具体描述
本书的作者唐思吉先生，以宽阔的学术视野，对蒙藏文化关系进行全面、系统、深入的分析。该专著的作者站在宗教文化的角度对蒙藏文化关系的一系列领域都作了阐述。从大蒙古帝国到清代将近700年的蒙藏政治关系，藏传佛教萨迦派、格鲁派等教派传入蒙古地区的政治背景；佛教的伦理思想、道德观念、因果报应、五戒十善等佛教思想在蒙古社会的渗透，蒙古族群众对佛教思想的认可；佛教思想对蒙古社会以及史学界产生的影响；佛教文学、艺术、如庙建筑、寺院教育、佛经的翻译以及藏医藏药对蒙古文化所产生的积极作用，僧侣集团代表人物等均作了系统阐述。
作者简介
目录信息
《中国蒙古学文库》总论
序
第一章 绪论：蒙古文化与藏传佛教的一般关系
第一节 藏传佛教是特殊的社会文化形态
第二节 蒙古族对藏传佛教文化的历史选择
第三节 蒙藏文化关系的历史意义及藏传佛教文化对蒙古社会产生的负面影响
第二章 藏传佛教与蒙古政治
第一节 蒙古帝国时期藏传佛教与蒙古政治的结合
第二节 元朝时期藏传佛教与蒙古政治的结合
第三节 明朝时期藏传佛教与蒙古政治的结合
第四节 清朝时期藏传佛教与蒙古政治的关系
第三章 藏传佛教与蒙古族伦理思想
第一节 藏传佛教对蒙古族孝道观的影响
第二节 藏传佛教因果报应说对蒙古族传统道德观的影响
第三节 藏传佛教善恶观对蒙古族人生价值观的影响
第四章 藏传佛教与蒙古族传统信仰习俗
第一节 藏传佛教对蒙古萨满教的斗争
第二节 藏传佛教对蒙古族民间宗教的影响
第三节 藏传佛教对蒙古族传统习俗的影响
第五章 藏传佛教与蒙古族史学著作
第一节 藏传佛教对元代史学著作的影响
第二节 藏传佛教对15—17世纪蒙古史学著作的影响
第三节 藏传佛教对17—19世纪蒙古史学著作的影响
第六章 蒙古族地区寺院教育
第一节 蒙古族地区寺院教育的形成
第二节 寺院教育机构及教学过程
第三节 寺院的扎仓及其教学内容
第七章 藏文佛经的蒙译
第一节 藏文佛经蒙译史简论
第二节 译经制度的演进
第三节 译经的规范化措施
第四节 翻译人才的培养
第八章 藏传佛教与蒙古族文学
第一节 蒙古族佛教翻译文学的形成及其影响
……
第九章 蒙古族的佛教艺术
第十章 蒙藏文化交流中作出贡献的几位蒙古族大喇嘛
后记
资料来源及参考书目
《中国蒙古学文库》已经出版书目
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读后感
用户评价
我带着一种审视近现代社会变迁的眼光来看待这本书。一个如此深入骨髓的宗教和文化体系，在面对20世纪以来剧烈的社会变革——从帝国解体到现代民族国家的建立，再到意识形态的冲击——必然经历了巨大的考验和重塑。我非常想知道，在经历了动荡的时期后，传统藏传佛教的实践者（无论是僧侣还是信徒）是如何适应新的政治环境和生活方式的？他们的信仰是否被“边缘化”了，还是以更加内敛、更偏向家庭祭祀的形式延续了下来？现代蒙古国政府对宗教的态度，以及他们如何平衡传统与现代化的需求，也是我关注的重点。这本书能否提供一些关于当代蒙古族知识分子或年轻一代对自身宗教文化遗产的再认识和再阐释？是回归传统，还是进行批判性继承？这种“存续”的韧性，往往比描述鼎盛时期的辉煌更能体现文化的生命力。我希望看到对当代田野调查的引用，而非仅仅停留在对历史文献的解读上。
这本书的潜在价值，我认为在于它能够揭示一种独特的艺术和审美体系的构建。藏传佛教艺术，无论是宏大的壁画、精美的雕塑，还是那些华丽的法器和服饰，都蕴含着极高的象征意义和精湛的手工艺技术。我期望这本书能够提供一个透视的窗口，让我看到这些艺术形式是如何植根于蒙古高原的地理环境和生活习惯之上的。例如，那些唐卡上鲜艳的矿物颜料是如何被获取和调配的？它们色彩的饱和度和象征意义（比如蓝色代表虚空，红色代表火焰）在蒙古的语境下是否有了新的诠释？此外，音乐和诵经的声音，在没有现代音响设备的古代，是如何构建出一种令人心神宁静或极度亢奋的宗教氛围的？我关注的是，蒙古族匠人如何在外来的佛教母题中，融入了草原上特有的动物形象（如龙、狮、鹿等）或几何图案，从而创造出一种既有普世性又有强烈地域特色的艺术风格。这本书如果能将艺术史与文化人类学结合起来进行探讨，那将是极具启发性的阅读体验。
从文献学和语言学的角度出发，我对这本书中关于“翻译”和“词汇”的演变过程深感兴趣。佛教的精深教义，如“空性”、“般若”、“法相唯识”等概念，在传入蒙古语时，必然涉及到复杂的跨文化词汇选择和概念重构。我是个语言爱好者，想知道蒙古语是如何“消化”这些源自梵文和藏文的宗教术语的？是否存在一些蒙古语特有的、无法用其他语言完全对译的宗教核心词汇？这些词汇本身就承载了蒙古族对宇宙的独特理解。再者，那些大量的宗教典籍（如《甘珠尔》、《丹珠尔》）在蒙古文的转写、抄写和流通过程中，是如何保证其准确性和流传的？不同历史时期，不同汗王对经典翻译的支持力度有何不同？这些文本的流传，不仅是知识的传递，更是权力意志的体现。如果这本书能深入探讨一下这些文本学上的细节，比如某部核心经典的蒙古文译本的特点，那对我来说，将比泛泛而谈的文化概述更有价值，它触及到了文化传承最坚实、最细微的物质基础。
拿到这本书的封面，那种油墨的香气和纸张的质感，立刻让人联想到那些古老的手抄本和历经风霜的唐卡。我的关注点很快就转向了文化交流的动态过程。藏传佛教并非是单向度的灌输，它必然与蒙古族原有的萨满教信仰、万物有灵论产生了激烈的碰撞与精妙的融合。我非常好奇，这种“和而不同”的文化张力是如何在社会结构中得以体现的？比如，在权力体系中，宗教领袖（活佛、喇嘛）与世俗的汗王或贵族之间，他们的影响力边界在哪里？有没有出现过两者权力相争，或是相互依附、共同巩固统治的案例？从社会学的角度来看，这种信仰体系的建构，对蒙古族族群认同的形成起到了多大的作用？是将其塑造成一个统一的精神共同体，还是在不同部族间形成了新的划分标准？我希望能看到作者对这些复杂的社会互动进行细致的梳理，而不是停留在对教义本身的介绍上。如果书中能提供一些具体的历史事件或人物传记作为案例分析，那就更好了，这样可以避免纯理论阐述的枯燥，让历史鲜活起来。
这本书的书名听起来就充满了神秘和厚重的历史感，我一直对藏传佛教在广袤的蒙古草原上如何生根发芽，并与当地的游牧文化深度融合的历程抱有浓厚的兴趣。想象一下，在广阔的蓝天下，马背上的民族如何接受远方传来的教义，并将其融入到他们逐水草而居的生活方式中，这本身就是一幅壮丽的文化图景。我期待书中能有详尽的论述，例如，那些宏伟的寺庙建筑是如何在相对简陋的条件下建立起来的，它们在精神生活和社区组织中扮演了何种核心角色？更重要的是，佛教的哲学思想，比如轮回、因果报应等观念，是如何被蒙古族牧民所理解和内化的？他们是如何将那些复杂的教义转化为日常的行为准则，指导他们的道德观和对自然万物的敬畏之心的？我尤其想看到对具体仪式和节庆活动的描绘，比如那些独具特色的辩经、跳欠（Cham）舞蹈，以及那些代代相传的祷文和颂词，它们是如何在口头传承中保持其原真性，同时又不断适应着时代的变化。这本书如果能深入挖掘这些细节，那将是一次对历史深处的探访，让我能真切感受到一种跨越千年的精神连接。
补记 可以读
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