责任的重负

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托尼•朱特(Tony Judt),纽约大学埃里希•马利亚•雷马克欧洲研究教授和雷马克研究所主任。另著有《战后欧洲史》(Postwar: A History of Europe Since 1945)、《未完成的昔日:1944-1956年的法国知识分子》(Past Imperfect: French Intellectuals, 1944-1956)等。

译者简介:

章乐天,笔名云也退,不自由撰稿人,从事媒体、书评、艺评工作。译有《加缪和萨特——一段传奇友谊及其崩解》(华东师范大学出版社,2005)。

出版者:新星出版社
作者:[英] 托尼·朱特
出品人:三辉图书
页数:232
译者:章乐天
出版时间:2007-9
价格:25.00
装帧:平装
isbn号码:9787802253377
丛书系列:托尼·朱特作品
图书标签:
  • 思想史 
  • 法国 
  • 托尼·朱特 
  • 知识分子 
  • 哲学 
  • 传记 
  • 政治哲学 
  • 历史 
  •  
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随着20世纪的结束,当法国仍然受困于政治和道德堕落的沉重记忆——这种堕落分裂了国家,给它与自己晚近的历史之间留了一个暧昧不清的关系——的时候,人们可以全面地认识莱昂·布鲁姆、阿尔贝·加缪和雷蒙·阿隆的价值——因为他们不能被轻易纳入20世纪法国公共和知识分子生活的传统叙事。正如朱特这项研究的结论所示,他们不单代表了自己时代的思想和政治文化中独特的、令人憬悟的一种声音,还代表了现代法国社会和思想史中很多最优秀、最持久的东西——过去是,如今也是。托尼·朱特有关三位已逝的伟大法国人的论文触及了我们时代思想和道德的全貌。在当前文化战争的甚嚣尘上的声浪之中,朱特理性的声音穿透那些胡言乱语,犹如一把穿透黄油的刀。——欧仁·韦伯(Eugen Weber)朱特点出的这几位重要的法国思想家也都是活动家,不像我们后来的学者只摆弄语词。他描写这些人的笔触优雅,充满有根有据的自信。——赫伯特·R.洛特曼(Herbert R. Lottman)莱昂·布鲁姆、阿尔贝·加缪以及雷蒙·阿隆,三人看似风马牛不相及。布鲁姆是个世纪末的美学家,在20世纪的前50年里当上了法国非共左翼力量的精神和政治领袖。加缪以小说《局外人》和《鼠疫》拥有遍及全世界的成千上万读者,他是抵抗运动的一员,是1945年后法国知识界的个中翘楚,直至1960年因车祸英年早逝。阿隆,两次大战之间在法国一代知识精英中与让-保尔·萨特齐名的人物,是一位政治理论家、媒体评论人和共产主义的批评者,为当代法国自由思想的复苏作出了巨大的贡献。在《责任的重负》中,托尼·朱特对这三人的作品和公共活动进行了独到的、新颖的再解读,指出他们之间的许多共同点。从某重要的意义上说,这三人都是“局外人”。布鲁姆和阿隆是犹太裔,而加缪成长于法属阿尔及利亚。他们在一生中的大部分时间里都是热烈的、时而暴力化的论战的焦点,都饱受法国政界与知识界、左翼和右翼主流的攻讦和误解。尽管他们的出身、关怀和观点迥异,但他们都是正直的人,都严肃地对待自己作为公共知识分子的身份,远远躲开时尚与流俗。只是到了晚年(对布鲁姆和阿隆而言)或死后(对加缪而言)才开始受到尊重和敬仰——为他们的勇气和见解,为他们长期的边缘化地位以及激起后又被静静忘却的敌视。所以,尽管他们的创作和生活往往与法国政治和思想主潮背道而驰,但现在却有可能理解他们的楷模意义。……

具体描述

读后感

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http://www.thebeijingnews.com 来源:新京报 发布时间: 2007-12-07 作者:思郁 【思想】   □书评人 思郁      谁是不负责任的知识分子?   1952年8月法国著名的《现代》杂志第82期上发表了阿尔贝·加缪和让-保罗·萨特之间交流的信件以及文章,随后立即演变成了一...  

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导论部分 因为历史是胜利者书写的,在法西斯覆灭后的许多年里,人们宁愿把“二战”前知识分子投身整全民族主义或法西斯意识形态的劣迹忘掉。明乎此,并在看到1940年前政坛和思想界是如何弃左投右,1942年后又如何弃右投左之后,我们最好把参政涉政视为这一整段时期的时代特征。...  

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无所谓真实,无所谓正确,即便运用理性也不能渗透其中的奥秘,每个时代,每个似乎拥有了影响力的个体,都在试图抓住什么和试图留下什么的行动中体现出了一种带着迷惘姿态的挣扎。 时代,时代给每个人都贴上了标签,人们也创造标签,人们摘下标签,又贴上标签,人们接受标签,又...  

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导论部分 因为历史是胜利者书写的,在法西斯覆灭后的许多年里,人们宁愿把“二战”前知识分子投身整全民族主义或法西斯意识形态的劣迹忘掉。明乎此,并在看到1940年前政坛和思想界是如何弃左投右,1942年后又如何弃右投左之后,我们最好把参政涉政视为这一整段时期的时代特征。...  

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知识分子就只是分子 利益才是分母 政治、名声、金钱和美女 都是利益 有时候是时候到了 有时候是抽根烟时间 烟就抽没了

用户评价

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很值得一看

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他们每个人在黑暗时代有不同的反应与作为,经历过、努力过。有人,你尊敬;有人,你热爱。我们的哲学家只有荒谬和理性,他们对剩下的一切闭上了眼睛。可加缪说,我是一个艺术家而不是哲学家。:)因为,在“一切”之外,还有生活,还有自由,还有美,还有美所意味着的东西。 所以他义无返顾地生活和酷爱,也所以他比旁人痛苦。

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大革命以来,法国知识分子似乎很难对“法兰西综合症”免疫,即面对历史的阐释权时,急于抱团形成敌对的派别,抢占道德的高地,以使自己的团体主导政治合法性的论争。这使得法国知识分子在面对问题时不能做到不偏不倚。意识形态而非现实性成了目的,而“知识分子的正直”成了天方夜谭。似乎只有在左右之争中选择一个阵营,才算是进入公共生活。集体主义的重负使得个人的自决和责任变得可以用来牺牲,变得不那么重要,其表现就是法国知识分子政治上的不负责任。这种情况一直延续到1958年第五共和国的成立。在这种环境下,朱特认为本书中这三个人的出现实属难能可贵,是20世纪法国独立思想的熹微亮光。朱特写起来倒真的是沛然就下,气势磅礴,但通读下来,仍觉得在加缪和布鲁姆身上标榜独立思想,似乎显得有些牵强。

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加缪因幼稚的哲学观被讥讽为”讲授康德的中学教师”(又心疼他,又不得不认可这份判断),完了他发现法国知识分子核心集团就像锯齿鲤,随意粉碎新晋事物,只为毁灭的快感。托尼朱特这段写得真有感觉。相似的整理谱系,《责任的重负》很容易让人想到《黑暗时期三女哲》。

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三个“失败的”备受攻讦的20世纪人留下了一张药方:政治实践应该秉公持正,远离党派与私利的沼泽;公共言说应该对的人的全面处境负责,尤其不能避谈道德;学术研究自求高深的同时,要将理性输出为有效的启蒙,进入社会政策。可惜对阿隆的了解太少,这部分读得不顺。

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