段玉裁(1735年~1815年)清代文字训诂学家、经学家,字若膺,号懋堂,晚年又号砚北居士,长塘湖居士,侨吴老人,江苏金坛人,龚自珍外公。乾隆举人,历任贵州玉屏、四川巫山等县知县,引疾归,居苏州枫桥,闭门读书。曾师事戴震,研究文字训诂音韵之学。著有《说文解字注》、《六书音均表》、《古文尚书撰异》、《毛诗故训传定本》、《经韵楼集》等,对我国音韵学、文字学、训诂学、校勘学诸方面作出了杰出贡献。
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我花了整整一个下午的时间,沉浸在这本厚重的著作的引言部分,那种感觉,就像是跟着一位饱经风霜的智者,穿越回了那个文字诞生的混沌之初。作者的叙事风格极其醇厚,他没有急于抛出晦涩的理论,而是娓娓道来,从华夏文明的源头说起,将文字的出现与先民的生活、信仰、乃至整个世界观的构建紧密地联系起来。读到他描述甲骨刻辞的那些瞬间,我仿佛能听到刀尖划过龟甲的细微声响,感受到古人那种面对未知世界时的敬畏与探索欲。更妙的是,他对于每一个字形演变的梳理,都不仅仅是机械的对比,而是融入了对古代社会生活场景的细腻勾勒,让你理解“为什么”这个符号会变成今天的样子。这种深入骨髓的文化洞察力,远超出一本单纯的字书范畴,它让你触摸到了历史的脉搏,体会到每一个汉字背后所蕴含的生命力与智慧,读来酣畅淋漓,心潮澎湃。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,典雅的墨绿色封皮,配上烫金的书名,散发着一种沉静而厚重的古典美感。初次上手,就能感受到纸张的质感,那种略带粗粝却又细腻的触感,让人忍不住想立刻翻开它。内页的排版也十分考究,字体选择上明显下了功夫,既保证了古文字的清晰可辨,又兼顾了现代读者的阅读舒适度。尤其是那些关键的字形演变图示,布局得当,疏密有致,即便是初涉此领域的读者,也能很快找到切入点。装订线处处理得非常牢固,看起来是能经受住反复翻阅的考验,这对于一本需要时常查阅的工具书来说,简直是福音。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,放在书架上,本身就增添了几分书卷气。从外到内,无不透露出出版方对文字和传统的深深敬意,这在当今快餐式阅读的大环境下,实属难得的匠心之作,让人对内文的精彩程度充满了更高的期待。
评分说实在的,我原本对这种类型的书籍持保留态度,总觉得会是枯燥的符号堆砌和繁琐的考据。然而,这本书的结构设计彻底颠覆了我的印象。它巧妙地构建了一套由浅入深的检索体系,初学者可以沿着主题脉络走,比如“天文、地理、人伦”等大的分类,非常直观。而对于资深的研究者,它又提供了详尽的异体字、通假字对比,以及历代学者的不同观点汇总,这为深入研究提供了广阔的学术空间。我特别欣赏它在注释中的那种克制与精准,该引证时绝不含糊,该解释时又深入浅出,绝不卖弄学问。每次在某个字上遇到疑惑,查阅后总能得到一个结构清晰、逻辑严密的解答,仿佛所有的迷雾都被驱散了。这种严谨而不失亲和力的编纂方式,极大地降低了阅读门槛,让原本高高在上的“古学”变得触手可及,确实是案头必备的利器。
评分阅读这本书,带来的最大冲击并非知识量的叠加,而是思维方式的重塑。它强迫你跳出当代语言习惯的桎梏,用一种更具象、更原始的眼光去看待我们每天都在使用的方块字。例如,书中对“走”字演变的解析,那种肢体动态的刻画,让我瞬间明白了古人对动作捕捉的精确性。这种“图像思维”的回归,极大地拓宽了我对语言的理解深度。我发现,很多我们今天习以为常的抽象概念,在古人那里都是基于最直观的自然现象或人体经验来构建的。这让我对汉字这种“活化石”的生命力有了全新的认识,它不仅仅是记录语言的工具,更是中华民族早期认知世界的“操作系统”。跟随书中的引导,我开始重新审视日常交流中的每一个用词,试图挖掘其背后更深层次的文化意蕴,收获远超预期。
评分这本书的价值,绝非仅仅停留在学术层面,它更像是一把钥匙,开启了一扇通往传统文化精神世界的门。每当我合上书卷,抬头望向窗外,似乎周遭的一切都染上了一层历史的色彩。那些熟悉的街景、寻常的物件,在经过书中的字源解读后,都变得立体而富含故事性。它培养了一种“慢阅读”的心态,让你愿意花时间去品味文字背后的匠心和时间沉淀下来的厚重感,对抗着当下社会信息爆炸带来的焦虑。对于想要真正扎根于中国文化土壤的人来说,这本书提供了一个坚实可靠的基石。它不张扬,不迎合潮流,只是以一种近乎虔诚的态度,忠实地记录和阐释着我们文明的起点,这种内在的定力和深邃的力量,才是它最令人折服之处。
评分用过几次。——2020.3.2
评分那天就是说了一下,老师真送我一本。希望自己坚持看下去。 改成读过吧。放在在读那块都碍眼了。
评分2012年春,約六到八周速讀一遍。音韻都不懂。早晚閱讀,逃課到炸。
评分得找个好方法背
评分那天就是说了一下,老师真送我一本。希望自己坚持看下去。 改成读过吧。放在在读那块都碍眼了。
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