历代赋译释

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出版者:
作者:
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:1984-2
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787207036254
丛书系列:
图书标签:
  • 汉赋
  • 古典文学
  • 综合
  • 古典
  • 中国文学
  • 赋诗
  • 文学
  • 古代文学
  • 汉赋
  • 注释
  • 译注
  • 古典文献
  • 诗歌
  • 文化
  • 历史
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具体描述

浩瀚史册中的回响:一部深入探究古代典籍的力作 《古籍考订与文献整理:从秦汉到魏晋南北朝的流变》 导言: 在浩渺的中华文明长河中,古籍是承载历史记忆、思想精髓与审美风范的珍贵载体。然而,历经千载的流转与风雨的侵蚀,许多早期文献在传抄、整理和汇编的过程中,难免出现讹误、佚失或篇章结构上的混杂。本书《古籍考订与文献整理:从秦汉到魏晋南北朝的流变》,正是在这样一种对文献本体的敬畏与审慎求真的精神下,聚焦于中国古代早期文献,特别是秦汉至魏晋南北朝这一思想文化剧烈转型与典籍整理高峰期的文本研究。 第一部分:秦汉文献的形成与早期整理 本书的开篇部分,将目光投向奠定后世文献基础的秦汉时期。这一时期,是典籍由竹简、帛书向纸质转变的关键过渡期,也是儒家经典地位确立、诸子百家学说被官方收编和整理的黄金时代。 第一章:秦代典籍的统一与“焚书”的深层影响 我们首先探讨秦始皇统一文字与度量衡对典籍整理带来的制度性影响,而非简单地聚焦于“焚书坑儒”的事件本身。重点分析了《秦律》、《医药篇》等实用性文献的保存方式,以及官方对儒家经典采取的“以经注经”策略,如何客观上塑造了早期文献的版本形态。我们细致考证了部分现存秦简中涉及的篇目,比对了不同出土简牍之间在篇序和用词上的细微差异,以期还原秦代官方整理的初步面貌。 第二章:西汉经学传统的文本构建 西汉经学的发展,是古代文献整理中“注疏”传统的滥觞。本书特别选取了《易经》和《尚书》的传授系统进行个案分析。我们深入考察了作为早期重要文献范本的《汉书·艺文志》所记载的篇目,将其与出土马王堆帛书中的相关篇章进行对照。研究发现,在某些重要典籍(如早期的《礼记》某些篇章)的流传过程中,学者们为了阐释的便利,已经开始进行结构上的重组,这为后世的文本变动埋下了伏笔。我们详述了不同学派对于同一经典(如《诗经》的齐鲁韩毛四家)在文本上的细微偏颇,如何构成了早期文献的“多元面貌”。 第三章:东汉碑刻与典籍的相互印证 东汉碑刻以其刻石为凭的特性,提供了检验传世文献可靠性的重要实物证据。本书选取了著名的《熹平石经》作为核心研究对象,不仅考察其本身的内容,更着重分析了石经的刊刻过程、选文标准以及它在当时学术界引发的争议。通过比对石经文本与曹魏时期郑玄、王肃等人的注疏,我们可以清晰地看到,即便是在官方推崇的范本中,也存在着文字的异体或脱简的现象。这种考证工作,旨在厘清哪些是早期文献的“定本”,哪些是后人的“润饰”。 第二部分:魏晋南北朝的文献转型与学术重塑 魏晋南北朝时期是中国文化史上一个充满动荡,但学术思想极其活跃的阶段。佛教的传入与本土玄学的兴盛,极大地冲击了传统的典籍整理模式,促使学者们对既有文本进行更深层次的辨析和重构。 第四章:佛教典籍的本土化与汉译文本的考辨 佛教的兴起对本土文献产生了巨大的压力与交互作用。本书并未直接研究佛经本身,而是着眼于佛教思想与本土儒、道典籍相互参照的现象。例如,探讨了玄奘以前,早期高僧在汉译佛经时,如何引用或改造当时的儒家或玄学语汇来解释佛理,这些改造反过来也影响了他们所依凭的汉文典籍的解读方式。通过比对东晋士人对《老子》和《庄子》的注释,我们可以观察到他们如何巧妙地吸收和转化佛理的术语,以强化自身的文本阐释。 第五章:玄学思潮下对“义理”的追求与文本的轻视 魏晋名士对“风流”与“玄谈”的推崇,导致了对文献细节的相对轻忽,转而追求义理的阐发。本书通过对《世说新语》中记录的某些“名士说”进行溯源,尝试找出他们所引用的原始文献版本。研究发现,一些在魏晋时期被广为引用的典故,其出处在传抄过程中已经被替换或曲解,但由于其蕴含的“义理”恰好契合了当时的思潮,便被沿用下来。这揭示了文献的“流行度”有时会凌驾于其“准确性”之上。 第六章:南北朝时期典籍的区域性差异与汇编趋势 南北朝的分治,导致了文献在长江南北两地的整理路径出现分歧。北方政权在统一战线中对儒家经典进行官方整理(如北魏的官方儒学),而南方则延续了东晋以来的家学传统,注重对古籍的精细校勘。本书重点分析了南北朝时期,不同地域的学者在整理诸子学著作时所采用的文本底本差异。例如,对某些杂家著作的保存,南方侧重于精校善本,而北方则更倾向于实用性的汇总。这种区域性的文献整理策略,直接影响了隋唐总集编纂时所依据的底本选择。 结语:流变中的真实:文献学的方法论反思 全书最终回归到文献学的方法论层面。作者强调,对于秦汉至魏晋南北朝的文献研究,不能仅依赖后世的定本,而必须通过跨越时代的文本比对,追溯其最接近原始面貌的“形态”。本书的意义在于,它不是对某一特定主题的文学解读,而是对构成这些主题的“文本基础”进行细致入微的考古发掘和审慎辨析,为后世典籍的最终定型,提供了一个基于实证的溯源路径。它是一部献给所有珍视早期典籍纯正性的学者的工具书与方法论指南。

作者简介

目录信息

读后感

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涉及“赋”这种传统文学体裁的文学书俯首即是,可是奇怪的是很少就只谈“赋”的,大都是谈“六朝诗赋”,把六朝乐府古诗一起谈。另外,就算单独章节谈“赋”的,也是选编“汉赋”和六朝“骈赋”为主,很少从“楚辞体”到明清之末来个通览的。再者,就算是单独选集“赋”的,往...

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涉及“赋”这种传统文学体裁的文学书俯首即是,可是奇怪的是很少就只谈“赋”的,大都是谈“六朝诗赋”,把六朝乐府古诗一起谈。另外,就算单独章节谈“赋”的,也是选编“汉赋”和六朝“骈赋”为主,很少从“楚辞体”到明清之末来个通览的。再者,就算是单独选集“赋”的,往...

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涉及“赋”这种传统文学体裁的文学书俯首即是,可是奇怪的是很少就只谈“赋”的,大都是谈“六朝诗赋”,把六朝乐府古诗一起谈。另外,就算单独章节谈“赋”的,也是选编“汉赋”和六朝“骈赋”为主,很少从“楚辞体”到明清之末来个通览的。再者,就算是单独选集“赋”的,往...

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涉及“赋”这种传统文学体裁的文学书俯首即是,可是奇怪的是很少就只谈“赋”的,大都是谈“六朝诗赋”,把六朝乐府古诗一起谈。另外,就算单独章节谈“赋”的,也是选编“汉赋”和六朝“骈赋”为主,很少从“楚辞体”到明清之末来个通览的。再者,就算是单独选集“赋”的,往...

用户评价

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我最近正在系统性地学习中国古典文学的源流,希望能找到一些能真正帮我打通“古今之变”的关键性著作。《历代赋译释》这个书名,一下子就抓住了我的痛点。市面上很多辞赋选本,要么是过于学术化,注释冗杂晦涩,让人读不下去;要么就是过于通俗,为了追求流畅性而牺牲了原文的韵味和力度。我非常好奇,这本书是如何平衡“译”与“释”之间的张力的。尤其是在对那些描绘盛世景象或抒发黍离之悲的篇章进行解读时,作者是否有能力捕捉到字里行间那种难以言喻的时代情绪?我更关心的是,译文是否能够保持赋体原有的那种气势和排比结构,而不是简单地拆解成白话散文。如果它能做到既能让初学者理解内容,又不至于让老读者觉得失了古韵,那它无疑就是一本极其成功的工具书,也是我案头必备的良伴。

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这本厚重的《历代赋译释》拿到手上,首先吸引我的就是它那沉甸甸的质感,仿佛凝聚了千年的文墨气息。我平日里对辞赋这类文学体裁总有一种敬而远之的距离感,觉得那是古人风流倜傥的雅事,离我等寻常百姓的生活太远。然而,这本书的装帧和排版却给人一种既古典又亲切的感觉,让我忍不住想一探究竟。光是翻阅目录,就能感受到编纂者的用心良苦,从汉魏的慷慨激昂,到唐宋的华美精工,再到后世的种种流变,脉络清晰得如同历史的长河在我眼前缓缓流淌。我特别期待它在“译释”上的处理,因为许多古文的深层意蕴和典故,若无旁白提点,读起来确实像是在雾里看花,希望这本书能成为我走进那个文采飞扬的时代的坚实桥梁。我希望看到的不仅仅是文字的堆砌,而是那些被时间磨砺过的文采,如何在现代的语言中重现光华。这本书的厚度本身就是一种承诺,承诺着一次深度的文化之旅。

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作为一名业余的文学爱好者,我经常为无法完全领会古人遣词造句的精妙之处而感到懊恼。尤其是在阅读那些运用了大量生僻字、谐音典故的赋作时,阅读体验会瞬间中断。因此,我期待《历代赋译释》能在注释的细致程度上做到极致。我希望它不仅仅解释词语的含义,更要解释为什么作者偏偏选用这个字,而不是另一个字。比如,在描写山川景物时,词语的选择往往带有强烈的个人情感投射。如果能对赋的“铺陈夸饰”手法进行系统性的归纳和解析,对我理解赋体这种文体的独特魅力,将会有莫大的帮助。一本优秀的译释本,应该能让读者在合上书本之后,不光知道了“说了什么”,更能明白“是怎么说的”,以及“为什么这么说”,这才是真正意义上的知识内化。

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说实话,我对这种宏大叙事的文集总是抱有一种审慎的态度,因为要涵盖“历代”,工作量之巨,稍有不慎就容易挂一漏万,或者流于表面。然而,我更看重的是编纂者选择篇目的标准和角度。这本书的价值,很大程度上取决于它是否能跳脱出传统“八大家”的窠臼,挖掘出一些被历史尘封,但艺术成就极高的赋作。我个人对南北朝时期的那些充满奇幻色彩和生命力的作品情有独钟,不知道这本书是否能给予这部分内容足够的篇幅和深入的剖析?我希望看到的不仅仅是教科书式的介绍,而是能带有一点“考据癖”的发现和重估。如果作者能够结合当时的社会背景、作者生平,甚至相关画作、史料进行交叉印证,那就太棒了。一本好的文集,不该只是知识的搬运工,更应该是思想的引路人,引领我们去重新发现那些被我们遗忘的文学瑰宝。

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我一直认为,辞赋这种文体,是汉语文学中极具张力的一种形式,它介于诗歌的抒情和散文的叙事之间,拥有独特的音乐性和画面感。但要真正欣赏它,需要了解其格律、声韵的构造,以及它在不同历史时期的功能转换——从宫廷颂歌到个人言志的载体。我希望《历代赋译释》在结构上能体现出这种演变。例如,开篇部分是否会有一个关于“赋”的体裁源流和基本特征的概述?在处理不同朝代的作品时,是否能体现出地域文化或政治风貌对赋风的影响?如果这本书能帮助我建立起一个清晰的“赋”的知识体系,让我能够举一反三,触类旁通,那么它的价值就远超一本普通的选本。我期待它能成为我系统性梳理中国古典文体知识结构的基石。

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辉煌的汉赋,文雅的宋赋,当我在图书管里看到这本书时,更加鄙视现在的书籍空洞无物。这是一本很实在的书,有着那个时代出版物的平实,也有着那个时代潮流的烙印。推荐江淹的《别赋》“黯然销魂者,唯别而已矣。”

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辉煌的汉赋,文雅的宋赋,当我在图书管里看到这本书时,更加鄙视现在的书籍空洞无物。这是一本很实在的书,有着那个时代出版物的平实,也有着那个时代潮流的烙印。推荐江淹的《别赋》“黯然销魂者,唯别而已矣。”

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辉煌的汉赋,文雅的宋赋,当我在图书管里看到这本书时,更加鄙视现在的书籍空洞无物。这是一本很实在的书,有着那个时代出版物的平实,也有着那个时代潮流的烙印。推荐江淹的《别赋》“黯然销魂者,唯别而已矣。”

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辉煌的汉赋,文雅的宋赋,当我在图书管里看到这本书时,更加鄙视现在的书籍空洞无物。这是一本很实在的书,有着那个时代出版物的平实,也有着那个时代潮流的烙印。推荐江淹的《别赋》“黯然销魂者,唯别而已矣。”

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