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出版者:文物出版社

作者:山西云岗石窟文物保管所 编

出品人:

页数:30

译者:

出版时间:1987-9

价格:0.48元

装帧:平装

isbn号码:9787501000142

丛书系列:中国文物小丛书

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《古城遗梦：洛阳风物志》 一部穿越时空的洛阳人文史诗，一卷浸润着历史尘埃与市井烟火的画卷。 内容简介 《古城遗梦：洛阳风物志》并非仅仅是一部地方志，它更像是一部由无数碎片化的记忆、珍贵的历史文献和深入田野的考察所共同编织而成的、关于洛阳这座千年古都的深度人文考察报告。本书聚焦于洛阳在不同历史时期所形成和保留下来的独特物质文化遗产、非物质文化传统，以及那些塑造了这座城市精神风貌的深层文化肌理。 本书结构宏大而细致，分为“宫阙与陵寝”、“河洛之间：水系与聚落”、“市井百态：手艺与商贸”、“信仰与艺术：庙宇与石窟”、“文脉传承：学府与诗碑”五大部分，辅以大量的田野记录、口述历史访谈和罕见的历史地图复原。 第一部分：宫阙与陵寝——帝王之家的黄昏与永恒 洛阳，作为十三朝古都，其核心魅力在于那层层叠叠的宫城遗迹与帝王陵寝。本部分抽丝剥茧地重构了隋唐洛阳城（东都洛阳）的宏伟布局，特别是对含嘉城和洛阳城宫城部分的功能划分、建筑形制进行了详尽的考证与复原。 我们不只是罗列宫殿名称，而是深入探讨了宫殿的“气质”。例如，对唐代明堂和万岁通天的结构、使用功能、以及它们在国家礼仪中的核心地位进行了深入分析。通过对考古发掘资料的再解读，我们试图还原彼时宫廷生活的仪式感与权力运作的微观细节。 在陵寝研究上，本书将目光投向了邙山。邙山作为“生者为妃，死者为王”的地域信仰承载地，其密集的帝王、贵族墓葬群是研究魏晋南北朝至隋唐丧葬制度的宝库。书中详细描绘了西晋皇陵的特点、唐代帝陵（如乾陵的附属文物研究）的陪葬制度，并通过对出土文物的比对，揭示了权力更迭背景下丧葬规格的微妙变化，而非简单地记录墓葬的物理位置。 第二部分：河洛之间：水系与聚落——文明的生命线 洛阳的兴盛离不开洛水与伊水。本部分侧重于探讨水系对城市形态的影响。书中详细梳理了自二里头至隋唐，洛阳城市选址与水利工程的关系。重点剖析了隋代大运河（通济渠）的开凿如何重塑洛阳的经济地位，并追踪了洛水改道、水患对城市格局的周期性影响。 聚落研究部分，我们聚焦于城市周边的乡村聚落。通过对洛阳郊区传统民居的类型学研究，区分了黄土高原与中原腹地的建筑风格差异。特别记录了洛阳传统村落中“水井文化”的传承，探讨了在干旱少雨的季节，如何通过家族共建的公共水利设施维持生计与社会秩序。 第三部分：市井百态：手艺与商贸——烟火气中的历史脉动 如果说宫阙代表了洛阳的“高”度，那么市井则代表了洛阳的“厚”度。本部分是本书最富有人间烟火气息的部分。 我们深入研究了洛阳的四大传统手工业：铜器铸造（唐代洛阳铜器业的辉煌与衰落）、织锦（尤其是与宫廷密切相关的绫罗绸缎生产）、陶瓷烧制（唐三彩的矿物颜料分析与民间仿制技术研究）以及著名的“洛阳水席”的流变史。 商贸研究侧重于洛阳城内的坊市制度的瓦解与重建。通过对唐宋两代洛阳城内商业街道的变迁进行考证，我们发现，随着经济重心的南移，洛阳的商业结构如何从政府严格管控的“市”转向更自由的“街巷交易”，以及这如何影响了市民阶层的日常生活和消费习惯。书中收录了多篇关于“洛阳茶肆文化”和“曲水流觞的世俗化”的专题研究。 第四部分：信仰与艺术：庙宇与石窟——多元文化的熔炉 洛阳作为丝绸之路的东方起点之一，其宗教文化极为多元。本书并未将目光局限于著名的龙门石窟，而是将其视为一个更广阔的文化场域进行考察。 龙门石窟的研究集中于对造像艺术的“时间切片”分析，例如北魏孝文帝迁都前后，造像风格的“瘦骨清像”向“丰腴圆润”过渡的艺术语汇变化。此外，书中详细记录了香山寺、白马寺等著名寺院的历史沿革，以及它们在不同朝代所承担的官方宗教地位和民间信仰的渗透情况。 更引人注目的是对“异域信仰”的追踪，例如对景教（基督教聂斯托利派）、祆教（拜火教）在洛阳的遗迹考察，虽多为文字记载，但通过对碑刻残片的考证，力图还原当年胡商、使节带来的文化冲击与融合。 第五部分：文脉传承：学府与诗碑——士人的精神高地 洛阳不仅是政治中心，也是重要的教育和文化高地。本部分关注那些塑造了文人精神的场所和文本。 我们详细介绍了唐代的“丽正书院”和宋代的“嵩阳书院”的办学理念与师资力量。通过对这些书院的规章制度的分析，揭示了中原地区儒家教育的侧重点。 诗碑文化是本书的亮点之一。我们不再仅仅引用“洛阳纸贵”的典故，而是实地走访了洛阳城内外残存的摩崖石刻和寺院碑廊。通过对唐代诗人，如白居易、刘禹锡在洛阳的作品进行地域性解读，探讨了“洛阳意象”在唐诗中的反复出现，如何反映了士大夫对这座故都的复杂情感——既有怀古的悲凉，也有对繁华的赞叹。 总结 《古城遗梦：洛阳风物志》力求通过扎实细致的田野工作和严谨的历史文献考证，为读者呈现一个立体、多维、充满生命力的洛阳形象。它不迎合主流的宏大叙事，而是专注于那些被历史洪流冲刷后遗留下来的、具有独特地域生命力的文化符号。阅读此书，如同沿着历史的脉络，亲自触摸洛阳城墙的青砖，聆听伊水河畔的低语，感受千年古都在风雨飘摇中依然坚韧不拔的文化生命力。 目标读者群： 历史地理爱好者、文化人类学研究者、对中国古代城市史有浓厚兴趣的普通读者。

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这本书的配乐感非常强烈，我甚至忍不住在阅读某些场景时，会打开一些古典乐或环境音来辅助代入。作者在描述场景时，大量运用了听觉和嗅觉的细节，比如雨滴敲击瓦片的频率、潮湿泥土散发出的特殊气味，以及远方钟声的残响。这些感官的调动，使得二维的文字拥有了三维的立体感，读者几乎可以“走入”故事发生的空间。虽然情节发展略显缓慢，但这种慢，恰恰是作者精心构建的“沉浸式体验”的一部分。它不是那种让你心跳加速的刺激，而是一种缓慢渗透、逐渐占据你全部感官的体验。我感觉作者对人性中的“软弱”这一主题进行了深度的解剖。书中的角色没有绝对的英雄或恶棍，他们都在各自的局限中挣扎，为了维护一点点可怜的自尊或虚妄的希望而做出痛苦的妥协。这种对“灰色地带”的忠实描绘，远比非黑即白的叙事更接近真实的困境。

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阅读体验上，这本书给我带来的最大冲击是其语言风格的奇异多变。有的段落，文字简练到如同散文诗，每一个词语都经过了极致的打磨，读起来朗朗上口，节奏感极强，仿佛在听一曲古老的民谣。然而，在另一些描绘冲突或内心挣扎的场景时，作者的用词又变得异常晦涩和密集，充满了各种生僻的意象和典故，不得不时常停下来查阅资料，这无疑增加了一些阅读的难度，但也正是这种门槛，筛选出了真正愿意沉浸其中的读者。我个人认为，这种“非对称”的写作手法，恰恰映照了书中人物在现实生活中所经历的认知错位感。书中对于“仪式感”的执着也让我印象深刻，无论是生活中的小习惯，还是重大的变故，作者总会用一套繁复的流程去包裹它，这使得一些日常行为都带上了神圣的色彩，也让读者对接下来可能发生的任何转折都抱有一种近乎敬畏的期待。

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说实话，我一开始拿起这本书时，是冲着某个传闻中的历史考据点去的，但读下来，发现作者的野心远不止于此。他构建了一个极其复杂的人际网络，每个人物都带着面具，即便是最看似坦诚的对话背后，也隐藏着多层的算计或未言明的渴望。这种叙事手法，让整个故事充满了张力，你知道有些事情即将发生，但你永远猜不到它会以何种扭曲的方式呈现。我尤其欣赏作者对于“沉默”的描写。在某些关键的章节，人物之间长时间的沉默，比任何激烈的争吵都更能说明问题。那种空气中凝固的尴尬、眼神交汇时瞬间产生的火花，都被作者捕捉得纤毫毕现。书中对于社会阶层差异的描绘也相当犀利，即便是身处同一屋檐下，不同身份的人对同一件事的理解和感受也天差地别，这种对比非常引人深思。这本书的结构非常精巧，如果读者只是浮光掠影地看过去，很容易错过那些埋在角落里的伏笔，只有细心梳理脉络，才能真正体会到作者布局之宏大和严密。

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这部名为《善化寺》的书籍，从我个人的阅读体验来说，它呈现出一种独特的、近乎冥想般的节奏感。作者似乎并不急于用情节的跌宕起伏来抓住读者，而是更专注于环境的描摹和人物内心活动的细腻捕捉。书中对于光影的运用简直达到了令人叹服的程度，特别是清晨阳光穿过斑驳的木格窗棂，洒在古老石碑上的那种质感，仿佛能触摸到历史的尘埃。我常常在阅读时不得不停下来，闭上眼睛，在脑海中构建出那种寂静的氛围。书中对于“时间”的探讨也颇为深刻，它不是线性的推进，而是像水波纹一样不断扩散和重叠，过去的回响总是以一种不易察觉的方式影响着当下的每一个决定。举个例子，书中某位老僧的口头禅，看似简单重复，实则蕴含着对世事无常的深刻洞察，需要反复咀嚼才能品出其中的韵味。这本书更像是一坛需要时间去发酵的老酒，初尝可能觉得平淡无奇，但随着阅读的深入，那种醇厚的底蕴才会慢慢散发出来，让人回味无穷。它不是那种读完就丢在一边的快餐读物，而是值得被反复翻阅，每次都能从中汲取到新东西的宝藏。

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如果用一个词来形容这本书，那就是“晦涩的华丽”。它的文字堆砌得极为精美，仿佛是用丝绒和黄金编织成的挂毯，但图案本身却隐藏在繁复的花纹之下，需要耐心去辨认。我发现，这本书的魅力很大程度上依赖于“未完成感”。许多关键的信息点被作者故意留白，没有给出明确的答案，这极大地激发了读者的主动参与性，我们不得不像侦探一样，将零散的线索拼凑起来，构建出属于自己的理解版本。这种开放性，使得每个人的读后感都会大相径庭。我记得其中有一段描写关于记忆的片段，作者将“回忆”比作被不断冲刷的沙滩，每次退潮后留下的痕迹都变得模糊不清，但又带着一种无法摆脱的宿命感。这本书的整体基调是偏向悲凉的，但这种悲凉并非绝望，而是一种带着敬意的、对生命局限性的深刻理解，让人在合上书本后，久久无法从那种宏大而又微渺的情绪中抽离出来。

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善化寺门口的赠品，适合拿来按图索骥。

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在善化寺门口领取的，由于善化寺没有讲解员，于是拿着它一边走一边读一边看，小雨、雨燕、木香。

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善化寺门口的赠品，适合拿来按图索骥。

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