具体描述
第2回（1966年） 谷崎潤一郎賞受賞
島原の乱が鎮圧されて間もないころ、キリシタン禁制の厳しい日本に潜入したポルトガル人司祭ロドリゴは、日本人信徒たちに加えられる残忍な拷問と悲惨な殉教のうめき声に接して苦悩し、ついに背教の淵に立たされる……。神の存在、背教の心理、西洋と日本の思想的断絶など、キリスト信仰の根源的な問題を衝き、〈神の沈黙〉という永遠の主題に切実な問いを投げかける長編。
作者简介
1923年東京生まれ。慶応義塾大学仏文科卒業。学生時代から『三田文学』にエッセイや評論を発表。55年『白い人』で芥川賞、66年『沈黙』で谷崎潤一郎賞を受賞。95年文化勲章受章。96年9月死去.
目录信息
读后感
常有人问及，是信佛的吧。我答，信啊。如问信基督吧，我亦答，信啊。但如问是否是佛教徒或基督徒，则摇头做否。某仁波切说：“佛寺出现的时候，就是佛教逐渐走向消弱的开始”。听来很是道理，寺院中举目皆是虔诚，只是心怀异胎而已。与佛法正相关的地方，不一定在寺院，《五灯...
翻译质检书：林永福（台）译《沉默》 [https://www.douban.com/group/topic/89404387/] [https://www.douban.com/group/topic/90164826/] 总共63个问题。 以上所指出的问题，从“信、达、雅”的标准来说，仅仅是“信”层面上的。那么，在“达”和“雅”方面又是怎样的？老实说...
自从我信主后，我便开始被朋友们目为异类，开始觉得难受，怎么可以这样看我呢？我遵纪守法，只是相信有神，接受耶稣作主而已。不要用那种怜悯的眼光看着我啊！好似我智力有缺陷，精神不健全；好似我辜负了这么多年来的正统教育；我不喜欢被人怜悯，我受不了别人的同情。日子久...
在印度传教大获成功的圣方济各•沙勿略，1549年8月15日携同两位耶稣会士辗转抵达日本九州鹿儿岛，成为第一个踏上日本国土的天主教传教士。但他很快发现日本的情况和印度大异其趣，要在日本传教，首先要学会日本的语言，了解日本的文化，采用日本人的风俗习惯……往往要花很长...
反抗歷史的沈默，探索神的沈默。 一九九六年九月二十九日，一生為天主服務、奉獻的遠藤周作先生 離開人世，回到主的身旁，家人遵奉遺言把《沉默》和《深河》放 入棺中陪伴遠藤；這代表了遠藤對其文學創作的評價與總結。 其實，這兩本書除了他自認為是自己的代表作之外，它們同...
用户评价
从主题的深度来看，这部作品触及了现代人普遍的疏离感和对“归属”的无望追寻。书中的主要角色，无论他们身处何种境地——喧闹的城市中心，或是偏僻的乡野边缘——都像是被一层无形的、隔音的玻璃罩住，与外界保持着永恒的距离。我尤其佩服作者处理“沉默”这一概念的方式，它并非简单的“没有声音”，而是充斥着未说出口的重量、被压抑的情感和无法传达的意图。这种沉默具有强大的表现力，有时比任何激烈的对话都要刺耳。这本书成功地描绘了那种“在场却缺席”的生存状态，让读者不断反思自己与他人、与周遭环境之间那层薄而坚固的隔阂。读完之后，那种情绪的余韵久久不散，会让你在接下来的几天里，看待日常交流的方式都会变得更加审慎和多疑。这是一部需要时间去沉淀的作品，它的力量不在于瞬间的爆发，而在于缓慢而持续的侵蚀。
这部新作简直是一场精神上的漫游，作者以一种近乎催眠的笔触，构建了一个宏大而又极度私密的叙事空间。阅读过程中，我仿佛被吸入了一个由光影和细微的呼吸声编织而成的迷宫。最令人称奇的是他对环境描写的细腻程度，那种湿润的苔藓气味、遥远钟声的空旷回响，都清晰得如同就在耳边。人物的塑造并非通过激烈的冲突，而是通过一系列近乎哲思的内心独白和不经意的动作来逐步丰满起来的。主角面对的困境，并非是外部的压迫，而是一种深刻的、关于存在意义的拷问，这种内向的张力，让整个故事充满了悬而不发的古典美感。叙事节奏的处理堪称教科书级别，时而缓慢得让人可以体会每一秒钟的流逝，时而又在关键的转折点迅疾如闪电，让人措手不及。整体而言，它要求读者放下所有预设的期待，完全沉浸其中，去感受文字本身带有的韵律和重量。它更像是一部可以被反复摩挲的艺术品，每次重读都会发现新的纹理和隐藏的符号。
我得承认，初读这本书的时候，我差点放弃了。它太“反情节”了，如果你期待那种跌宕起伏、情节驱动的阅读体验，那你可能会感到深深的挫败。这里的“事件”往往发生在角色的感知层面，而非外部世界。我最欣赏的是作者对“时间”的解构，时间在这里不是线性的河流，而是堆叠的、破碎的琥珀块。那些看似不相干的段落，比如对一种古老织布工艺的冗长描述，或者对某一瞬间光线如何穿过玻璃窗的细致观察，起初让人困惑，但读到后半部分，你会惊觉它们是如何精妙地预示或映照了角色的最终心境转变。这种叙事手法对读者的主动性要求极高，你必须自己去搭建意义的桥梁，去填补那些留白的巨大空间。对我来说，这更像是在解码一部古老的密码本，虽然费劲，但一旦破解，那种豁然开朗的喜悦是难以言喻的。它挑战了我们对于“故事”的传统定义，提供了一种更为内省、更为冥想式的阅读路径。
这部作品的结构设计极其大胆且具有实验性。它似乎刻意打破了传统小说的线性叙事框架，采用了多重叙事视角和非连续性的时间线索，像是一面被打碎的镜子，每一块碎片都反射出不同角度的真相。刚开始阅读时，需要花费不少精力去重新校准自己的阅读坐标系，理解不同时间点和不同“我”之间的关联。但一旦掌握了作者的内在逻辑——那种基于情感共鸣而非事件逻辑的连接方式——阅读的乐趣便被极大地放大了。这种叙事策略的成功之处在于，它成功地模拟了人类记忆的运作方式：零碎的、充满主观色彩的片段，通过情感的拉力被勉强地串联起来。它更像是一部意识流的交响乐，各个声部（人物和时间线）独立演奏，却又在某些关键的音高上达到了惊人的和谐。对于那些厌倦了传统小说套路、渴望在文学形式上寻求突破的读者来说，这本书无疑是一次令人振奋的探险。
这本书的语言本身就是一种奇观。我几乎是逐字逐句地去品味那些句子结构，它们复杂、迂回，带着一股浓厚的学院派气息，但奇妙的是，这种复杂性并未牺牲掉情感的穿透力。作者似乎对每一个词语的选择都进行了近乎偏执的推敲，使得很多普通的名词和动词，在特定的语境下焕发出了前所未有的张力。特别是书中描绘的几个梦境场景，简直是超现实主义绘画的文字版——色彩、逻辑、情感的联系都被彻底打乱，但你却能从中感受到一种比现实更真实的混乱感。我甚至买了一本笔记本专门记录那些令我拍案叫绝的句子，很多句子长达半页，却行云流水，毫无拖沓之感。这本书的阅读体验更像是参与了一场精密的智力游戏，要求你保持高度的专注力，去欣赏文字如何在规则的束缚下，开出最奇异的花朵。它不迎合大众，却精准地抓住了那些渴望在文字中寻求极致美感的读者。
求保佑！可读性挺强，各种人物不同态度也有。只是深度不太够，我之宗教观就那样的原因？
竟然在UT的图书馆看起了日文书。。。碰到人还被问路了，我看着难道不像一个刚来的吗？(
求保佑！可读性挺强，各种人物不同态度也有。只是深度不太够，我之宗教观就那样的原因？
好像。。拿到了第二本。。
好像。。拿到了第二本。。
