意识的神学

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出版者:人民出版社
作者:黄毅
出品人:
页数:247
译者:
出版时间:2013-3-1
价格:42.00元
装帧:
isbn号码:9787010115467
丛书系列:启蒙时代的理性与信仰
图书标签:
  • 施莱尔马赫
  • 新神学派
  • 黄毅
  • 西方哲学
  • 自由派神学
  • 浪漫主义
  • 宗教1·史4·基督2·哲学·施莱尔马赫
  • 士来马赫
  • 神学
  • 意识
  • 哲学
  • 宗教
  • 灵性
  • 存在主义
  • 心理学
  • 神秘主义
  • 内在体验
  • 信仰
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具体描述

黄毅编著的《意识的神学--施莱尔马赫神学方法研究》主要是对施莱尔马赫神学方法的系统阐述。全书共六章节,内容包括18世纪神学概述、《论宗教》中的意识神学、“绝对依赖感”阐释、基督徒宗教意识的分析、基督教崇拜团体等。本书给供相关学者参考阅读。

施莱尔马赫,德国哲学家、神学家、语文学家,被誉为诠释学之父、19世纪基督教神学之父,是宗教改革家马丁·路德之后最伟大的基督教神学家之一,同时也是自由派神学的开创者、当代诠释学的开创者。黄毅编著的《意识的神学--施莱尔马赫神学方法研究》主要是对施莱尔马赫神学方法的系统阐述。作者认为,国内学术界以往对施莱尔马赫神学方法的诠释并不成功,主要原因在于它过于强调其神学方法中的“主体主义”转向,而忽视了其“历史主义”转向。相反,作者提出施氏神学方法的核心可概括为对作为绝对依赖感的宗教本质与历史之间辩证关系的论证,如果说施氏神学有一个所谓“主体主义”转向的话,那么必须强调的是在其背后蕴含着深刻的“历史主义”转向,只有把二者结合起来,才能真正洞察施氏神学方法的实质。《意识的神学--施莱尔马赫神学方法研究》从既相互区别又紧密相关的三个层面对施氏关于宗教本质的历史性论证作了详细、深入地讨论。

《静默的深渊:探寻存在之源》 这本书并非关于神学,也非对意识进行直接的探讨,而是邀请读者踏上一段回归内在的旅程,一次对我们感知和存在方式的深刻审视。它着眼于那些构成我们体验世界基石的、常常被我们忽略的细微之处,引导我们去聆听那超越言语的静默,去触碰那潜藏于日常纷扰之下的存在之源。 本书的核心并非构建一套新的理论体系,而是倡导一种观察世界和自身的方式。它从最基本的感知经验出发,例如视觉如何捕捉光影的流转,听觉如何分辨声响的层次,触觉如何感知物体的质地。我们习以为常的感知能力,在这本书中被重新审视,不再仅仅是接收信息的工具,而是我们与世界建立连接的桥梁,是我们构建现实的第一步。它会引导我们去体会,那些看似客观的存在,在多大程度上是我们感知方式的产物。 接着,本书将目光转向我们的思绪和情感。我们是如何产生想法的?情感的潮汐如何塑造我们的判断和行为?书中不会去定义或解释这些心理活动,而是鼓励读者去观察它们,去觉察它们无时无刻不在的运作。它会揭示,我们常常被自己头脑中的声音所挟持,被过往的记忆和未来的担忧所牵绊,从而模糊了当下的真实。通过对思绪和情感的细致观察,我们可以逐渐学会区分“我”与“我的想法”、“我”与“我的情绪”,从而获得一种超然的视角。 更进一步,本书将触及那些抽象而深刻的体验:时间感、空间感,以及自我感。时间似乎在流逝,空间似乎在延展,我们似乎拥有一个稳定的“我”在其中运作。然而,这些概念的真实面貌是什么?在极度的宁静或专注中,我们是否曾体验过时间的凝滞?在某些深刻的艺术体验中,我们是否曾感受到空间的无限?在全然的奉献或忘我中,我们是否曾暂时放下那固执的自我?本书旨在唤醒读者对这些微妙体验的觉察,并鼓励他们去探索这些经验背后的可能性,去质疑我们对自身存在形态的固有认知。 本书的语言风格力求质朴而富有感染力,避免使用晦涩的术语和先验的论断。它更像是作者与读者在一次长谈,一次共同的探索。书中会引用一些哲学、艺术、甚至科学领域的片段,但并非为了论证某个观点,而是为了提供一种对照和启发,让我们从不同的角度去审视那些普遍而又个体化的生命经验。作者相信,最深刻的洞见往往隐藏在最日常的现象之中,最宝贵的智慧需要我们自己去发现和体悟。 《静默的深渊》并非一本提供答案的书,而是一本提出邀请的书。它邀请你放下固有的执念,停止向外追逐,转而向内探索。它邀请你在一片片细微的感知和觉察中,去发现一个更加辽阔、更加自由的存在空间。它不指向任何既定的信仰或教义,而是指向那条通往澄明和深刻的内在之路,那条当我们剥离层层杂染,回归到最纯粹的“在”时,所能瞥见的,那片静默而深邃的存在之源。 这本书的阅读过程,更像是一种练习,一种心灵的训练。它需要耐心,需要专注,更需要一份开放和接纳的心。读者可能会在其中找到共鸣,也可能会发现陌生的领域。无论如何,每一次的阅读,每一次的沉思,都是一次与自己更深层次的对话。最终,它希望能够帮助读者,在纷繁复杂的世界中,找回一份内在的宁静,一份对生命本质的清晰体认,一份不受外界干扰的、安稳自在的存在状态。 这趟旅程没有终点,只有持续的觉察和更深的理解。愿这本书能成为你在这趟旅程中,一个忠实的伴侣,一个温和的指引,帮助你发现,在那片静默的深渊之中,潜藏着你自身最耀眼的光芒。

作者简介

目录信息

总序
导言
第一章 18世纪神学概述
第一节 启蒙运动对正统派神学的批判
第二节 莱辛神学
第三节 德国虔敬主义的发展
第四节 德国浪漫主义运动的兴起
第二章 《论宗教》中的意识神学
第一节 “泛神论之争”
第二节 《斯宾诺莎哲学体系概要》中的形而上学
第三节 《论宗教》对宗教如何可能的解答
第三章 “绝对依赖感”阐释
第一节 近代自身意识理论背景——从康德到早期浪漫派
第二节 《辩证法》中的自身意识理论
第三节 《信仰论》中对绝对依赖感的论述
第四章 基督徒宗教意识的分析
第一节 上帝意识向基督徒宗教意识的进展
第二节 罪意识、原罪与恶
第三节 恩典意识与基督论
第五章 基督教崇拜团体
第一节 解释学与艺术哲学的区别
第二节 类意识与自身表现
第三节 艺术的发生机制
第四节 宗教沟通的必要性与机制
第五节 宗教团体起源的一般描述
第六节 基督徒“崇拜”解析
第七节 基督徒崇拜的具体形式
第八节 林贝克的误读
第六章 作为基督徒团体反思的基督教神学
第一节 基督教神学的必要性与性质
第二节 有机的神学体系
第三节 教义学的方法与结构
第四节 教义学命题的科学价值
结束语
附录施莱尔马赫的真理学说
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这是一部极具野心和深度的文本,它没有试图提供一个“一劳永逸”的答案,而是像一个经验丰富的哲学家和科学家联手打造的试验场。书中对“自我意识”的解构尤其令人震撼,作者通过大量引人入胜的思想实验,展示了“我”这个概念是如何在不同的认知压力下瓦解或变形的。我欣赏它毫不妥协的批判精神,它不惧怕深入那些宗教、形而上学和经验科学的灰色地带,并试图在这些看似矛盾的领域中寻找共振点。其引用的文献跨度之广,也体现了作者深厚的学养,从笛卡尔的沉思到当代量子力学的某些推测,都被巧妙地编织进同一个宏大的论题之下。阅读时,我感觉自己正在参与一场高水平的学术研讨会,充满了思想的碰撞与火花的迸发。它不是用来快速消化的快餐读物,更像是一杯需要慢慢品茗的陈年佳酿,每一次回味都会带出新的层次和感悟。

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这本关于心灵现象的著作,从古老的哲学思辨一路延伸到最前沿的神经科学观察,构建了一个宏大而又精密的知识框架。作者并没有满足于对“意识是什么”这一经典命题进行简单的定义或归纳,而是如同一个经验丰富的导游,带领读者穿梭于不同的思想迷宫。我尤其欣赏其中对“主观经验的难题”(Hard Problem of Consciousness)的探讨,那种深入骨髓的追问,直指我们认知自身的局限。书中对现象学方法的运用,使得那些抽象的思辨充满了鲜活的触感,仿佛每一次呼吸、每一次感知都被细致入微地解剖开来。它迫使我重新审视那些我习以为常的日常体验——比如对红色的感知,对痛苦的感受——它们不再是理所当然的背景噪音,而是宇宙中最深不可测的谜团。这种阅读体验并非轻松愉快,它需要持续的智力投入,仿佛在攀登一座知识的峭壁,但每登上一层,视野都变得更加开阔,对存在的理解也随之发生微妙的扭曲与重塑。最终,它留下的不是标准答案,而是一串串更深刻、更具挑战性的问题。

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这本书的结构设计堪称精妙,它并非采用线性的、自上而下的论证方式,而更像是一个多中心的网络,各个章节之间相互指涉、相互印证,共同支撑起一个庞大而复杂的思维体系。我尤其关注到其中对“信息整合理论”(Integrated Information Theory)的批判性继承与发展,作者在肯定其数学严谨性的同时,也指出了其在解释主观体验上的局限性,这种平衡的视角非常难得。行文风格上,它保持了一种冷静的、近乎冷峻的客观性,避免了过度煽情,使得所有的论断都建立在坚实的逻辑推理之上,即便讨论的是最为玄妙的领域,也丝毫没有流于空泛的玄学说教。它成功地将复杂的心智科学概念,转化成了具有高度可读性的文字结构,让普通读者也能领略到前沿思想的魅力。读完后,我感到自己的思维工具箱被极大地丰富了,对于如何理解“存在”这件事,有了一种全新的、更具弹性也更谦卑的理解。

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这本书的笔触,用一种近乎诗意的精准,描绘了心智的边界与模糊之处。与市面上流行的那些试图用简化模型来解释一切的著作不同,它大胆地拥抱了不确定性。作者似乎在不断提醒我们:我们所能描述的,永远只是意识的“侧影”,而非其核心本身。我被其中对“时间感”的剖析深深吸引,那种对“当下”如何被构建、过去如何被重塑的描述,如同剥洋葱一样,一层层揭示了我们对连续性的错觉。文字的流动性很强,但其底层的论证结构却异常坚实,犹如一座用逻辑砖石砌成的堡垒,虽然外观华丽,但内部的承重结构无可挑剔。它挑战了我长久以来关于“我是谁”的根深蒂固的观念,迫使我承认,也许“我”这个统一的实体,不过是无数并行处理过程中的一个精致的叙事幻象。这种阅读过程充满了智力上的刺激和轻微的焦虑,因为一旦接受了书中的部分观点,旧有的世界观就难以修复如初。

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读罢此书,我有一种感觉,仿佛是站在一座巨型的图书馆前,而作者是那个唯一掌握了所有索引和秘密通道的引路人。他的叙事节奏掌控得极为老练,时而如潺潺溪流,温柔地引导你理解那些晦涩的认知理论;时而又如惊雷乍现,猛烈地抨击了那些僵化的二元对立思维。书中对不同文化背景下心智概念的比较分析,尤为令人耳目一新。它跳出了西方理性主义的窠臼,引入了东方冥想传统中对“自我消融”状态的精妙描述,这种跨文化的参照极大地丰富了我的理解维度。我特别喜欢其中关于“涌现性”(Emergence)的论述,作者巧妙地运用了复杂的系统理论模型,来解释简单元素如何组合成不可预测的复杂心智功能,那种从微观到宏观的推演逻辑,严谨得令人折服。这绝非一本通俗读物,它需要读者具备一定的跨学科知识储备,但对于那些渴望真正触及思维边界的求知者来说,它无疑是一份厚重的礼物,值得反复研读和品味。

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