋中考古队在汾阳与孝义、娄烦、离石与柳林,以及杏花村的调查、试掘、发掘资料,和对这些资料的初步认识。

娄烦位于吕梁山东麓的汾河流域,和太原盆地的起点——上兰村,基本上处于同一纬度。汾阳、孝义以及属汾阳的杏花村,则大致位于太原盆地的南端。离石及柳林,东西相邻,在吕梁山西麓的黄河东岸。如把它们和已于1980年开始考古发掘的太谷白燕村连接起来视之,大致呈四边形。娄烦、太谷、孝义及柳林,分别位于各角之尖,大致涵盖了整个山西中部。

出于苏秉琦教授的倡议,为探讨冀西北长城地带考古学文化的区、系、类型,以及它和黄河流域、燕山南北的文化关系,吉林大学考古专业和河北省文物研究所合组张家口考古队,主要在蔚县开始了考古调查及发掘工作。但是,取得的资料表明,要探讨冀西北长城地带和黄河流域考古学文化的关系,还需在张家口的西、南地区进行工作。

张家口之西的晋东北地区的古遗存的文化面貌、特征、性质,从以往零星公布的资料看,和张家口地区的同代遗存存在着密切的联系,甚至可归人同类。同时,再西,以及张家口之南和晋西南地区,或以往的考古工作已有相当的基础,或已有其他兄弟单位在那里进行工作。所以,均不宜择取。张家口西南的太原盆地以往的考古工作,虽发现过引起人们关注的重要线索,却仍基本上处于模糊状态。显然,就拟定研究的课题来说,似乎是一比较合适的地点。

为探索太原盆地的考古学文化的区、系、类型,以及冀西北及晋东北长城地带和黄河流域的文化关系,国家文物局和吉林大学联合举办的田野考古进修班,于1980年开始对太谷白燕遗址进行了大规模的发掘。在此基础上,自1981年起,国家文物局、山西省考古研究所和吉林大学考古专业,由黄景略、张忠培和王克林负责,组成晋中考古队,拟在晋中地区有计划地开展考古工作。

《山海遗珍:中国古代青铜器研究》 【书籍信息】 书名: 山海遗珍:中国古代青铜器研究 作者: 史学泰斗 顾文远 教授 撰著 出版社: 文瀚阁艺术出版社 出版时间: 2023年秋 --- 【内容提要】 《山海遗珍:中国古代青铜器研究》是一部系统、深入、多维度考察中国青铜文明发展脉络的重量级学术专著。本书跳脱出传统上以器物断代为核心的叙事框架,着重探讨青铜器在不同历史阶段所承载的社会结构、宗教信仰、礼制规范以及技术演进的复杂关系。全书以近二十年的田野考察、器物微观分析和文献互证为基础,力求构建一个既宏大又精微的青铜时代图景。 第一卷:礼器之源——夏商早期文明的重塑 本卷聚焦于中国青铜器萌芽至鼎盛的早期阶段,即以二里头文化晚期至商代早期的过渡时期。研究者深入剖析了早期铜器铸造工艺的地域差异与技术传播路径。不同于将早期青铜器简单归类为“夏文化”的粗略划分,本书细致比对了中原核心区域与周边文化(如石峁、陶寺晚期遗存)出土的铜爵、斝等早期饮酒器形制。 重点章节探讨了礼器制度的雏形确立。作者通过对特定铜器组合的墓葬出土情况进行统计学分析,论证了青铜礼器在社会权力分配中的核心作用。例如,对早期鼎、鬲形态的演变研究显示,权力的集中并非一蹴而就,而是伴随着对不同地区金属资源控制力的增强而逐步实现的。此外,书中还收录了大量关于早期青铜器纹饰——特别是“饕餮纹”的早期形态——的符号学解读,认为其并非简单的神兽崇拜,而是与早期巫术、祖先祭祀体系紧密关联的视觉符号系统。 第二卷:神权与王权——商代中晚期的辉煌与转型 此卷是全书的理论核心之一,详细梳理了商代中晚期,尤其是殷墟文化时期,青铜礼器体系的成熟与鼎盛。本书突破了对“司母戊鼎”(现称后母戊鼎)等巨型器物的惊叹式描述,转而关注其背后的“国家”组织能力。 作者耗费大量精力对数十件典型商代大鼎的铸造痕迹、合范技术进行了显微分析,揭示了大型器物制造中工匠集团的专业化程度,以及王室对原材料(铜、锡、铅)调度的中央集权特征。在礼制研究上,本书提出了“三重礼器系统”的观点:以鼎、簋、彝器群为核心的“祭祀礼仪系统”;以戈、钺、矛为代表的“军事威慑系统”;以及以乐器(编钟、磬)为载体的“朝会娱乐系统”。这三重系统相互交织,共同构成了商代王权合法性的基石。 特别值得一提的是,本卷对商代青铜器铭文的研究进行了革新。在释读传统族氏铭文的同时,作者着重对部分刻铭中出现的祭祀对象、祭祀时间、乃至器物用途的“自述”进行重构,力图还原商王室日常宗教生活的真实面貌。 第三卷:变革与融合——西周初期的礼制固化与区域差异 西周建立后,青铜器承担了新的政治使命——“制礼作乐,以彰显德行”。本卷集中探讨了周初“封建制度”对青铜礼制规范化的影响。 本书对西周早期“列鼎制度”的量化研究极具说服力。通过对已知墓葬中鼎、簋组合数量的精确统计,作者清晰地描绘了周天子、诸侯、卿大夫之间的等级界限,并指出这一制度如何超越了商代相对灵活的组合方式,成为一种更具刚性的社会工具。 在青铜器纹饰方面,本书详尽分析了周初“重文”现象。与商代以神秘的动物形态为主的纹饰不同,西周早期开始大量出现几何纹和叙事性纹饰。作者认为,这是周公“化夷狄为华夏”的文化战略在物质载体上的体现,即从“神秘的神权政治”向“强调血缘与契约的宗法政治”的过渡。书中还收录了大量周朝分封诸侯国出土的具有地方特色的青铜器,对比了“王畿”与“边陲”在礼器形制遵循度上的差异,体现了早期国家治理的复杂性。 第四卷:青铜的余晖——春秋战国的技术革新与审美转向 春秋战国时期,礼崩乐坏,青铜器的功能也随之发生剧烈变化。本书不再将此阶段视为青铜文明的衰落期,而是视其为一个“技术革新与审美多元化”的爆发期。 研究聚焦于两个关键领域:一是青铜器的“实用化”与“生活化”。大量生活用器如铜釜、带钩、铜镜的精美化,反映了诸侯国商业经济的繁荣和市民阶层的崛起。二是铸造技术的飞跃。本卷详细介绍了“失蜡法”在战国晚期得到成熟应用的可能性,以及各地诸侯国为追求战争优势而进行的兵器合金配比试验。 审美转向方面,本书着重分析了“宴乐器”的兴盛。曾侯乙墓出土的编钟代表了这一时期的巅峰工艺,但更为重要的是,战国青铜器上出现了大量以人物、场景叙事为主的画像纹饰。这些纹饰不再是抽象的神灵符号,而是直观反映了诸侯国贵族游猎、宴饮、甚至战斗的场景,是研究战国社会生活的第一手图像资料。作者总结道,战国青铜器完成了从“神圣的礼器”到“世俗的艺术品”的最终转型。 【学术价值与特色】 《山海遗珍》的独特之处在于其跨学科的研究方法。作者不仅精通考古学与青铜器学,还广泛运用了社会人类学、宗教学和材料科学的知识体系。全书配有大量高清的器物微观照片、铸造残留物的三维重建图以及复杂的谱系图表,为海内外相关领域学者提供了前所未有的研究深度和广度。本书旨在重新定义我们对中国古代青铜时代——那个“重器时代”——的理解,揭示其在中华文明起源与早期国家形态构建中的不可替代的核心地位。它不仅仅是一部考古报告,更是一部解读中国早期权力、信仰与社会秩序的“物质史诗”。

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读后感

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用户评价

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说实话,这本书的阅读体验有点像是在解谜,但谜底似乎早就摆在了眼前,只是我们缺少了那把解读的钥匙。我特意找了一些同时期的其他考古报告来对比阅读,发现《晋中考古》在材料的呈现上,显得更为侧重于“物”本身,而非“人”的侧面。举例来说,对于某一组出土的钱币,书中详细列举了它们的形制、重量和铸造工艺的微小差别,但对于铸造这些钱币的工匠的生活状态,或者这些钱币在当时流通中的社会经济意义,介绍得相对简略。这可能就是专业考古文献的特点吧,一切都得建立在实物证据之上,不能妄加揣测。我比较喜欢它在描述发掘现场时的那种细节捕捉,比如土壤的层次变化,不同地层之间界限的清晰描述,这让我清晰地感受到了“时间堆叠”的物理过程。只是,对于我这样一个更关心历史故事的人来说,偶尔会希望作者能多一些大胆的推测和联想,哪怕只是作为一种学术上的探讨,这样读起来会更添几分趣味性,不至于让那些冰冷的坐标和数据占据了全部的篇幅。

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我是在一个雨天的下午,泡了一壶浓茶,才把这本书啃完的。这本书给我的整体感觉是“扎实到有点不易读”。它不是那种能让你一口气读完的“故事书”,更像是博物馆里的陈列柜,每一样展品都有一个详尽的标签,要求你驻足,仔细辨认,甚至需要你带着放大镜去审视。书中对于那些陶片碎片和不完整的骨骸的处理方式,非常体现了考古工作的艰辛和细致。比如,描述如何通过残片比对来复原一个完整陶器的过程,那份耐心简直令人佩服。然而,这种过度的细致,也导致了阅读上的跳跃性。有时候,我正沉浸在对某个青铜器铭文的猜测中,下一页突然就跳到了对地层岩性的化学分析报告,这种节奏的切换,让我这个门外汉有些消化不良。我希望能有更多的插图来辅助解释那些复杂的断面图和地质描述,毕竟,文字终究有其局限性,尤其是在描述三维空间结构时。总而言之,这是一部值得尊敬的学术成果,但可能不太适合作为轻松的睡前读物。

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读完这本关于晋中考古的书,我最大的感受是,历史的真相往往是碎片的、沉默的,需要极大的智慧和毅力去拼凑。这本书给我最大的震撼,来自于它对“物证”的绝对尊重。它没有太多历史演绎,一切都建立在碳十四测年数据和器物考古学分析上。我特别喜欢其中关于一次抢救性发掘的纪实片段,那种在时间紧迫下,如何在保护文物和进行科学记录之间找到平衡的描述,让我体会到了考古工作者们面对历史遗存时的那种复杂心情——既有发现的激动,也有失去信息点的遗憾。这本书的行文风格极为冷静,学术气息浓厚,几乎没有情绪化的表达。对我来说,这既是优点也是挑战。优点在于其可靠性和严谨性;挑战在于,它要求读者也进入一种高度专注的、分析性的阅读状态。如果能再增加一些考古学家在田野工作中的思考记录或者田野手记式的文字,可能会让这本书的温度更高一些,让读者在感受历史的同时,也能感受到人与历史的对话过程。

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这本《晋中考古》的书,我其实是冲着封面上的那几张老照片才买的。讲真,我对考古本身了解得不多,平时也就是看看纪录片,觉得挺神秘的。拿到书的时候,首先感觉是那种沉甸甸的纸质感,内页的图片印刷得挺清晰,虽然是黑白的,但那些陶器、青铜器的纹路,透过纸张似乎都能感受到历史的厚重。内容上,它似乎更侧重于某个特定时期和地域的挖掘发现,而不是一个宏大的历史叙事。我记得读到其中关于某处墓葬的结构描述时,心里咯噔了一下,想象着当时的人们是如何小心翼翼地布局,每一件随葬品背后可能隐藏的故事。虽然有些技术性的名词我得查字典才能理解,但作者的叙述方式还算克制,没有太多煽情的词汇,就是老老实实地记录和分析。这让整本书读起来像是一份严谨的报告,带着一种科学的冷静,对于我这种非专业人士来说,可能需要多读几遍才能真正消化这些信息。不过,光是看那些精细的器物图录,就已经值回票价了,那些线条和造型,真是让人赞叹古人的手艺。

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这本书的视角非常独特,它几乎完全聚焦于晋中这片特定地理区域的历史沉积。它不像通史那样需要顾及广博,而是像一把锋利的手术刀,精准地切入到某一个历史的切片中,然后进行微观的解剖。我注意到了书中对几种特定石器或工具的分类和定年描述,它们似乎在暗示着一个比传统认知更早或更晚的文化交流链条。这种区域性的深度挖掘,反而提供了一种更具说服力的证据链,来支撑某些宏大历史叙事的局部修正。美中不足的是,对于那些没有考古背景的读者来说,书中的图例和表格常常缺乏足够的背景注释。例如,提到“仰韶文化”的某个特征时,如果能用几句话简单地概括一下仰韶文化在整个华夏文明中的大致位置和重要性,会帮助我这样的普通读者更好地将书中的发现,放置到更广阔的文化图景中去理解。这本书是给专业人士看的“工作记录”,而不是给大众看的“科普导览”,这一点必须提前有所预期。

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碧村岁月值四星

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