晦庵书话

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:唐弢
出品人:
页数:511
译者:
出版时间:1980年9月
价格:1.40元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:书话集
图书标签:
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具体描述

钱君匋设计封面

《墨痕清韵:晚明文人圈的士林风貌与艺文流变》 卷首语: 晚明,一个思想解放与市井文化交融的时代,士人风骨在世俗洪流中显得尤为珍贵而复杂。本书试图穿透历史的烟尘,深入考察明代晚期士人阶层在“人情”与“礼教”之间徘徊的心态,以其日常的笔墨往来、交游唱和,勾勒出一个鲜活而矛盾的知识精英群像。我们不谈宏大的政治叙事,只聚焦于那些在书斋、园林、茶肆中留下的印记——那些关于性情、关于审美、关于自我实现的微小挣扎与确立。 第一章:江南士林的转向:性情之学与个体意识的勃发 本章追溯了晚明士林从传统理学向心学、情学转向的内在动因。在商品经济的冲击和市民文化的兴起之下,僵化的纲常名教体系遭遇了前所未有的挑战。李贽的“童心说”并非空中楼阁,而是对沉闷士风的一种集体反弹。 我们详细考察了以陈继儒、董其昌为代表的“吴门画派”后期的文人活动。他们不再将艺术视为纯粹的道德载体,而是将其视为个体性情的外化。重点分析了在他们的交往网络中,如何通过对古人笔墨的“品鉴”与“私藏”,来构建一种超越功名的审美共同体。这种共同体内部,推崇“雅”与“拙”,对流俗之气保持着微妙的距离感,但其生存的根基却日益依赖于富庶的市民阶层。 第二章:笔墨交游:书信与“酬唱”中的社会网络 晚明文人的交往,很大程度上依赖于书信。本书将书信视为一种精密的社交工程,而非简单的信息传递。我们选取了几组关键人物的通信集进行细读,例如:魏学洐与他友人的尺牍往来,其中既有对诗文的切磋,更有大量关于购置古籍、邀请同游、甚至处理家务琐事的私密内容。 “酬唱”——即应和唱和诗文——是衡量士人情谊深浅的重要标准。本章对比了两种酬唱模式:一种是基于学问上的相互砥砺,追求格律的工整与意境的深远;另一种则是基于情感投射的相互慰藉,尤其在失意或遇丧之时,诗文成为最直接的情感宣泄口。这种交际模式,深刻地塑造了当时的文学生产方式,知识的传播往往是通过私人社群而非官方渠道完成。 第三章:园林、藏书与“隐逸”的再定义 晚明士人对“隐逸”的理解,已与魏晋或唐代大不相同。真正的归隐几无可能,因此,园林和藏书楼便成为他们构建精神庇护所的核心空间。 我们重点剖析了江南私家园林(如上海的醉白池、嘉定的稗城)的设计哲学。这些园林不再追求皇家园林的气度,而是趋向于“可居”、“可游”、“可观”的精微境界。园林中的一石一木、一亭一榭,都成为主人审美趣味的象征。藏书楼,如范氏天一阁或归氏玉芝堂,是士人权力的另一种体现——对知识的占有,是对时间流逝的一种抵抗。通过分析藏书的结构和题跋,我们可以窥见他们对“真学问”与“闲逸”的平衡取舍。 第四章:文人士大夫的日常开支与经济基础 要理解晚明文人的生活状态,不能脱离其经济基础。本章探讨了文人如何通过多种途径维持其“清高”的体面。 a. 刻印与出版: 随着活字印刷的普及,文人通过刻印自己的诗文集、笔记,甚至参与校勘工作,获取微薄的收入。这使得知识的商品化成为可能,但也带来了内容良莠不齐的问题。 b. 艺术品经纪: 许多著名的书画家,如董其昌,实际上充当了艺术品经纪人的角色。他们通过为他人鉴赏、题跋、引荐,在富商与艺术家之间架起桥梁,从中获利颇丰,这使得“清流”与“俗务”的界限日益模糊。 c. 幕僚与悬游: 尽管标榜不仕,但许多失意或尚未得志的士人,仍需以幕僚身份依附于地方大员,或以“悬游”之名,接受富贵者的资助,维持生计。这种依附性,是晚明“性情”自由背后必须付出的代价。 第五章:从“性灵”到“世故”:文人群体的内部张力 晚明文人热衷于谈论“真性情”,推崇“率真”,但这种对个性的张扬,也带来了内部的隔阂与矛盾。 本书讨论了“狷洁派”与“圆融派”的微妙分野。一方面,有坚持气节,对时局保持警惕的清流;另一方面,是深谙世故,能在权力与金钱网络中游刃有余的实用主义者。这两种生存策略,共同构成了晚明文坛的景观。他们的争论与和解,往往体现在小说的评论、戏剧的看戏、以及对于特定官员的评价之中。我们发现,对“真”的追求,常常在实践中被对“安”的渴望所取代。 结语:镜鉴与回响 《墨痕清韵》旨在重构一个有温度的、多维度的晚明士林世界。它是一个充满创造力的时代,也是一个价值体系剧烈动摇的时代。通过对他们日常书写和审美选择的细致梳理,我们可以更深刻地理解知识精英在时代巨变面前,如何定位自我、如何维系共同体,以及如何为后世留下了难以磨灭的文化遗产。这些遗存下来的笔墨与交往,不仅是艺术史的片段,更是研究中国知识分子心性史的重要注脚。

作者简介

唐弢(1913年3月3日-1992年1月9日),原名唐端毅,字越臣,曾用化名王晦庵、郑子光。笔名:“晦庵”、“风(凤)子”、“凤”、“若思”、“潜羽”、“韦长”、“怀三”、“仇如山(仇山)”、“桑天(桑天导)”、“南宫离”、“唐弓衣”、“忍士”、“公衣”、“双替”、“将离”、“横眉”等。出生于浙江宁波镇海(现江北区甬江街道畈里塘村),现代散文、杂文作家,藏书家;中国现代文学史、鲁迅研究学者。抗日战争时期为逃避日本宪兵追捕,以王晦庵的化名藏身沪西徐家汇;后发表书话文章时,都以“晦庵”署名。夫人是沈絜云。

目录信息

读后感

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唐弢在1962年6月出了一本书,就是后来非常著名的《晦庵书话》。62年出的那本书,极薄,仅壹百壹拾柒页,染万陆千字,三万印数。书名亦朴素大气,就叫《书话》,只封面左下角钤了章“晦庵”。 这本书是我前年到北京访友时买的。我住的招待所,简陋寒酸,几乎每个房间都住着...  

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版本:三联2007年7月第二版四印。页74。 “丰收成灾”这个名词已经被送入历史博物馆,事实却还是值得我 们深思的。有两种社会:在一种社会里,连续遭了三年灾荒,而且是百 年来未有的大灾荒,人们仍然能够平安地度过;在另一种社会里,农业 生产获得丰收,粮黄棉白,大多数人却...  

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从这本书里知道那个时代的知识份子在想些什么、干些什么,而不是被所谓的革命偶像剧忽悠:《恰同学少年》尚可、《夜幕下的哈尔滨》……无语了。 唐弢的语言凝炼而温和,偶尔崩出一两朵幽默之花。偶比他还逗,把这本书当成了八卦周刊看了。老唐同时代的才俊,偶知道的、书里提到...  

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春节前看了一本《书话点将录》的书,大倒胃口。 点将录向来惹争议,但作为一种文人发骚形式也未尝不可,关键是玩得好不好。 书话向来分广义书话和狭义书话,即以广义书话论,普通读者熟悉的也就周作人、黄裳、唐弢、郑振铎几位而已,人数不够怎么办?作者只好硬凑,连眉捷...  

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1979年10月,唐弢先生在编完《晦庵书话》后说:“书话的散文因素需要包括一点事实,一点掌故,一点观点,一点抒情的气息;它给人以知识,也给人以艺术的享受。” 我只是信手翻着这本书,这只是疲劳后的一种休憩,但怎么会预料到,能有这样的愉悦感呢。 《白屋...

用户评价

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阅读这本书的过程,对我而言,更像是一次与智者的对话。作者的文字中透露出一种超越时代、洞察世事的智慧。他并没有直接给出明确的答案,而是通过提出一个个引人深思的问题,引导我去独立思考,去探索事物的本质。我发现,书中的很多观点,虽然初看之下有些朴素,但细细品味,却蕴含着深刻的哲理。他提醒我,在喧嚣的世界里,保持一份宁静和专注是多么重要;在纷繁的表象下,探寻事物真实的内在是多么有意义。这种启发式的写作方式,让我感觉自己不是被动地接受信息,而是主动地参与到知识的建构过程中。这本书就像一盏明灯,照亮了我前进的道路,让我能够更加清晰地认识自己,也更加坚定地走向自己的目标。

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这本书的深度和广度都让我感到惊喜。作者似乎拥有渊博的学识,能够将不同领域的知识融会贯通,并以一种非常易于理解的方式呈现出来。我常常惊叹于他能够将历史事件、哲学思想、艺术流派,甚至是科学发现,巧妙地串联起来,形成一个有机而完整的知识体系。这种跨学科的视野,让我在阅读过程中,不仅拓宽了知识的边界,更重要的是,让我开始学会用一种更加宏观和辩证的眼光去看待问题。我不再局限于单一的学科框架,而是能够看到事物之间千丝万缕的联系,并从中发现新的规律和可能性。每一次阅读,都像是在进行一场头脑的风暴,让我不断地挑战自己固有的认知,并从中获得新的顿悟。

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这本书的封面设计着实吸引了我。墨色晕染的背景,仿佛夜空中最深邃的星云,而“晦庵书话”几个字,用一种古朴而又富有张力的字体镌刻其上,既有文人雅士的内敛,又不失力量感。翻开扉页,纸张的触感温润而细腻,散发着淡淡的油墨清香,让人瞬间沉浸在一种宁静致远的阅读氛围中。我迫不及待地想知道,在这精心装帧的载体里,究竟蕴藏着怎样触动心灵的文字。我猜想,作者或许会带我穿越历史的长河,聆听古人的智慧低语;又或者,他会以一种独特的视角,解读当下社会的光怪陆离,引发深刻的思考。总之,这本书的包装已经成功地勾起了我极大的阅读兴趣,它像一个神秘的宝盒,等待我去开启,去探索其中隐藏的无限可能。我非常期待在这本书的世界里,能够找到共鸣,获得启发,让自己的精神世界得到一次洗礼。

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初读这本《晦庵书话》,我便被作者那行云流水般的叙述所吸引。文字如同一幅幅徐徐展开的山水画卷,又像是一曲曲悠扬婉转的古琴独奏,带着一种难以言喻的韵味。我感觉自己仿佛置身于一个古色古香的书斋,周围弥漫着书卷的醇厚气息,与作者一同神游于字里行间,感受文字所带来的无限魅力。作者在字斟句酌中,将那些原本可能枯燥乏味的知识,描绘得生动有趣,引人入胜。他似乎懂得如何用最恰当的语言,触及读者内心最柔软的地方,又能在看似不经意间,抛出一些发人深省的观点,让人在掩卷沉思之余,不禁为之拍案叫绝。我尤其喜欢他对于细节的刻画,那些细微之处的描写,往往能勾勒出人物鲜活的形象,或是营造出浓厚的氛围,让整个故事更加栩栩如生。

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我最近读到一本关于文学评论的书,虽然不是直接写书评,但其中对于如何欣赏和理解一本书的论述,给我留下了深刻的印象。作者在书中探讨了文学作品的时代背景、作者的创作意图以及读者自身的解读方式对阅读体验的影响。他用了很多生动的例子来阐释这些观点,让我觉得那些抽象的理论变得触手可及。比如,他讲到同一首诗,在不同的年代,不同的人读来,可能会产生截然不同的感受,这完全取决于当时的历史语境和读者的个人经历。这种观点让我开始反思自己以往的阅读习惯,意识到自己可能过于单一地从作者的视角去理解作品,而忽略了自己作为读者所能带来的独特价值。这本书让我明白,阅读本身就是一个动态的、充满创造性的过程。

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唐文筆算不得好。書中提到周氏兄弟的域外小說集,幾年前孔網曾上過一本,店主視之為雞肋,拍賣的狀況卻驚心動魄,一元起拍,兩天內便達到孔網設置的兩萬元上限,店主撤拍,後於海王村拍賣會上以二十七萬成交。算是軼事一則。

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一部民国文化小史

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“天边皓月,人间篝火,原不必同其光亮,但在黑夜里星星相望,那意义,却又是互相补充,大小一样。”

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历史记忆

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偷书看

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