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拿到《羞耻心的文化史》这本书的时候，我正在经历一段个人情绪的低谷，对很多事情都提不起兴趣。然而，当我翻开这本书，被作者的文字所吸引，我仿佛找到了一个全新的视角来理解自己的状态。作者并没有将羞耻感简单地定义为一种负面情绪，而是将其置于漫长的历史进程中进行考察，展示了它在不同文化、不同时代所扮演的复杂角色。我特别被书中关于“现代性的羞耻”的讨论所打动。作者指出，在消费主义和媒体泛滥的当下，新的羞耻形式层出不穷，比如“身材焦虑”、“消费能力不足”等等，这些都让我们在不经意间感受到羞耻。这种对当下现实的深刻剖析，让我觉得这本书非常贴近我的生活，也为我提供了一个理解和面对自身情绪的框架。
评分说实话，一开始我对《羞耻心的文化史》这个书名并没有抱太高的期待，以为会是一本枯燥乏味的学术著作。然而，翻开第一页，我就被作者的文字所吸引。他并没有使用晦涩难懂的专业术语，而是用一种娓娓道来的方式，将历史的长河中那些关于羞耻的故事娓娓道来。我尤其对书中关于希腊罗马时期羞耻感的论述印象深刻。作者描绘了在那个人们注重荣誉和名誉的时代，一个人如何在公开场合的失态、不合时宜的行为，甚至只是一个不经意的眼神，都可能引发强烈的羞耻感，并对其社会地位和个人价值产生毁灭性的影响。这种对个体在群体中行为规范的严苛要求，与现代社会强调的“做自己”的理念形成了鲜明的对比，也让我开始思考，在追求个人解放的同时，我们是否正在失去一些重要的东西。书中对宗教改革时期，新教伦理如何重塑了人们的羞耻观，以及这种转变如何为资本主义的兴起铺平道路的分析，也让我大开眼界。作者的论证严谨而有逻辑，将看似分散的历史现象巧妙地联系起来，展现出一种宏观的历史视野。阅读这本书，仿佛是在跟随一位经验丰富的向导，穿越时空的隧道，探寻人类情感中最复杂、最微妙的一个层面。
评分我一直认为，理解人类的情感是理解人类自身的重要途径。《羞耻心的文化史》这本书，以其独特的视角和严谨的论证，为我提供了一个深入理解“羞耻”这一复杂情感的绝佳机会。作者没有停留在对羞耻感的表面描绘，而是将其置于历史长河中进行考察，从古希腊的神话传说，到中世纪的宗教审判，再到现代社会的身材焦虑，他以一种史诗般的叙事，勾勒出了羞耻心在人类文明发展中所扮演的隐秘而重要的角色。我特别欣赏书中对不同文化语境下羞耻感的精妙辨析，比如，东方文化中的“面子”和西方文化中的“自尊”在产生羞耻感时的不同表现形式，让我看到了羞耻感的多样性和复杂性。这本书的价值在于，它不仅提供了知识，更激发了读者对自身情感的审视和反思，让我开始重新认识自己内心的那个“羞耻”的角落。
评分我一直觉得，我们对情感的理解往往过于片面，《羞耻心的文化史》这本书，彻底改变了我对“羞耻”的看法。它不是一本告诉你如何“摆脱羞耻”的书，也不是一本教你如何“制造羞耻”的书，而是一本带领你深入理解“羞耻”本身的书。作者以一种非常史诗般的叙事方式，将羞耻感从人类文明的开端一直追溯到现代社会。我特别喜欢书中对不同宗教教义如何诠释羞耻感的对比分析，比如，佛教中的“惭愧”与基督教中的“原罪”以及由此衍生的羞耻感，在作者的笔下，呈现出截然不同的文化意涵和心理影响。这种跨文化的比较，让我看到了羞耻感并非放之四海而皆准的单一概念，而是深深地植根于特定的文化土壤之中。这本书的价值在于，它帮助我们跳出了个人情绪的局限，从更宏观的视角去理解羞耻感在人类社会发展中所扮演的角色。
评分对于一个对历史和社会心理学充满好奇的读者来说，《羞耻心的文化史》无疑是一份珍贵的礼物。作者以一种极其引人入胜的方式，带领我们深入探索人类情感的深渊。我之前对“羞耻”的理解，更多地来自于日常的语言表达，比如“感到羞耻”、“无地自容”等等，但这本书让我明白，羞耻感并非一个单一的情感，它有着极其丰富的层次和变体。作者从古希腊的“aidos”（一种介于羞耻和敬畏之间的情感）讲起，一直到现代社会中各种形式的“自我审视”和“社会评价”，勾勒出了一幅波澜壮阔的羞耻心演变图景。我尤其喜欢书中对不同哲学思想如何看待羞耻感的分析，比如，亚里士多德将其视为美德的一种体现，而斯宾诺莎则将其视为一种“悲伤”，这种对比让我看到了不同思想家在同一问题上的智慧碰撞。这本书的阅读体验非常独特，它不仅提供了知识，更激发了思考，让我开始反观自身，审视那些让我感到羞耻的时刻，以及这些时刻背后隐藏的文化和社会因素。
评分这是一本让我读完后，久久不能忘怀的书。《羞耻心的文化史》以其深邃的思考和宏大的视角，为我打开了一扇认识人类文明的新窗口。作者并没有将“羞耻”看作一个孤立的情感，而是将其置于社会、文化、历史的宏大背景下进行考察，展现了它如何渗透到人类生活的方方面面，并深刻地影响着我们的行为模式和价值观念。我尤其对书中关于“羞耻与权力”的论述印象深刻。作者通过大量的历史案例，揭示了羞耻感如何被用来巩固统治、维护秩序，又如何成为反抗和变革的催化剂。这种对权力运作机制的深刻洞察，让我对历史有了更深的理解。这本书的阅读体验是层层深入的，每一次翻阅，我都能从中发现新的东西，感受到作者思想的深度和广度。
评分这本书我拿到手已经有一段时间了，但是最近才有机会静下心来仔细阅读。老实说，我对“羞耻”这个概念的理解一直比较模糊，总觉得它是一种负面的情绪，是阻碍我们前进的绊脚石。然而，这本书却彻底颠覆了我之前的认知。作者以一种非常宏大的视角，将羞耻心置于历史长河中进行审视，从古至今，从东方到西方，从宗教、哲学到社会心理，层层剥茧，深入浅出地展现了羞耻心如何影响着人类文明的进程。我特别喜欢作者在处理不同文化背景下的羞耻感时所展现出的细致入微的观察，比如，书中对中国古代“礼”文化中蕴含的羞耻观的探讨，以及欧洲中世纪教会如何利用羞耻感来规范教徒行为的描写，都让我觉得耳目一新。更重要的是，作者并没有仅仅停留在对历史的梳理，而是尝试去分析羞耻心在现代社会中的演变和功能。他提出，即使在强调个人主义和自由解放的当下，羞耻感依然以各种隐蔽的方式存在，并深刻地影响着我们的决策和行为模式。这种对当下现实的关照，让我觉得这本书不仅仅是一本学术著作，更是一本引人深思的生活指南。读完之后，我开始重新审视自己内心的羞耻感，不再一味地排斥它，而是尝试去理解它，甚至从中汲取力量。
评分我并不是一个喜欢读历史书的人，通常觉得历史书要么太枯燥，要么太过于注重细节而忽略了普适性。《羞耻心的文化史》这本书，却完全打破了我的这种刻板印象。作者以一种非常生动和富有洞察力的方式，将“羞耻”这个看似微小的情感，放大到了人类文明的宏观尺度。我尤其被书中关于“荣誉文化”的论述所吸引。作者描绘了在一些以荣誉为至上追求的社会中，一个人如何会因为微小的失误而蒙受羞耻，进而导致身败名裂，甚至走上绝路。这种对个体在荣誉压力下的脆弱性的揭示，让我深刻理解了社会规范和个体心理之间的复杂互动。这本书的独特之处在于，它将抽象的概念具体化，将遥远的历史生活化，让我仿佛亲身经历了那些充满羞耻感的时代。
评分这是一本让我读了之后，内心久久不能平静的书。作者在《羞耻心的文化史》中，没有流于表面地批判或赞美羞耻感，而是深入其腹地，挖掘其在不同历史时期、不同文化语境下的复杂面貌。我特别被书中关于“集体羞耻”的论述所打动。作者举了许多例子，说明当一个群体，比如一个民族、一个阶级，在历史进程中遭受了重大挫折或犯下了严重错误时，会产生一种普遍的、深入骨髓的羞耻感。这种集体羞耻感，有时会成为推动民族反思和进步的强大动力，有时又会演变成一种沉重的历史包袱，阻碍前进。作者在分析这些集体羞耻的成因和影响时，展现出了非凡的洞察力，他不仅仅关注宏大的历史事件，更留意到那些隐藏在个人经历中的微观情感。比如，书中对二战后德国社会如何处理“纳粹历史”的羞耻感的描述，让我深刻体会到，一个民族如何面对自己曾经的罪责，是其能否获得真正救赎的关键。这本书让我重新认识到，羞耻感并非全然是负面的，它也可以是道德的罗盘，是反思的起点。
评分这是一本让我花费大量时间去思考的书。作者在《羞耻心的文化史》中，将羞耻感置于一个极其广阔的文化和社会框架下进行考察。我之所以说它让我思考良多，是因为它不仅仅在陈述历史事实，更是在揭示那些隐藏在历史表象之下的深层逻辑。比如，书中关于“告密文化”和“揭露性新闻”的分析，让我看到，在某些社会语境下，将他人的“羞耻”公之于众，反而成为了一种重要的社会控制手段。这种将个体羞耻转化为公开审判的机制，在不同的历史时期以不同的形式出现，作者对此的梳理让我感到非常震撼。他没有回避那些令人不舒服的真相，而是以一种客观的态度，去剖析羞耻感在维护社会秩序、规范个体行为中所扮演的角色。读这本书，我仿佛置身于一个巨大的文化实验室，观察着各种各样的羞耻感是如何被制造、被传播、被利用，又是如何深刻地塑造着人类的行为和思想。
评分名字该叫《裸体逸史》
评分1980年代的图书，难得一见呀。 从赤身裸体到全身包裹严实，再到越穿越少直至比基尼简化，人类衣服的变迁，期间有气候的原因，也有心理的原因，更有道德、宗教、政治、经济等多种因素，但在作者看来都与羞耻心脱不了干系。思路独到。
评分翻译阅读起来略艰辛。
评分感觉写的非常透彻。以上世纪60年代的思维写出这样的作品非常超前。可以同时翻看马尔库塞的书
评分不知是原作者文风还是翻译的缘故，有些地方挺风趣俏皮的，但是总觉的内容和标题有些不太一致的，看了之后总有“装错了吧”的感觉。另外为什么这本书打分这么低呢，不懂
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