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发表于2024-11-22
中世纪神判 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
神判是一种广为流传的法律习惯,它是在常规司法程序无法运用的情况下,适用于疑难案件的一种证明形式,包括火审、水审、抽签神判、圣餐神判、苦水神判、十字架神判、司法决斗等类型。欧洲的神判源自法兰克人的习惯,并与基督教和基督教王权一道横扫欧洲,最终为改革派的神职精英阶层所废除。神判是理解中世纪社会进程和社会变革的一个关键,透过神判的微观世界,有助于对中世纪欧洲提供一种深刻和敏锐的洞察。
《中世纪神判》一书系统、简练、准确地描述了神判在欧洲自最早出现于蛮族法典,经基督教社会至近代欧美国家猎巫时期一千多年的历史。作者对中世纪欧洲的神判洞察深刻,分析到位,对于神判的起源、传播、运作、功能、规则、类型、终结以及替代性制度进行了细致深入且富有说服力的论述,尤其讨论了13世纪前后神判的终结及其原因,批评了史学界有关神判运作及衰落的理论,并提出了新的见解。就类型而言,作者主要讨论火审、水审和司法决斗,但也广泛论及了神判的各类“变种”。全书共分八章。
罗伯特·巴特莱特
1950年生,曾就学于剑桥、牛津和普林斯顿大学,1986年任芝加哥大学中古史教授,自1992年任圣安德鲁斯大学历史学教授,1997年当选为英国科学院院士。著有《威尔士的杰拉尔德:1146—1223年》、《欧洲的形成:950-1350年的征服、殖民与文化变革》、《诺曼和安茹王朝下的英格兰:1075-1225年》、《被绞死者:中世纪圣迹、记忆及殖民主义的故事》等。
除司法决斗的资料图外,神判具体类型(如热犁神判)及运作方式并没有详细而系统的介绍。比较可惜。
评分那些神判还真是又荒谬又有趣……当然,只是间隔了历史才觉得有趣,如果发生在当下……抖三抖
评分神判是真正「理性、客觀、中立」的判決方法。對神判不信任的觀察者們在神判之前便對被告有無罪作出了主觀的判評,進而還意味,他們面對神判結果任堅持這一判斷。 現代人對神判的歧視出於無知的自傲,不要忘了神判消亡後除了英倫的陪審團制度,面對你們的就是刑訊
评分真剣勝負、尋常に!
评分(; ̄ェ ̄)好吧,确实对这类问题很感兴趣
我很想恳请某位用贴序的方式连打三个五星的同志来给我解释一下119页上的这段话: 因此,反对神判的有力理由在12世纪被公开而巧妙地提出并争论。但说服力并非总是不能痴心妄想,而值得追问的是…… 请问,什么叫做“说服力并非总是不能痴心妄想”? 诸如此类的句子不胜枚举,...
评分如果你拥有英格兰意义上的健全常识,不难发现英格兰古老的自由源自传统先例积累而来,在王国各阶级的动态平衡中草就,并非经由某人理性凭空设计。如果武断认定国会起源于撒克逊人入侵到都铎王朝之前任一时间点,都非无据。英格兰人的祖先也绝不会预料或者设计出今日国会的职能...
评分学术书更多地应该看重该书所体现的学术价值,翻译当然不可能十全十美,因为一些翻译的些许错误,而否认该书的价值,感觉似乎有些本末倒置了。现在不光是学术类的图书,文学类的也一样有这个问题。真正翻译得好的书不多。不过最主要的还是要看书的思想表达,能够给我们带来什么启发
评分如果你拥有英格兰意义上的健全常识,不难发现英格兰古老的自由源自传统先例积累而来,在王国各阶级的动态平衡中草就,并非经由某人理性凭空设计。如果武断认定国会起源于撒克逊人入侵到都铎王朝之前任一时间点,都非无据。英格兰人的祖先也绝不会预料或者设计出今日国会的职能...
评分装帧精美~ 插图考究 还有一个感想:译者后记写的实在。我今年春的时候译过一本历史类书籍,觉得情况就像译者所说的那样 2007-12-9 20:25:46
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