先秦逻辑史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海人民出版社

作者:温公颐

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页数:0

译者:

出版时间:1983年5月

价格:1.15元

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好的，以下是一本名为《汉唐思想变迁录》的图书简介，其内容完全不涉及《先秦逻辑史》： --- 汉唐思想变迁录：从儒家独尊到佛道并峙的时代图景 导言：一个伟大时代的思想脉动 本书《汉唐思想变迁录》旨在深入剖析汉代初创至唐代盛极而衰的近千年间，中国思想文化领域所经历的深刻变革与复杂交融。这是一个王朝更迭频繁、边疆开拓与内部整合同步进行的时代，也是各种思想流派从萌芽、碰撞到最终定型，并深刻影响政治实践与社会结构的关键时期。我们聚焦的不是抽象的哲学思辨，而是思想如何植根于具体的历史土壤，如何在社会动荡与强盛中塑造了一代又一代中国人的精神世界。 第一部分：汉代的意识形态构建与权力基础 第一章：汉初的文化韧性与黄老之学 汉朝建立之初，百废待兴。本书首先考察了“文景之治”背后所依赖的“黄老无为”思想的现实性与局限性。这一阶段的思想并非纯粹的哲学思辨，而是关乎国家治理的实用主义。我们详细梳理了道家思想在早期治理中的体现，分析了其如何有效减轻社会负担，为国家积累物质基础。这一时期的思想探索是务实且低调的，主要服务于政权的巩固。 第二章：独尊儒术的政治逻辑 本书用大量篇幅探讨了汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的历史必然性与深远影响。这并非简单的学术选择，而是权力中心对思想统一性的迫切需求。我们细致考察了董仲舒对儒家经典进行的改造——特别是天人感应论的引入，如何为皇权提供了神圣且不可置疑的理论支撑。我们分析了这一过程中国家对教育体系和选官制度的重塑，揭示了儒家如何从一种地方性学说，一跃成为维护中央集权帝制的核心意识形态。 第三章：谶纬之学的兴衰与儒学的变异 儒学独尊后并非一成不变。第三章着重分析了谶纬之学在东汉的盛行。这种将儒家经典与神秘预言、图谶相结合的思潮，揭示了官方意识形态在民间传播和地方精英阶层中的变异。它反映了民众对于确定性、神圣权威的渴求，也为后来的外戚、宦官专权提供了迷信的支撑。我们追踪了谶纬如何从辅助工具逐渐演变为腐蚀统治的毒瘤，并最终导致东汉政治的衰败。 第二部分：魏晋南北朝的多元对话与信仰重塑 第四章：玄学兴起：对僵化儒学的反拨 随着东汉的崩溃和“竹林七贤”的出现，儒家独尊的僵硬面貌引发了知识分子的强烈不满。第四章深入探讨了玄学的兴起，特别是“以无为体，以有为用”的思维模式。我们分析了王弼、何晏等人如何重新阐释《老子》和《易经》，将思辨的焦点从“德行教化”转向“本体论”的探求。玄学不仅仅是清谈，它更是知识分子在乱世中寻求精神自由、表达对现实不满的隐秘方式。 第五章：佛教的本土化进程与士族阶层的接纳 本书将魏晋南北朝视为佛教思想在中国全面生根发芽的关键时期。第五章侧重于佛教如何跨越种族与地域界限，被南方的士族和北方的统治者所接纳。我们详细考察了鸠摩罗什、昙鸾等高僧的译介工作，以及他们如何将印度哲学概念与中国既有的形神论、玄学概念相结合，从而使得佛教的话语体系能够被中国知识分子群体所理解和吸收。净土宗的兴起，则标志着佛教开始走向更广大的民众。 第六章：道教的成熟与皇权的争夺 与佛教的外部输入相对，道教在这一时期完成了体制化的构建。第六章描述了上清派、灵宝派等重要道教流派的形成，以及寇谦之、陆修静等人如何将道教理论系统化，并使其具备了与儒、佛抗衡的“三教”地位。尤其值得注意的是，道教的符水斋戒、长生久视的追求，深深契合了上层统治者对生命权力的终极渴望，成为皇权合法性的另一重支撑。 第三部分：隋唐盛世下的思想整合与转向 第七章：隋唐的“三教合一”思潮 隋朝的短暂统一和唐朝的文化自信，催生了思想领域的大和解。第七章分析了陈隋之际“三教（儒、释、道）并立”的格局是如何被确立的。我们探讨了唐太宗对道教的推崇（源于其“老子后裔”的家族背景）与对佛教的宽容，以及最终儒家作为社会伦理基石的不可动摇性。三教的相互参照、相互吸收，构成了唐代思想的底色。 第八章：法相唯识与中国哲学的巅峰 唐代佛教的集大成者，尤其是玄奘及其弟子对唯识学和因明学的系统引入，代表了中国哲学对异域思想吸收的最高峰。第八章详细梳理了法相宗的理论体系，分析了“万法唯识”如何提供了一种精密且具有逻辑支撑的宇宙观，挑战了以往朴素的本体论思维。尽管唯识学最终未能在民间普及，但它极大地提升了中国佛教思想的深度。 第九章：韩愈的复古运动与理学前奏 唐朝中晚期，面对日益强大的佛教在社会资源和信仰领域的巨大影响力，以韩愈为代表的儒家士人发起了“古文运动”和“排佛运动”。第九章剖析了韩愈“道统”理论的创立，他首次明确地构建了自尧舜禹到孔孟的纯粹儒家思想谱系，旨在夺回思想领域的主导权。这种对儒家经典的回归与对异端思想的批判，直接为宋代理学中“道”的再发现埋下了伏笔。 结语：唐宋之变的思想遗产 《汉唐思想变迁录》最终总结了这千年间的思想演变轨迹：从汉代的意识形态一元化，到魏晋的哲学反思与信仰多元化，再到隋唐的整合与最后的儒家复苏。这些思想的交锋与融合，不仅塑造了唐帝国的宏伟气象，更为宋明理学的诞生奠定了深厚的理论和历史基础，其影响贯穿了整个后世中国的精神生活。 --- 本书特点： 史料扎实： 大量引用《汉书·艺文志》、佛教史籍、道教洞记以及韩愈、柳宗元等人的文集，确保论述的基于原始文本。 脉络清晰： 严格按照时间顺序，辅以思想主题，层层递进，展现思想的内在逻辑联系。 视角独特： 侧重于思想与政治权力、社会阶层之间的互动关系，而非单纯的文本解读。 文风典雅： 语言严谨流畅，力求再现古典学术著作的沉稳与厚重。

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最让我印象深刻的是作者在处理不同学派思想的交叉影响时所展现出的洞察力。他没有将先秦诸子百家视为一个个独立封闭的孤岛，而是敏锐地捕捉到他们在思想碰撞、相互吸收和批判过程中形成的动态网络。这种网状的、互联的视角，极大地丰富了我对那个“百家争鸣”时代的理解。原来，许多我们今天认为理所当然的哲学命题，在那个时代就已经被反复地、多角度地论证和反驳过。作者的笔触在宏观的历史趋势与微观的文本分析之间游刃有余地切换，使得整本书读起来既有史诗般的开阔感，又不失哲学思辨的精微之处。读完后，我感到自己对“理性”和“辩证”的理解都有了更深一层的触动，仿佛能透过这本书，瞥见中华文明思想基因的最初形态。

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我得承认，我对古代思想史的了解一直停留在一些零散的知识点上，总觉得那些典籍晦涩难懂，难以把握其内在的逻辑脉络。但这本书的出现，彻底改变了我的看法。作者的叙述脉络极其清晰，他没有急于抛出复杂的体系，而是从最基础的语境和词源入手，像一位耐心的向导，逐步引导读者进入那个思想激荡的年代。我尤其欣赏他如何处理那些观点相互交锋的段落，笔锋犀利又不失尊重，将不同学派之间的争鸣描绘得如同舞台上的精彩对白，充满了张力和思辨的火花。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，在脑海中复盘刚刚读到的论点，试图去理解古人思考问题的独特方式。这种沉浸式的阅读体验，远超我预期的效果。这本书不仅是知识的传递，更像是一次深度的思维体操训练，让人的头脑也变得更加灵活和审慎起来。

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这本书的细节考据工作量无疑是巨大的，这从其注释的详尽程度便可见一斑。每一次引用典籍原文，作者都会附上细致的解读和可能的异议，这种严谨的态度让人感到非常踏实。我个人认为，对于历史性论著而言，“信”是第一位的，而这部作品无疑在这方面做到了极致。它没有为了追求流畅性而牺牲掉必要的学术支撑，反而巧妙地将这些支撑材料融入到行文中，让它们成为丰富文本层次的基石，而非阅读的绊脚石。在阅读那些关于特定概念如何从萌芽走向成熟的章节时，我能清晰地感受到作者花费的心血，他仿佛在历史的迷雾中，用手术刀般精准的笔法，将那些被时间磨损的概念重新打磨、清晰地呈现出来。这对于希望进行深度研究的读者来说，简直是一份不可多得的珍贵资料。

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这本书的体例设置非常人性化，虽然内容厚重，但阅读体验却出奇地轻松。开篇的导读部分，精准地为读者定位了全书的研究框架和核心关切点，避免了读者在庞杂的史料中迷失方向。更妙的是，每章节结束后的“小结”部分，总能精炼地总结出本章的核心思想，这对于消化吸收复杂的思想体系至关重要。我感觉作者非常理解读者的“学习曲线”，知道哪些地方需要放慢速度，哪些地方可以快速概览。这种写作策略，使得本书既能满足专业人士对准确性的要求，又能让非专业背景的读者保持阅读的热情。它打破了传统学术著作高高在上、拒人于千里之外的刻板印象，更像是一位学识渊博的前辈，耐心地为你点亮前方的路标，让你在探索中保持信心和方向感。

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这部书的装帧设计着实让人眼前一亮，厚重的纸张触感温润，那种老派的精致感扑面而来。封面设计简洁有力，没有过多花哨的图案，仅仅是书名和作者的排版就透露出一种沉稳的气息，让人忍不住想翻开一探究竟。初读下来，作者的文笔功力可见一斑，他似乎有一种魔力，能将那些看似枯燥的古代哲学思想描摹得栩栩如生。行文中，不时穿插着对历史背景的细腻勾勒，使得抽象的理论不再是孤立的存在，而是根植于那个特定时代的土壤之中。这种叙事方式，极大地降低了阅读门槛，即便是对先秦思想不甚了解的普通读者，也能轻松跟上作者的思路。尤其欣赏他对概念演变过程的梳理，那种层层递进、抽丝剥茧的分析，让人在阅读中不断产生“原来如此”的豁然开朗之感。这本书的学术深度与可读性达到了一个奇妙的平衡点，绝非那种故作高深的学究之作，而是真正做到了以文载道，引人入胜。

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翻开这本83年的中国逻辑史研究，心情很复杂。

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翻开这本83年的中国逻辑史研究，心情很复杂。

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老先生的诚意之作。

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老先生的诚意之作。