胡适文存

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出版者:首都经济贸易大学出版社
作者:胡适
出品人:
页数:506
译者:
出版时间:2013-3
价格:70.00元
装帧:
isbn号码:9787563820610
丛书系列:胡适文存
图书标签:
  • 胡适
  • 非动态出
  • 杂文
  • 中国文化
  • 胡适
  • 文学
  • 史学
  • 哲学
  • 思想史
  • 文化
  • 中国现代文学
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具体描述

《胡适文存(第1集)》本次出版更改的地方,均以页下注的方式加了编者注。《胡适文存(第1集)》将原竖排繁体改横排简体后,原行文中所出现的诸如“左列”、“右列”字样,现按横排相应改为“左(下)列”、“右(上)列”,请读者留意。

作者简介

胡适(1891-1962),原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之,安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。

他是中国第一位享有35个博士头衔的学者,是中国现代思想史承前启后的第一人,是倡导文学改良的第一人,是中国近代第一个真正的自由主义者。他是北大校长、驻美大使、学者、历史学家、哲学家、文学家、诗人,是青年导师,学界泰斗,也是社会的意见领袖。蒋介石评价他是新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的代表。

目录信息

十三版自序
序例
卷一
寄陈独秀
文学改良刍议
附录一 文学革命论
附录二 寄陈独秀
寄陈独秀
附录答书
历史的文学观念论
再寄陈独秀答钱玄同
答钱玄同书
附录一 钱先生原书
附录二 钱先生答书
建设的文学革命论
论文学改革的进行程序
答汪懋祖
答朱经农
答任叔永
跋朱我农来信
致蓝志先书
答蓝志先书
论句读符号
答黄觉僧君《折衷的文学革新论》
请颁行新式标点符号议案
附录 旧式点句符号
论短篇小说
文学进化观念与戏剧改良
追答李濂镗君
读沈尹默的旧诗词
谈新诗
《尝试集》自序
《尝试集》再版自序
什么是文学
中学国文的教授
《国语讲习所同学录》序
卷二
诗三百篇言字解
尔汝篇
吾我篇
诸子不出于王官论
《墨子·小取》篇新诂
实验主义
问题与主义
杜威先生与中国
清代学者的治学方法
井田辨
论国故学
卷三
国语文法概论
《水浒传》考证
《水浒传》后考
附录:“致语”考
《红楼梦》考证
卷四
归国杂感
易卜生主义
美国的妇人
贞操问题
论贞操问题
论女子为强暴所污
“我的儿子”
不朽
不老
我对于丧礼的改革
新生活
新思潮的意义
工读主义试行的观察
非个人主义的新生活
许怡荪传
李超传
吴敬梓传
本传附录
先母行述
寄吴又陵先生书
朋友与兄弟
《曹氏显承堂族谱》序
《吴虞文录》序
《林肯》序
一个问题
终身大事
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《胡适文存》真是一部让人沉思再三的经典之作。我是在一个偶然的机会下接触到它的,起初只是被书名吸引,以为会是一部晦涩难懂的旧时文献集。然而,当我真正翻开第一页,便被其中那股清新的理性之风所感染。胡适先生的文字,如同一股涓涓细流,看似平缓,实则蕴含着强大的冲击力。他对于白话文运动的倡导,那种坚持不懈的勇气和清晰的逻辑,至今读来仍令人心潮澎湃。我特别欣赏其中关于“问题与主义”的探讨,他没有陷入空泛的理论争吵,而是脚踏实地去分析现实中的具体问题,用近乎科学的审慎态度去对待每一个社会现象。那种对新事物保持开放态度,同时又坚守独立思考的精神,在当今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。每一次重读,我都能从中汲取到不同的养分,它不仅仅是一部思想合集,更像是一位睿智的长者,在耐心地引导你如何更清晰、更有条理地去看待这个复杂的世界。它教会我的,是如何用一种更温和、更具建设性的方式去表达自己的观点,而不是一味地情绪宣泄。

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坦白讲,初读这套文存时,我有些许不适应,因为它涉及的领域实在太广,从文学革命到哲学思辨,再到政治评论,内容跨度极大。但正是这种广博,彰显了胡适先生作为一代学人的非凡格局。我发现,即便是在他讨论看似陈旧的某个具体历史事件时,所采用的分析框架依然闪耀着理性的光芒。他对于“大胆假设,小心求证”方法的坚持,不仅仅是治学态度,更是一种生活哲学。我从他处理纷繁复杂的材料时所展现出的那种条分缕析的能力中学到了很多。这本书的好处在于,你可以选择任意一篇来阅读,它都能独立成章,为你提供一个完整的思考闭环。我特别喜欢那些关于文化保守与革新之间辩证关系的论述,他既肯定传统文化的价值,又毫不留情地指出其弊端,这种平衡的艺术,是许多急于求成者所缺乏的。它迫使我们跳出非黑即白的二元对立思维,去拥抱这个世界的灰色地带,并在其中寻找最优的解决方案。

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这本书给我的最大震撼,并非来自于那些宏大的理论建树,而在于其中流淌出的那种对个体内在精神世界的关怀。胡适先生对于个人价值的强调,对于独立人格的塑造,其论述细致入微,充满了人文主义的光辉。他反复提及的“多研究些问题,少谈些主义”,在我看来,其实是回归到人的基本实践层面,关注如何通过解决眼前的、切身的具体问题,来提升整个社会的福祉和个人的生命质量。这种脚踏实地的务实精神,与某些空谈误国的现象形成了鲜明的对比。阅读那些关于教育和个人修养的篇章时,我深感自己内心的浮躁被慢慢抚平。他倡导的慢慢来,慢慢想,慢慢做,不是消极怠工,而是一种对效率至上主义的反思,提醒我们,真正有价值的成长,是需要时间沉淀和深度思考的。这本书更像是一剂清醒剂,让我重新审视自己生活和学习的节奏。

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与许多严肃的学术著作不同,这套文存给我的感觉是极其“鲜活”的。它不是高悬于庙堂之上的教条,而是渗透在那个时代脉搏里的真实声音。我尤其着迷于他早期那些充满激情的书信和杂文,那份对自由、对科学、对民主的赤诚追求,仿佛穿越了时空隧道,直接与我的内心对话。阅读过程中,我仿佛能想象出鲁迅先生与他在同一时期为新文化摇旗呐喊的场景,那种知识分子肩负民族命运的重量感,让人肃然起敬。胡适先生的语言风格变化多端,时而如雄辩家般掷地有声,时而又像一位耐心的老师,循循善诱。这种多面性使得阅读体验非常丰富,绝不会让人感到单调乏味。他论述历史的角度,总是带着一种现代性的眼光去反观过去,而不是简单地复述史实,这使得他的观点具有极强的穿透力和现实指导意义。读完之后,我常常会停下来,陷入对自身处境的深思,思考我们这一代人,在继承了前辈开创的道路上,又该如何继续前行,面对新的“疑难杂症”。

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我花了很长时间才真正消化完这套文存的精髓,它更像是一本需要反复研读的参考书,而不是消遣读物。其中一些早期的论述,虽然在今天的语境下或许有了新的时代背景,但其蕴含的批判性思维和对真理的追求,却是永恒的。我特别欣赏胡适先生在面对争议时所表现出的那种君子风度,他从不以攻击他人来抬高自己,而是专注于阐述自己的逻辑和证据。这种风范,在如今网络论战中,简直是一股清流。这本书的文字结构严谨,逻辑链条清晰,几乎找不到可以被轻易攻击的漏洞。它教会我的,是如何建立一个强大的、自洽的知识体系,用可靠的论据去支撑起自己的观点。总而言之,这是一部关于如何“做人”和如何“思考”的教科书,它的价值,绝非仅仅停留在历史文献的层面,而是对任何一个渴望独立思考的现代人,都具有不可替代的指导意义。

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上学期读过一部分另一个版本的《胡适全集》,所以《胡适文存》里的文章大部分已经读过。胡适的文章很好读,他可以把问题讲得很浅显。胡适的文章,有一种青年人蓬勃的风格,书页后藏着的永远是个年轻人,他有一种强烈的使命感,一种“未来的世界属于吾辈”的感觉,做弄潮儿,有强烈的文人广场意识,要以言语改变现状。他失望但不颓唐,愤怒但不悲观,他愿意相信,而且相信行动可以对现实产生渐进的影响,现实也许有不足,但可以一步步改进,世界可能很坏,但会逐渐变好。我以为这种相信的勇气会更多出现在年轻人群中,因为有无限可能而更倾向于乐观进步。

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上学期读过一部分另一个版本的《胡适全集》,所以《胡适文存》里的文章大部分已经读过。胡适的文章很好读,他可以把问题讲得很浅显。胡适的文章,有一种青年人蓬勃的风格,书页后藏着的永远是个年轻人,他有一种强烈的使命感,一种“未来的世界属于吾辈”的感觉,做弄潮儿,有强烈的文人广场意识,要以言语改变现状。他失望但不颓唐,愤怒但不悲观,他愿意相信,而且相信行动可以对现实产生渐进的影响,现实也许有不足,但可以一步步改进,世界可能很坏,但会逐渐变好。我以为这种相信的勇气会更多出现在年轻人群中,因为有无限可能而更倾向于乐观进步。

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上学期读过一部分另一个版本的《胡适全集》,所以《胡适文存》里的文章大部分已经读过。胡适的文章很好读,他可以把问题讲得很浅显。胡适的文章,有一种青年人蓬勃的风格,书页后藏着的永远是个年轻人,他有一种强烈的使命感,一种“未来的世界属于吾辈”的感觉,做弄潮儿,有强烈的文人广场意识,要以言语改变现状。他失望但不颓唐,愤怒但不悲观,他愿意相信,而且相信行动可以对现实产生渐进的影响,现实也许有不足,但可以一步步改进,世界可能很坏,但会逐渐变好。我以为这种相信的勇气会更多出现在年轻人群中,因为有无限可能而更倾向于乐观进步。

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