具体描述
《中国古代建筑装饰:装修》内容简介：中国古代建筑与古埃及建筑、古西亚建筑、古印度建筑、古爱琴海沿岸建筑和古美洲建筑一起，被史学界公认为世界六支原生态建筑体系，是人类文明不可或缺的组成部分。俄罗斯文学家果戈里说：建筑是历史的纪念碑，是石头的史书，当书籍和文字（因特殊原因）被淹没时，只有建筑还在向人们说话。建筑用什么来说话？是用它特定的建筑语言——建筑的型制、建筑的装修、建筑的雕刻和色彩来表述建造时代的技术水准和人们的精神追求。
梁思成先生说，中国建筑乃一独立的结构系统，历史悠长，散布区域辽阔。一贯以其独特纯粹之木构系统，随我民族足迹所至，树立文化表志。并且指出上自文化精神之重，下至服饰、车马、工艺、器用之细，无不与之息息相关。中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想之一部。由是观之，中国古代建筑集中体现了中华民族的思想观念、文化及艺术观。而上述各观点，除体现在建筑的布局、形态、空间、结构、用材上，也必然体现在建筑的装饰，诸如彩画、雕刻、装修等方面。
作者简介
目录信息
读后感
筑品国际昆山装饰公司（www.zpgjkj.com）前几天在网上订购过这本书，里面对古典建筑的讲述非常精彩，特别是装饰方面堪称权威书籍。我公司很多设计师看过后无论是设计的美感还是高度上都有很大的提升！
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用户评价
这本《中国古代建筑装饰》的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的气质，从书脊到封面，都透露出一种对历史的敬畏感。我尤其欣赏那种手工感的纸张选择，摸上去有种粗粝的质感，仿佛能触摸到千年前工匠的指纹。打开扉页，那些精美的插图和细致的拓片摹本，几乎让人忘记了自己是在阅读，更像是在进行一场跨越时空的实地考察。特别是关于斗拱和梁枋上那些繁复的榫卯结构细节的描绘，即便是没有专业的建筑学背景，也能清晰地理解其力学原理和美学诉求。作者似乎对每一个藻井的纹饰都倾注了极大的热情，无论是龙凤的盘绕，还是花卉的舒展，都描摹得栩栩如生，色彩的运用也极其考究，让人不禁联想到宫殿廊檐下斑驳的日光。阅读过程中，我多次停下来，对着那些彩绘的图案反复摩挲，那种对细节的极致追求，体现了中国古代匠人“大音希声，大象无形”的哲学思想，建筑不再是简单的遮风避雨之所，而是一部凝固的史诗，每一块砖瓦、每一条雕刻，都在无声地诉说着那个时代的审美趣味和信仰体系。这本书的排版布局也十分人性化，图文并茂的比例拿捏得恰到好处，既保证了学术的严谨性，又兼顾了普通爱好者的阅读体验，绝对是案头常备的佳作。
评分这本书在学术价值上的深度，是那些市面上泛泛而谈的“中国风”读物所无法比拟的。我对比了好几本同类书籍，发现《中国古代建筑装饰》在资料引用的严谨性上做到了极致，它不仅仅是罗列图样，更深入到材料的物理特性和地方工艺的传承链条中去探究。例如，在探讨明清官式建筑中琉璃瓦的烧制工艺时，作者引用了大量的清宫档案和地方志中的记载，细致到对不同时期釉料配方的微小变化都有所记录，这种对“物证”的尊重，让结论的说服力陡增。更令人称赞的是，它没有将“装饰”仅仅局限于表面的彩绘和雕刻，而是将构件的结构本身，如椽头的出挑、吻兽的造型，都纳入了广义的装饰范畴进行讨论，这无疑极大地拓展了我们对“装饰”一词的理解。每每读到一处令人拍案叫绝的技艺，我都会立刻起身去寻找家附近老建筑的影子，试图将书中的理论与现实中的实例进行对照印证，这种互动性的学习体验，是任何电子资料都无法替代的，它激活了读者的观察力和历史敏感度，让人重新审视我们身边的文化遗产。
评分读完此书，最强烈的感觉是，中国的传统审美体系是多么的复杂而又和谐统一。它不像西方古典主义那样追求绝对的对称和比例的黄金分割，而是处处体现着一种动态的平衡和意境的表达。书中所分析的，例如“借景”的园林手法如何体现在建筑的开窗布局上，或者“天人合一”的道家思想如何通过山水纹饰的布局来体现，都展现了中国艺术的精妙之处——它总是在有限的空间内，追求无限的精神延展。我尤其钟情于其中对“色彩学”的论述，书中详细区分了不同历史时期对朱红、石青、孔雀蓝的使用偏好，并解释了这些颜色在礼制体系中所代表的象征意义，而不是简单地堆砌美观的词藻。这种将艺术、哲学、宗教和工程学熔于一炉的叙述方式，让我深刻体会到，古代的匠人不仅仅是手艺人，更是掌握了一套完整的文化编码系统的知识分子。这本书就像一把钥匙，打开了理解中国古典艺术语境的密码锁，让那些曾经看似杂乱无章的符号，瞬间变得条理清晰、意蕴深厚。
评分坦白讲，我最初是抱着一种“凑热闹”的心态购入这本“大部头”的，毕竟古代建筑这个话题听起来就有些高深莫测，生怕自己理解不来那些拗口的专业术语。然而，这本书的叙事方式却出乎我的意料，它没有直接跳入复杂的结构分析，而是从一个更具人文关怀的角度切入。作者像是带着我们这些门外汉，穿梭于不同朝代的园林、寺庙和民居之间，用讲故事的口吻，娓娓道来那些装饰背后的社会背景和文化密码。比如，书中对宋代民间建筑中“窗棂花样”的考证，就非常有趣，它揭示了不同地域的工匠如何巧妙地将地方风俗和自然景象融入到简单的木制构件之中，那种朴实而灵动的生命力，远比宏大的帝王宫殿更能打动人心。我特别喜欢其中关于“影壁”和“抱鼓石”的章节，它们不再是孤立的装饰元素，而是被置于整个院落的礼制框架中进行解读，瞬间就明白了这些看似寻常的构件，是如何维护着古代宗法社会的秩序和等级观念。这种从点到面，再由面及深的解读路径，极大地降低了阅读门槛，让原本沉重的历史知识变得轻盈而富有启发性，简直是建筑史入门读者的福音，让人读完后对“家”的概念都有了全新的认识。
评分这本书的缺点或许在于其对个别偏远地区、如西南少数民族建筑装饰的覆盖略显不足，可能受制于资料的收集难度，很多地方的民间艺术似乎只是一笔带过，留下了不少悬念，让人意犹未尽。不过瑕不掩瑜，它在对中原核心区域——从汉唐的雄浑到明清的精细——的梳理上，已然做到了登峰造极的程度。我发现，许多关于建筑装饰的讨论，往往会陷入对“如何复制”的迷思，而这本书则着重探讨了“为什么是这样”，这才是文化研究的核心。它教会读者，欣赏中国古代建筑装饰，不应只关注其外表的华丽，更要探究其背后所承载的“秩序感”与“时间感”。例如，对不同时代屋脊鸱吻造型演变的分析，清晰地勾勒出社会权力结构和审美趣味在历史长河中的微妙偏移，这种对“变化中的不变”的捕捉，极其考验研究者的功力。总而言之，这是一本需要反复品读、常读常新的工具书，每读一遍，都会有新的发现，绝对值得所有热爱中国传统文化的人拥有。
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