刘师培是晚清著名学者,其祖、父均为经学家,刘师培继承家学乃至大成。刘师培善于把近代西方社会科学研究方法和成果吸收到中国传统文化研究中来,开拓了传统文化研究的新境界,成果很多。他在北京大学时编的《中国中古文学史》讲义,鲁迅先生在1928年时说:“我看过的已刊的书(指中国文学史一类),无一册好。只有刘申叔的《中古文学史》倒要算好的,可惜错字太多。”本书辑有其著作《中国中古文学史》及《汉宋学术异同论》、《字义起于字音说》、《群经大义相通论》等评论古今学术思想和“小学”、经学、校释群书等方面的文章多篇,从多个方面体现了他的学术思想和成就。
刘师培(1884-1919),字申叔,号左庵。19岁中举。1904年秋,到上海与章太炎、蔡元培、谢无量等一起参加反清革命,并加入中国教育学会、光复会、同盟会、国学保存会等进步组织。1907年春节,应章太炎等邀请,刘师培夫妇东渡日本,结识了孙中山、黄兴、陶成章等革命党人,参与了同盟会东京本部的工作,与章太炎等参与发起亚洲和亲会,先后发表了《普告汉人》、《悲佃篇》、《辨满人非中国之臣民》等。1908年11月刘师培夫妇回国。1917年被蔡元培聘为北京大学教授,讲授中古文学、《三礼》、《尚书》和训诂学,兼职北京大学附设国史编纂处。1919年1月,与黄侃、朱希祖、马叙伦、梁漱溟等成立"国故月刊社",成为国粹派。1919年11月20日因肺结核病逝于北京,年仅36岁。其主要著作由南桂馨、钱玄同等搜集整理,计74种,称为《刘申叔先生遗书》。
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阅读体验是极其愉悦的,这得益于作者高超的驾驭语言的能力。他仿佛是一位技艺精湛的织工,用不同的线索和笔触,编织出一幅复杂而又清晰的知识图景。书中的案例选择非常贴切,既有宏观的时代背景,也有微观的具体分析,使得抽象的理论变得鲜活起来。读完合上书本的那一刻,内心涌起的是一种充实感和满足感,那种感觉就像是完成了一场精彩的智力探险。这本书的价值是长远的,它留给读者的不仅仅是知识点,更多的是一种解决问题、理解世界的新视角和新工具。
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