佛教傳入中國已有近兩韆年的曆史瞭，其有固定的經典、教義、儀式、圖像、語匯、建築……佛教的傳入在中國，經過瞭中國化、世俗化、神秘化幾個階段。其文化早就滲入到我們的日常生活中。在中國古代的雕塑藝術品中的佛教雕塑占據極為重要的地位。伴隨著佛教的傳播，佛教藝術幾乎在全國各地盛行起來。佛教造像在各個時代，在形象與內容方麵都有著不同的特點。在進行鑒定、鑒賞的時候，要加以對佛教造像的雕刻手法、藝術風格進行對比，隻有注重參考同時代的佛教的特點纔會對佛教造像的時代特徵、藝術風格、雕刻手法有著較深刻的影響，進而達到鑒定鑒賞的目的。

佛教藝術在藝術史上占有極重要的位置，是世界藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。它不僅是人類智慧的結晶，而且記錄著源遠流長的的宗教文化成就，對各個時期的政治、經濟、文化産生瞭深遠的影響。由於佛教造像所蘊涵的曆史、藝術價值以及其本身的神聖性，佛教的虔誠信奉，我國的佛教造像一直便是世界藝術品市場的珍品。近代佛教藝術最多仿品如西藏與鄰近的尼泊爾、不丹和印度邊境一帶的人們多信奉藏傳佛教，至今仍在大量製作鎏金藏佛，但尼泊爾製作的忠實仿造古代剋什米爾、東印度和西藏西部的佛像，在國際市場上售價極高，自然就有人仿造，這些幾可亂真的佛像在市場上和收藏界就可以說是仿品、僞品。從新舊工藝上可以看齣，例如新仿的尼泊爾銅佛，它的手感偏重，銅質發死、發硬、發脆。假的終究是假的，經不起推敲。佛像的鑒定要從造型、質地、款式等方麵加以綜閤考慮，要有一定的曆史知識與佛教史知識就能更好地辨彆佛像的真僞。

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佛教傳入中國已有近兩韆年的曆史瞭，其有固定的經典、教義、儀式、圖像、語匯、建築……佛教的傳入在中國，經過瞭中國化、世俗化、神秘化幾個階段。其文化早就滲入到我們的日常生活中。在中國古代的雕塑藝術品中的佛教雕塑占據極為重要的地位。伴隨著佛教的傳播，佛教藝術幾乎在全國各地盛行起來。佛教造像在各個時代，在形象與內容方麵都有著不同的特點。在進行鑒定、鑒賞的時候，要加以對佛教造像的雕刻手法、藝術風格進行對比，隻有注重參考同時代的佛教的特點纔會對佛教造像的時代特徵、藝術風格、雕刻手法有著較深刻的影響，進而達到鑒定鑒賞的目的。佛教藝術在藝術史上占有極重要的位置，是世界藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。它不僅是人類智慧的結晶，而且記錄著源遠流長的的宗教文化成就，對各個時期的政治、經濟、文化産生瞭深遠的影響。由於佛教造像所蘊涵的曆史、藝術價值以及其本身的神聖性，佛教的虔誠信奉，我國的佛教造像一直便是世界藝術品市場的珍品。近代佛教藝術最多仿品如西藏與鄰近的尼泊爾、不丹和印度邊境一帶的人們多信奉藏傳佛教，至今仍在大量製作鎏金藏佛，但尼泊爾製作的忠實仿造古代剋什米爾、東印度和西藏西部的佛像，在國際市場上售價極高，自然就有人仿造，這些幾可亂真的佛像在市場上和收藏界就可以說是仿品、僞品。從新舊工藝上可以看齣，例如新仿的尼泊爾銅佛，它的手感偏重，銅質發死、發硬、發脆。假的終究是假的，經不起推敲。佛像的鑒定要從造型、質地、款式等方麵加以綜閤考慮，要有一定的曆史知識與佛教史知識就能更好地辨彆佛像的真僞。