中古感伤文学原论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国社会科学出版社

作者:徐国荣

出品人:

页数:285

译者:

出版时间:2001-12-1

价格:18.00元

装帧:平装

isbn号码:9787500432296

丛书系列:

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目录 第一章：中古世界的兴衰与思想的嬗变 1.1 黑暗时代的曙光：早期中世纪的文化景观 1.1.1 罗马帝国衰亡后的权力真空与地方割据 1.1.2 教会势力的崛起与基督教神学的统治地位 1.1.3 蛮族文化的渗透与拉丁传统的融合 1.1.4 早期手稿的保存与知识的传承：修道院的功用 1.2 查理曼帝国及其遗产：知识复兴的尝试 1.2.1 加洛林文艺复兴的特点与局限性 1.2.2 宫廷学校与七艺教育的恢复 1.2.3 早期经院哲学的萌芽：对古典传统的重新诠释 1.3 十字军东征与东西方知识的碰撞 1.3.1 军事冲突背后的文化交流：阿拉伯世界的知识宝库 1.3.2 亚里士多德哲学的重新发现与经院哲学的冲突 1.3.3 拜占庭帝国在知识保存中的角色 第二章：经院哲学的盛衰与理性精神的探索 2.1 经院哲学的黄金时代：理性与信仰的辩证 2.1.1 安瑟伦的本体论证明与“信心寻求理解”的原则 2.1.2 亚里士多德主义的全面引入：阿威洛伊主义与拉丁化 2.1.3 托马斯·阿奎那的《神学大全》：综合的巅峰之作 2.1.4 普遍论之争：实在论、唯名论与概念论的交锋 2.2 唯名论的兴起与理性边界的拓展 2.2.1 邓斯·司各脱的“质料形式”与个体性强调 2.2.2 奥卡姆的“如无必要，勿增实体”：对形而上学过度构建的批判 2.2.3 语言哲学与逻辑学的进步：对概念与实在关系的重新审视 2.3 大学制度的建立与知识传播的世俗化倾向 2.3.1 巴黎、牛津、博洛尼亚大学的早期组织结构 2.3.2 行动派与思辨派的对立：学术争论的社会影响 2.3.3 教会权威对学术自由的制约与知识的体制化 第三章：中世纪晚期的危机与人文精神的萌芽 3.1 瘟疫、战争与社会结构的变化 3.1.1 “黑死病”对人口结构与社会观念的冲击 3.1.2 百年战争与封建制度的瓦解 3.1.3 罗马教廷大分裂与教会权威的动摇 3.2 早期人文主义的先声：对古典文学的回归 3.2.1 彼特拉克对西塞罗拉丁文的热爱与对中世纪拉丁语的批判 3.2.2 乔叟的世俗叙事与地方语言的文学地位提升 3.2.3 语言学和修辞学的复兴：从逻辑辩论到优雅表达的转向 3.3 神秘主义的兴盛与内在经验的转向 3.3.1 信仰的个人化：对外部仪式的反思 3.3.2 莱茵地区的“新娘神学”与内在直觉的强调 3.3.3 默斯特·艾克哈特的“神性之火”与非二元论的倾向 第四章：技术革新与知识的普及化 4.1 印刷术的发明与知识生产力的革命 4.1.1 古登堡技术的历史意义：信息的批量复制与成本降低 4.1.2 手抄本与印刷品的流通差异：知识获取的民主化趋势 4.1.3 早期印刷品的内容选择与审查制度的出现 4.2 科学思想的边缘探索 4.2.1 炼金术与早期化学的实践联系 4.2.2 托勒密宇宙观的长期主导与挑战者（如布拉赫）的早期观察 4.2.3 医学的进步：从盖伦传统到早期解剖学的尝试 4.3 法律、商业与实用知识的发展 4.3.1 罗马法的再发现与各国成文法的发展 4.3.2 商业契约、复式记账法在意大利城邦的成熟 4.3.3 军事技术（如火药）对社会权力的重塑 第五章：中世纪晚期欧洲的文化转型：通往文艺复兴的桥梁 5.1 意大利城邦的兴起与财富积累对艺术赞助的影响 5.1.1 美第奇家族等商业寡头的文化角色 5.1.2 城市生活对个体价值的强调与赞助人制度的建立 5.2 艺术风格的演变：从象征到写实 5.2.1 哥特式建筑的成熟与光线的运用（如圣礼拜堂） 5.2.2 早期文艺复兴绘画中透视法的萌芽与人体比例的关注 5.2.3 艺术家的社会地位提升：从工匠到创造者的转变 5.3 “中古”观念的形成：早期人文主义者对自身的定位 5.3.1 人文主义者如何界定“黑暗时代”：对拉丁语纯洁性的追求 5.3.2 对过去辉煌的怀旧与对未来进步的期望 5.3.3 历史分期概念的初步形成及其政治文化意涵 --- 序言：一个时代的轮廓 本书旨在考察公元五世纪西罗马帝国覆灭至十五世纪文艺复兴初期这段漫长历史时期中，欧洲知识界、思想界与文化领域所经历的复杂演变历程。我们拒绝将这一时期简单地视为“黑暗”或“停滞”，而是试图深入挖掘其内在的张力、创造性的张力以及最终促成近代社会兴起的思想底色。 中世纪，并非一个单一静止的实体，它由数个相互重叠、彼此冲突的时代构成。从早期蛮族王国的混沌初开，到加洛林王朝短暂的知识复兴，再到经院哲学的理性巅峰，直至晚期教会权威的崩塌，这一时期的思想图景是动态且矛盾的。 我们将重点梳理知识的载体——修道院、早期大学，以及新兴的城市——如何塑造了信息的流动与知识的生产模式。我们不会局限于神学辩论，而是将目光投向技术（如印刷术的出现）、法律（如罗马法和习惯法的交织）以及商业实践（如金融工具的发展）对社会思维的深远影响。 本书的核心任务是描绘一个由信仰深度塑造，却又在理性探索中不断自我修正的知识共同体。我们关注的是，在面对古典遗产的重压、教会教义的约束以及社会剧变的冲击时，欧洲知识分子是如何摸索出一条通往现代性（Modernity）的崎岖道路的。这趟旅程，充满了对既有真理的继承、颠覆与再创造，勾勒出一幅既虔诚又充满思辨活力的中古欧洲精神史。

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阅读体验上，这本书的行文风格倒是出乎我的意料，它没有像传统学术著作那样堆砌晦涩的术语，反而带着一种近乎于散文诗般的叙事节奏。当我读到关于某些骑士文学中关于失落与悼亡的篇章时，那种沉浸感特别强。作者似乎在每一个引文的背后，都融入了自己的某种诗意解读，让那些冷冰冰的史料一下子有了温度和呼吸。我感觉自己不是在读一本历史文献，而是在听一位饱经沧桑的学者，娓娓道来那些逝去的灵魂的低语。尤其是对一些插图和手稿的分析，描述得极其生动，让人仿佛能看到羊皮纸上墨迹未干的颤抖。这种将严谨考据与文学审美完美融合的笔法，在同类研究中是相当罕见的，也让阅读过程变得异常享受，即便遇到一些复杂的理论辩证，也不会让人感到枯燥。

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从装帧和印刷质量来看，出版方显然对手稿的保护和呈现投入了极大的心力。内页的纸张选择，使得那些引用的拉丁文或古法语片段能够清晰展现，排版上的留白也处理得恰到好处，为读者提供了足够的呼吸空间去消化复杂的论点。而且，书中对参考文献和注释的规范化处理，也体现了学术出版的专业水准。对于希望进一步深入研究的读者而言，尾部的索引和附录部分简直是宝库，可以迅速定位到关键概念和主要引文的出处。这表明，本书不仅仅是一部面向普通爱好者的通俗解读，更是一部可以被纳入专业研究工具箱的严肃著作。这种对细节的关注，极大地提升了阅读的效率和查阅的便捷性，是衡量一本优秀的学术专著不可或缺的要素。

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这本书最让我感到振奋的地方，在于它成功地将一个看似宏大且模糊的“感伤文学”概念，通过细致的文本分析，解构成了若干个可操作、可观察的文化现象。它没有满足于简单地描摹中世纪的悲剧性氛围，而是深入挖掘了支撑这种氛围的社会结构、宗教教义乃至日常的物质文化。举例来说，作者对“遗物崇拜”如何与个人哀悼经验相互作用的分析，就极其具有启发性。这使得原本沉重的主题变得可触可感，不再是遥远的历史剪影。总而言之，它是一部结构严密、论证有力、文笔优美的力作，它不仅填补了该研究领域的一个重要空白，更激发了我重新审视整个中世纪文化心理的兴趣，绝对值得所有对中古史和文学理论感兴趣的读者收藏和细读。

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这本《中古感伤文学原论》的封面设计倒是挺有意思的，那种泛黄的纸张质感和略显陈旧的字体，一下子就把人拉回到了那个特定的历史时期。我拿到书后，光是翻阅目录就觉得内容很扎实，那些章节标题都透露着一股严谨的学术气息，比如对特定文本的细致考证，以及对“感伤”这一概念在中世纪语境下的重新定义。我特别期待看到作者如何梳理出一条清晰的脉络，来解释当时人们是如何通过文学表达内心的哀愁与忧郁的。毕竟，我们现在理解的“感伤”和中世纪的语境可能有着巨大的认知鸿沟，这本书似乎正试图搭建起这座桥梁。光是从排版和用词上，就能感受到作者在学术上的投入和对材料的精挑细选，不是那种泛泛而谈的通识读物，更像是一份深入田野的田野报告，让人忍不住想一头扎进去，去探寻那些被时间尘封的细腻情感表达。

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这本书的理论框架构建得非常精巧，尤其是在探讨“中世纪感伤”与后世浪漫主义之间那种微妙的继承与断裂关系时，作者展现了极高的思辨能力。我之前一直困惑于中世纪的虔诚与克制之下，感伤情绪是如何被编码和释放的，这本书提供了一个非常具有说服力的模型。它似乎着重论证了宗教忏悔文学、朝圣叙事以及宫廷礼仪在塑造这种特定情感表达机制中的核心作用。每一次的论证都建立在对大量一手文献的扎实解读之上，而不是空泛的哲学思辨。读完相关的章节，我感觉自己对中世纪的“哀悼机制”有了一个全新的、去浪漫化的认知，明白了那种“感伤”并非仅仅是个人情绪的宣泄，而是一种高度社会化的、仪式性的文化实践，这无疑是对既有研究范式的重大推进。

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重点是最后一章，前几章可以看做废话

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