具体描述
费孝通从他的文化概念和社会学理念得出了建设美好社会的理想，这是社会学在过去28年发展中的一个不能忽视的成果，是社会学发展的崇高境界。这些思想的提出与他能够站在历史和世界发展的高度思考问题不无关系，也说明社会学有能力，也有可能成为影响社会发展，推进社会发展的学问。正如费孝通自己在20世纪30年代说的，“学问是有用的知识”，“研究在先，政策在后，研究者不能供给正确详尽的事实，是研究者的不能尽责”。社会学是有用的知识，这是毫无疑问的。问题是，在新的历史条件下，社会学要与时俱进，积极参与社会发展和社会发展的重大问题研究，提出新的发展思路，同时也要避免空谈，要把崇高的理念变成积极的社会行动。
作者简介
丁元竹，现任国家发展与改革委员会宏观经济研究院研究员，社会学博士,兼任北京大学政治发展与政府管理研究所、浙江大学公共管理学院、中央民族大学民族学社会学学院教授和北京大学公共服务与社会管理研究中心主任。曾担任联合国、世界银行等若干国际组织咨询专家。主持国家有关部委委托课题、国际组织课题数十项。曾应邀到美国、加拿大、日本等二十多个国家和地区进行学术交流和演讲。出版专著《社区研究的理论与方法》、《社会安全网再造》、《志愿服务在中国》、《志愿活动研究:类型、评价与管理》、《社区发展》(合著)、《走向21世纪的社会问题》、《建设健康和谐社会》(主编)、《中国非政府公共部门与公共服务》(主编)、《问责性、绩效与治理》(主编)、《构建诚信友爱的和谐社会》(合著)、《中国2010年:风险与规避》(合著)、《社会发展管理》、China Human Development Repon，social Capitalin Asia Sustainable Development Management 等二十多部。在《人民日报》、《瞭望》、《宏观经济管理》、《社会学研究》、《北京大学学报》、《中国社会科学》(英文版)，Hit。tsubashiJournalofEconomics等报刊发表论文三百多篇。
目录信息
第一章"探索中国社会及其出路是中国人的共同要求"
第一节"探索中国社会及其出路是中国人的共同要求"
第二节中国社会的发展根植于中国的历史、文化和现实中
第三节社会思想家的探索不能离开所处的微观和宏观环境
第二章"社会绝不是一个各部分都不相联结的集合体"
第一节"社会绝不是一个各部分都不相联结的集合体"
第二节"文化变异"和"社会变迁"
第三节通过理论再现社会
第四节通过社区体察理解社会
第三章"要充分了解中国，必须研究中国全部"
第一节从比较简单的社区开始工作:《花蓝瑶社会组织》
第二节探索复杂的社会结构:《江村经济》
第三节类型与类型比较:《云南三村》
第四章在社会理论中把握社会的特点和规律
第一节"从具体的研究对象上求综合":《乡土中国》
第二节"从社会现象的共相上着手":《生育制度》
第五章"建立迈向中国实际的人民社会学"
第一节社会学重建中的批判与继承
第二节"建立迈向中国实际的人民社会学"
第三节"知识之有别于空想是在其反映客观事实"
第六章"行行重行行"
第一节"行行重行行"
第二节两条源远流长的思想主线
第三节从类型比较到模式研究
第七章建设人民共有、共享的集体生活
第一节社区生活:从人性的异化到人性的复归
第二节从社会学中国学派到中国社区建设
第三节建设人民共有、共享的集体生活
第八章和而不同，美美与共
第一节"人与人之间怎样相处才是第一位的问题"
第二节"全球化的特点之一，就是各种'问题'的全球化"
第三节"我们这个时代需要一个孔子"
跋"思想的创造将是一种祷告
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的学术视野非常开阔，它不仅关注了费孝通在中国社会学史上的地位，还巧妙地将其思想置于更广阔的全球知识对话的背景下进行审视。我个人非常欣赏作者在引用西方人类学、社会学理论时所展现出的审慎态度，并没有简单地进行对等比较，而是着重探讨了费孝通如何吸收、批判并超越了这些外来理论，最终形成了自己独特的分析工具箱。特别是书中关于“边沿社会”和“地方性知识”的论述，与当下全球学术界对多元知识体系的关注高度契合，让人感觉这部写于特定时空的著作，在今天依然具有极强的现实关怀和前沿性。作者的行文风格流畅自如，既有严谨的学术推导，又不乏对思想魅力的生动描摹。它成功地将一位学术巨擘的复杂思想体系，以一种既尊重历史又立足当下的方式呈现出来，对于任何一个对中国现代思想史感兴趣的读者来说，都将是一次酣畅淋漓的阅读体验，绝非泛泛而谈的介绍性读物可比拟。
评分这本书的价值在于，它真正做到了将理论家与其所处的时代环境进行“共振式”的考察。它没有把费孝通塑造成一个超凡脱俗的圣人，而是把他置于那个动荡不安、充满选择与挣扎的中国社会图景之中。作者的笔触细腻而富有同情心，尤其是在描述费孝通在特定历史时期所做的学术抉择和个人牺牲时，读来令人动容。我感觉自己仿佛在跟随作者的引导，重温了二十世纪中国社会学在夹缝中求生存、谋发展的艰难历程。书中对社会调查方法的演进过程的分析尤为精彩，它揭示了经验观察如何一步步催生出具有解释力的理论框架。这种对研究方法论的重视，对于今天许多热衷于快速得出结论的研究者来说，无疑是一剂清醒剂。它告诉我们，深刻的理解永远来自于对现实的耐心、细致和长期的投入。整体而言，这本书展现了一种扎根现实、面向未来的研究精神，让人对中国社会科学的未来发展路径有了更坚定的信心。
评分这本书给我的震撼，主要来自于它对费孝通思想“内在一致性”的强调。在以往的阅读经验中，费孝通的学术生涯似乎被割裂成了好几个阶段——早期的乡村研究、中期的社会重建呼吁、后期的文化自觉探索。然而，这位作者却成功地勾勒出一条贯穿始终的主线，那就是“从地方出发，关怀天下”的知识分子情怀。这种梳理方式极具启发性，它迫使读者跳出简单的线性时间观念，去理解一种深层的思想内核是如何在不同历史情境下展现出不同侧面的。我注意到，作者在论述费孝通对“文化自觉”的提出时，并没有将其仅仅视为一种文化反思，而是将其与解决现实的社会矛盾紧密地结合起来，展现出一种积极入世的面向。这种处理方式非常有力地反驳了那些将费孝通简单归类为“旧式文人”的观点。阅读过程中，我数次停下来，反复揣摩作者对某些关键论述的精妙解读，它们如同聚光灯，照亮了费孝通思想中那些曾经被忽略的角落。整本书的结构布局堪称典范，过渡自然流畅，观点层层递进，是一部非常耐读的学术精品。
评分这本关于费孝通的著作，我读完之后，最大的感受是它提供了一个非常宏大且深入的视角来审视中国社会学思想的源头活水。作者似乎并未满足于仅仅梳理费孝通一生的学术轨迹，而是试图挖掘其思想深处那些能够穿透时代局限性的核心关怀。比如，书中对“差序格局”的阐释，不再是过去那种静态的、仅限于家族层面的分析，而是将其置于一个动态演变的社会结构中进行考察，这让我联想到当代中国社会在城市化和全球化浪潮下，人际关系网络是如何重塑和适应的。特别值得称道的是，作者对费孝通早期在西方接受教育的经历，以及他如何将其所学的理论工具“本土化”的过程进行了细致入微的还原。这种跨文化的理论转化能力，在当今任何一个试图构建本土理论体系的学者那里，都是极具启发性的。读来令人深思的是，费孝通先生的目光始终是落在具体的“人”与“地方”上的，他反对那种悬浮于上空的宏大叙事，坚持从田野中提炼真知。全书的论证逻辑严密，引用的史料和文献扎实可靠，展现出作者深厚的学术功底和对费孝通思想体系的深刻理解。它不仅仅是一本学术专著，更像是一份对中国社会学精神气质的深度探寻报告。
评分初捧此书，我本以为会是一部枯燥的学术梳理，没想到它的叙事张力竟如此之强，仿佛带领我亲身参与了费孝通先生那些重要的社会调查现场。我尤其欣赏作者在描述费孝通如何从现象观察过渡到理论建构的那个“关键一步”。这种写作手法非常高明，它将抽象的理论成果还原成了鲜活的实践过程，使得那些原本看起来有些高冷的社会学概念，立刻变得可感、可触。比如说，书中对“社区营造”这一概念的追溯，不仅仅停留在概念定义的层面，而是深入探讨了费孝通在不同历史时期，面对不同社会问题时，如何灵活调整其介入策略。这让我想起我们现在面对的许多社区治理难题，似乎都能在历史的回响中找到费孝通当年的思路影子。作者的语言风格是那种沉稳而富有洞察力的，绝非那种堆砌术语的学院派腔调，而是带着一种对田野经验的尊重和对人类命运的关怀。读完后，我感觉自己对中国社会结构复杂性的理解又上了一个台阶，认识到真正的社会学研究，必须要有脚踏实地的行动支撑。
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