Nose reconstructions have been common in India for centuries. South Korea, Brazil, and Israel have become international centers for procedures ranging from eyelid restructuring to buttock lifts and tummy tucks. Argentina has the highest rate of silicone implants in the world. Around the globe, aesthetic surgery has become a cultural and medical fixture. Sander Gilman seeks to explain why by presenting the first systematic world history and cultural theory of aesthetic surgery. Touching on subjects as diverse as getting a "nose job" as a sweet-sixteen birthday present and the removal of male breasts in seventh-century Alexandria, Gilman argues that aesthetic surgery has such universal appeal because it helps people to "pass," to be seen as a member of a group with which they want to or need to identify.</p>
Gilman begins by addressing basic questions about the history of aesthetic surgery. What surgical procedures have been performed? Which are considered aesthetic and why? Who are the patients? What is the place of aesthetic surgery in modern culture? He then turns his attention to that focus of countless human anxieties: the nose. Gilman discusses how people have reshaped their noses to repair the ravages of war and disease (principally syphilis), to match prevailing ideas of beauty, and to avoid association with negative images of the "Jew," the "Irish," the "Oriental," or the "Black." He examines how we have used aesthetic surgery on almost every conceivable part of the body to try to pass as younger, stronger, thinner, and more erotic. Gilman also explores some of the extremes of surgery as personal transformation, discussing transgender surgery, adult circumcision and foreskin restoration, the enhancement of dueling scars, and even a performance artist who had herself altered to resemble the Mona Lisa.</p>
The book draws on an extraordinary range of sources. Gilman is as comfortable discussing Nietzsche, Yeats, and Darwin as he is grisly medical details, Michael Jackson, and Barbra Streisand's decision to keep her own nose. The book contains dozens of arresting images of people before, during, and after surgery. This is a profound, provocative, and engaging study of how humans have sought to change their lives by transforming their bodies.</p>
Sander L. Gilman is Distinguished Professor of the Liberal Arts and Sciences and Professor of Medicine, University of Illinois at Chicago; he is also Director of the Humanities Laboratory there. He is the author or editor of over fifty books, including Seeing the Insane, Jewish Self-Hatred, The Jew's Body, Hysteria: A New History, and Freud, Race, and Gender (Princeton).
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如果用一个词来形容这本书带给我的感受,那就是“颠覆”。我原本以为会读到一些关于塑形技巧或者饮食建议的内容,但事实完全出乎意料。作者采用了大量的第一人称叙事和半自传体的碎片化记忆,使得整本书读起来非常具有亲密感和代入感。那些关于青春期身体变化带来的困惑、面对衰老时的恐惧,以及试图通过外表来寻求内心稳定的尝试,都以一种近乎坦白的方式呈现出来。这种真诚的探讨,让人感觉作者不仅仅是在分析现象,而是在分享一场深刻的个人成长和自我和解的过程。特别是在描述那些主流媒体常常避而不谈的“身体的局限性”和“不完美”时,文字的力量达到了顶峰。它没有提供廉价的安慰剂,而是提供了一种更坚实的基础——接受现实,并在理解的基础上寻找力量。这种直面真实的勇气,是这本书最宝贵的部分。
评分这本书的结构组织非常精妙,它不像一本线性的论述文,而更像一个复杂的万花筒,从不同的切面折射出“形体”这个主题。作者频繁地穿梭于科学报告、古代雕塑的描述、以及现代商业广告的分析之间,构建起一个多维度的对话场。我发现自己经常需要回翻前面的章节,以理解某些隐晦的暗示或典故。对于那些热衷于深度挖掘文本背后的文化代码的读者来说,这无疑是一场盛宴。书中对“效率”和“身体管理”概念的批判尤其尖锐,它探讨了现代社会如何将身体变成一个需要被持续投资和维护的“资产”,而一旦投资回报率下降,个体便会产生强烈的价值危机。这种将个体身体体验与宏大经济思潮相结合的分析视角,极大地拓宽了我的思维边界。
评分这本书的叙事节奏极为松弛,但其信息密度却令人咂舌。它更像是一场漫长而优雅的午后漫谈,充满了对历史、艺术和哲学的引用,将“美丽”这个概念置于一个宏大的时间轴上进行考察。我发现作者的笔触非常细腻,擅长通过描绘一些看似微不足道的日常细节——比如清晨阳光下皮肤的质感,或者老电影中演员的一个微妙手势——来引出关于永恒与易逝、自然与人工的辩证思考。它不是那种追求立竿见影效果的“速成手册”,更像是一本需要沉下心来,在壁炉旁慢慢品味的精装书。阅读过程中,我时常停下来,回味那些充满诗意的句子。书中对不同文化背景下“健美”标准的对比尤其精彩,它揭示了“美”是如何被权力结构和地域文化所塑形的,而非一种普世真理。这种知识的广度,让人感到自己仿佛完成了一次小型的跨学科学习之旅。
评分这本书最吸引我的地方在于其极其克制的语调和近乎临床的客观性,这与它所探讨的主题——一个充满情绪和主观判断的话题——形成了强烈的张力。作者像一位冷静的观察者,梳理着从古希腊的理想比例到当下高科技医疗美容之间的演变脉络。它没有丝毫的道德说教,而是纯粹地展示了“为什么我们会变成现在这个样子”。我尤其欣赏其中关于“凝视”(the gaze)理论的阐述,它清晰地解释了外在评判是如何内化为自我审查的牢笼。阅读过程中,我感受到一种知识上的“抽离感”,仿佛站在高处俯瞰人类对肉体的痴迷与执念。这本书不是为了让人感觉良好,而是为了让人看得更清楚。它提供了一种智力上的工具,去解构那些我们习以为常的美丽标准背后的权力运作机制。
评分这部作品深入探讨了当代社会对“美”的追求及其背后的文化、心理和社会根源。作者以一种近乎人类学的视角,细致入微地解构了我们如何看待、定义和努力实现“理想的身体形态”。它并非一本教你如何健身或美容的指南,而是更像一面镜子,映照出我们身处这个高度视觉化时代的焦虑与挣扎。书中大量的案例分析,从时尚杂志的封面到社交媒体上的“完美”自拍,都成为了分析对象。我尤其欣赏作者对于“身体自主权”与“社会规训”之间张力的探讨。那种无处不在的、潜移默化的压力,是如何将身体变成一个需要不断被“管理”和“优化”的项目,这一点被描绘得淋漓尽致,让人读后深思自己对镜中自我的审视是否已经脱离了本真。它迫使读者质疑,我们究竟是为了取悦自己,还是为了迎合某种外界设定的、不断变化的审美标准而努力。这种批判性的深度,使得这本书远超出了普通的生活方式读物范畴,更像是一部深刻的社会学观察报告。
评分这是我读过比较难啃的书,作者语言能力应该很强,于是出现了各国语言乱入的情况,句子啰嗦且少断句,绕了一圈就不知道作者要说什么了。说是整容文化史,但主要集中在鼻子,脸部其他部位很少涉及,身体部位也草草略过,很是可惜。可能作者写的时候比较早,所以有些概念没有使用其中。整容的意义在过去和现在有很大的变化,如今整容成风,媒体天天鼓吹的爱自己和制造焦虑在其中起到了不小的作用,将谁谁谁整容当回事报道,凸显名人整容之后的光鲜亮丽,这些都是影响人们进行整容的原因。媒体之所以大肆报道,背后有消费文化和经济作用在支撑,这些是整容文化盛行的原因。作者忽略了这些因素,用了很多文学作品去说话,也没有说出个社会层面如何影响个人抉择,多在讲个人选择整容的原因是要过渡。
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