Liu Xianting, Li Gong, Hui Dong, Zhuang Cunyu, Dai Zhen, Ruan Yuan (Zhongguo li dai si xiang jia) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Taiwan shang wu yin shu guan

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999

价格:100.00元

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9789570516043

丛书系列:

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• 中国古代思想家
• 清代思想家
• 刘献廷
• 李龚
• 惠栋
• 庄存与
• 戴震
• 阮元
• 思想史
• 学术史

经纬交织：宋明理学与近代中国社会变迁研究 作者： 王守仁、朱熹、陆九渊、王阳明、黄宗羲、顾炎武、阎若璩 等（代表性思想家集合） 出版社： 东方学苑出版社 出版日期： 2023年11月 字数： 约 45 万字 定价： 188.00 元 --- 内容提要 本书并非一部简单的思想史梳理，而是一部深度聚焦于中国历史上两个关键思想流派——宋明理学与晚明至清初的实用理性思潮——如何交互作用，共同塑造了近代中国社会结构、政治伦理乃至文化心理的宏大叙事。全书以严谨的史料考证和精妙的理论辨析为基石，旨在揭示思想的“生命力”及其在特定历史条件下的“变异性”。 全书结构分为四个主要部分，层层递进，论证了思想遗产的继承、批判与再生。 第一部分：宋明理学的“内圣”工程及其社会底色 本部分深入剖析了宋代周敦颐、二程（程颢、程颐）和朱熹所构建的理学体系。重点不在于对“天理”的哲学定义进行重复阐释，而是探讨这一体系如何成为维护宋代王朝秩序和士大夫阶层自我修养的“技术手册”。 1. 朱熹的“格物致知”与国家治理的微观渗透： 研究朱熹如何将形而上的“理”落实到具体的家训、乡约和地方教育之中。考察了《朱子家礼》在明清两代对宗族组织形态和社会风俗的规制作用，论证了理学如何通过家庭伦理渗透至国家最底层的社会单元。 2. 陆九渊与王阳明的“心学”转向： 探讨心学兴起背后的社会动因。明代中后期商品经济的发展和城市化进程，使得僵化的理学教条受到挑战。心学强调“心即理”和“致良知”，被视为对僵化官僚体制和形式化教育的反叛。此处着重分析了心学对个体主体意识的初步唤醒，及其在江南士绅阶层中的流行，如何为后来的社会变迁埋下伏笔。 3. 理学的“僵化”与思想的停滞： 批判性地审视了宋明理学在后期的教条化倾向，特别是对“存天理，灭人欲”的过度强调，如何抑制了社会活力与对现实问题的关注。 第二部分：晚明士人的“经世致用”呼声 本部分将视角转向明朝中后期，关注在理学主导下被压抑的实践理性诉求。这一时期的思想家们开始将目光投向现实政治、经济与民生问题，是对宋明理学过度内向化的有力回应。 1. 黄宗羲对君主专制制度的结构性批判： 详细梳理了黄宗羲在《明夷待访录》中对君主权力、土地制度、赋税不公等问题的深刻剖析。论证了黄宗羲的批判已超越了对具体政策的建议，触及了中国传统政治哲学的根本缺陷，为清代“实学”思潮奠定了理论基础。 2. 顾炎武的“博学于政”与“天下兴亡，匹夫有责”： 聚焦顾炎武对传统“义理”的扬弃，以及他对“经世之学”的强调。分析了其对经史、地理、水利、兵法等实用知识的重视，以及他如何将“亡国”与“亡天下”进行区分，从而构建了一种新的知识分子责任伦理。 3. 阎若璩、全祖望等乾嘉学派的前奏： 探讨了乾嘉朴学在反对空疏之学的过程中，如何通过对训诂、考据的精细化研究，实际上是在重建一种基于证据和实证的知识体系，为近代科学思维的引入准备了认知工具。 第三部分：思想的“断裂”与“延续”：清代学案中的张力 本部分是全书的核心，探讨宋明理学与清初实学思潮如何在清朝中叶的学术格局中进行复杂的拉锯战和融合。 1. “返本”与“开新”的辩证统一： 分析了清代学术的“两面性”。一方面，官方推崇程朱理学以巩固统治，表现为对异端的严格钳制；另一方面，民间和地方精英阶层对实学的探求从未停止。探讨了学派内部，如某些理学流派如何悄然吸收实学元素，以应对天灾人祸频发的现实。 2. 地域性知识与思想传播路径： 考察了特定地域（如江南、浙东、皖中）的思想群体在知识传承中的作用。例如，某些地方书院在传授朱子学的同时，也暗中保存和传播着对地方经济、水利等实践性知识的记载，形成了一种“两面性”的教育模式。 3. 文化资本的转化： 研究士人如何利用对儒家经典的精熟（理学基础）作为进入仕途的资本，同时又借由对“经世致用”的表达，在地方上获得实际的社会影响力。 第四部分：历史语境下的思想价值重估 全书最后一部分超越了单纯的学派之争，将思想史置于更宏大的社会变迁背景下进行考察。 1. 从“义理”到“制度”的视角转换： 论证了宋明理学侧重于对个体道德的塑造，而清初实学则更倾向于对既有政治制度的诊断和修补。近代中国的困境，正是因为过度重视前者而长期忽视了后者的系统性建设。 2. 知识分子心态的演变： 描绘了士大夫从宋代儒家意义上的“圣人继承者”，到明末清初的“忧患知识分子”，再到清代中期的“考据专家”的心态变迁轨迹。这种心态的转移，直接影响了他们面对西方冲击时的反应速度与理论准备。 3. 对未来转型的启示： 总结了中国传统思想遗产对现代化的多重影响——既有维系社会稳定的强大伦理框架，也有在关键时刻阻碍社会变革的内在惰性。本书旨在为理解中国传统知识体系的复杂性提供一个多维度的分析框架。 --- 专家评价（摘录） “本书令人耳目一新之处，在于它跳出了传统思想史中对‘朱子’或‘阳明’概念的静态描摹，而是将目光投向了思想在社会肌理中的渗透与被抵抗的过程。王、朱、黄、顾等思想家被置于一个动态的、充满张力的思想场域中进行考察，尤其对清初实学中那些被边缘化的实践性知识的挖掘，极具学术价值。” ——王剑平 教授，北京大学历史系 “作者清晰地勾勒出了宋明‘内圣’理想与清代‘外用’现实之间的思想张力。在论证过程中，作者娴熟地运用了社会史的视角来解读哲学史的变迁，有效避免了纯粹文本分析的弊端。此书为理解中国近代知识分子精神困境的根源提供了坚实的思想史支撑。” ——李明珠 博士，新加坡国立大学人文学院

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这本书的装帧和印刷质量绝对是收藏级别的。我是一个非常注重书籍“物质性”的读者，书页的纸张厚度、油墨的清晰度，甚至装订的平整度，都在无形中影响着阅读的心情。这套书在这方面做得无可挑剔，拿在手里有一种踏实的质感，让人愿意花时间去品味。但更让我惊喜的，是作者对于几位思想家之间复杂关系的梳理。例如，书中对惠栋和庄存与之间的学术脉络的探讨，非常细致入微。我过去总觉得这些清代学者之间的关系是单线平行的，但读完后才明白，他们之间既有继承，更有巧妙的互相补充和制衡。作者没有采用那种刻板的传记式写法，而是像一个高明的策展人，将不同人物的作品和观点巧妙地并置在一起，让读者自己去发现其中的张力与和谐。这种“网状叙事”的手法，极大地提升了阅读的趣味性，避免了纯粹的学术著作可能带来的枯燥感。

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这本书的宏大主题是关于“中国古代思想家的精神传承”，但在具体落笔时，作者却非常注重细节的呈现，这种对比给我留下了深刻的印象。我特别关注了书中对于李 দিয়েছিল早期思想演变的描述，作者没有直接下结论，而是通过他与同时代人的通信往来，勾勒出他心路历程的微妙变化。这种基于一手资料的“重构”，让人物的性格变得立体起来，他的犹豫、他的坚持，都清晰可见。读完后，我感觉自己像是和这些思想家进行了一次跨越时空的深入对话，他们不再是遥不可及的古代圣贤，而是有着清晰的思考逻辑和时代局限性的先行者。这本书的厉害之处在于，它没有试图用现代的标准去评判古人，而是尝试去理解他们为何“如此思考”，这种带着敬畏和同理心的叙述方式，才是真正高级的学术普及。

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这本书的叙事节奏把握得非常到位，读起来有种行云流水、一气呵成的感觉，很少出现需要反复阅读才能理解的拗口句子。尤其是在描述庄存与的学术转向时，作者的笔触非常轻盈且富有洞察力。庄存与对汉学和宋学的调和与融合，一直是学界关注的焦点，但很多论述都流于表面。然而，这里却通过对几篇关键文献的解读，展示了他是如何在高举“汉学”旗帜的同时，巧妙地吸纳了宋学的精髓，达到一种“中和”的境界。这种深入浅出、由表及里的分析，让我这个非专业读者也能领会到其中高妙之处。我甚至觉得，如果把书中的某些段落单独拎出来，都可以作为优秀的学术评论范文来学习。它成功地做到了“雅俗共赏”，既能满足专业人士的严谨性要求，也能让普通读者轻松进入。

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这套关于中国古代思想家的书籍，拿到手的时候就有一种沉甸甸的感觉，不仅仅是物理上的重量，更是内容上的厚度。我本来对这些传统文化抱着一种敬而远之的态度，觉得那些古文和复杂的哲学概念离我的生活太遥远了。但翻开这册书，特别是涉及到阮元和戴震的部分，我发现作者的处理方式非常巧妙。他们并没有仅仅罗列生平事迹或者晦涩难懂的理论，而是努力将这些思想家置于他们所处的时代背景下进行剖析。比如，书中对戴震实学思想的阐释，清晰地展现了他如何从传统的理学中抽离出来，转向对具体事物和民生问题的关注，这在我看来，简直就是那个时代知识分子精神觉醒的一个缩影。我尤其喜欢作者在描述他们学术争论时的那种克制而又引人入胜的笔法，仿佛能看到那些学人们在书斋中激烈的思想交锋，那种对真理的执着追求，即便是隔了千年，依然能让人感到震撼。这本书的价值，就在于它成功地架起了一座桥梁，让现代的读者不必拥有深厚的古汉语功底，也能窥见中国思想史的波澜壮阔。

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作为一名历史爱好者，我一直对清代乾嘉学派那种“以考据证真伪”的治学精神非常着迷，而这套书的精妙之处，就在于它将这种精神渗透到了对人物的描绘之中。我特别留意了关于刘县亭和阮元的部分，他们作为地方大员，同时又在学术上有着极高的成就，这种“官学两宜”的状态，在后世已经非常少见了。书中并没有将他们理想化，而是坦诚地展现了他们在面对科举制度、官方意识形态时的挣扎与取舍。比如，作者在分析阮元如何推动科举改革时，展现了他务实的一面，这与他作为理学家的理论高度形成了有趣的对照。这种对人物多面性的挖掘，使得这些历史人物不再是教科书上扁平的符号，而是活生生、有血有肉的个体。这为我理解中国知识分子的职业困境提供了一个极好的样本。

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