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人類的想象力是如此匱乏以至於隻要我們看得足夠多就一定能發現今人效法古人的草蛇灰綫。從古希臘羅馬神話到文藝復興時期的傳說故事再到十九世紀哥特文學和二十世紀上半葉的剋蘇魯神話直到今天的魔幻史詩，藝術和文學創作作為想象力的外在錶現形式乍看之下花樣翻新層齣不窮，但實際上一些基本的核心元素從未改變。任憑創作者腦洞大開思維騰躍，想象力所植根的土壤和依憑的原型都無法超越這個地球上圍繞人所生發的一切物事，也不知這究竟是祝福還是詛咒。

人類的想象力是如此匱乏以至於隻要我們看得足夠多就一定能發現今人效法古人的草蛇灰綫。從古希臘羅馬神話到文藝復興時期的傳說故事再到十九世紀哥特文學和二十世紀上半葉的剋蘇魯神話直到今天的魔幻史詩，藝術和文學創作作為想象力的外在錶現形式乍看之下花樣翻新層齣不窮，但實際上一些基本的核心元素從未改變。任憑創作者腦洞大開思維騰躍，想象力所植根的土壤和依憑的原型都無法超越這個地球上圍繞人所生發的一切物事，也不知這究竟是祝福還是詛咒。

人類的想象力是如此匱乏以至於隻要我們看得足夠多就一定能發現今人效法古人的草蛇灰綫。從古希臘羅馬神話到文藝復興時期的傳說故事再到十九世紀哥特文學和二十世紀上半葉的剋蘇魯神話直到今天的魔幻史詩，藝術和文學創作作為想象力的外在錶現形式乍看之下花樣翻新層齣不窮，但實際上一些基本的核心元素從未改變。任憑創作者腦洞大開思維騰躍，想象力所植根的土壤和依憑的原型都無法超越這個地球上圍繞人所生發的一切物事，也不知這究竟是祝福還是詛咒。

人類的想象力是如此匱乏以至於隻要我們看得足夠多就一定能發現今人效法古人的草蛇灰綫。從古希臘羅馬神話到文藝復興時期的傳說故事再到十九世紀哥特文學和二十世紀上半葉的剋蘇魯神話直到今天的魔幻史詩，藝術和文學創作作為想象力的外在錶現形式乍看之下花樣翻新層齣不窮，但實際上一些基本的核心元素從未改變。任憑創作者腦洞大開思維騰躍，想象力所植根的土壤和依憑的原型都無法超越這個地球上圍繞人所生發的一切物事，也不知這究竟是祝福還是詛咒。

古斯塔夫•多雷的浪漫主義插畫集 這本以哥特風為主 各種牛鬼蛇神魑魅魍魎古靈精怪 印刷很精美 是我喜歡的畫風 以前欽佩的日本人現在看來 在西人麵前 依舊隻能算是個後來居上的好學生。