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A ground breaking study that has influenced so many scholars of later generation. 不可以被書名騙瞭，通過分析明治時期以後的文學評論傢和作傢關於什麼是文學，什麼是self，什麼是小說的討論，Professor Suzuki認為，我們今天所知道的明治大正時期的私小說，比如誌賀直哉的「暗夜行路」，是1920年代之後日本學界的各位老爺爺們在幾次重大的關於文學的討論之後被重新定義的。比如，誌賀直哉本人在寫「暗夜行路」的時候從來沒認為自己在寫私小說。

A ground breaking study that has influenced so many scholars of later generation. 不可以被書名騙瞭，通過分析明治時期以後的文學評論傢和作傢關於什麼是文學，什麼是self，什麼是小說的討論，Professor Suzuki認為，我們今天所知道的明治大正時期的私小說，比如誌賀直哉的「暗夜行路」，是1920年代之後日本學界的各位老爺爺們在幾次重大的關於文學的討論之後被重新定義的。比如，誌賀直哉本人在寫「暗夜行路」的時候從來沒認為自己在寫私小說。

私小說話語在大正後期纔被建構起來。理論上援引的Philippe Lejeune的pacte autobiographique還是過時瞭一點，德曼79年的駁論已經講得很明白。

A ground breaking study that has influenced so many scholars of later generation. 不可以被書名騙瞭，通過分析明治時期以後的文學評論傢和作傢關於什麼是文學，什麼是self，什麼是小說的討論，Professor Suzuki認為，我們今天所知道的明治大正時期的私小說，比如誌賀直哉的「暗夜行路」，是1920年代之後日本學界的各位老爺爺們在幾次重大的關於文學的討論之後被重新定義的。比如，誌賀直哉本人在寫「暗夜行路」的時候從來沒認為自己在寫私小說。

私小說話語在大正後期纔被建構起來。理論上援引的Philippe Lejeune的pacte autobiographique還是過時瞭一點，德曼79年的駁論已經講得很明白。