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发表于2025-02-02
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连阔如(1903-1971),原名毕连寿,号仲三,笔名云游客。北京人。1927年的时候拜李杰恩学评书,擅说《三国》、《东周列国志》、《西汉》、《东汉》、《隋唐》。精通历史,对陈寿的《三国志》倒背如流,家藏各朝代《三国演义》的版本有40余种;与历史学家过从甚密,细心研究,对三国演义中大小事件,各个人物加以点评,恰到好处,书中的诗词歌赋均能背诵讲解。1933年开始在天津的《时言报》、《民声报》、《立言报》上发表评书小说《西汉演义》等。抗日战争爆发以后在北平、天津等地说书,并开展广告业务。曾应尚小云的邀请,为荣春社排演全部《东汉》说戏。中华人民共和国成立后,任北京戏剧界艺人讲习班主任委员。创立前门箭楼大众游艺社,自任社长。1951年任赴朝鲜慰问团戏曲服务队大队长。归国后多次到北京大学、中国戏曲学院、中国科学院讲学。连阔如的评书章法严密、嗓亮音宽、气魄宏大,尤重讲评,著有《江湖丛谈》一书,记录了北方江湖艺人和平民市场的大量资料。其《东汉》的打功、《水浒》的民俗、《三国》的讲评,成为"连派"评书的三大代表。被喻为“既有学者风范,又有诗人气质”的一代评书大师,创立了以说史为主、自成一体的连派风格,一直享有“净街净巷连阔如,家家户户听评书”的美誉。
神书也!
评分赞呀,当年的江湖啊~ 当年从山东省图书馆看的,还回去之前毫不犹豫地复印了一本留存。
评分连阔如先生作品
评分选读这两部分:P210 挂子行之中的支杆挂子;P349 第八编 江湖骗术
评分可以通过这个学到很多老北京的故事
提起江湖,我们最为直接的印象便是武侠小说中的侠肝义胆和刀光剑影。但什么是真实的江湖呢?从社会学角度讲,在中国古代社会中,为生计而奔波的底层游民,慢慢形成了独具特色又不断发展流变的文化共同体,这才是更现实的江湖。而从中衍生出的特定文化构成、侠义精神和规...
评分清末民初,那时候还有旧习气,所谓旧制的束缚,不外乎“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,大环境下是为维护阶级而产生的封建制,平头百姓的社会里,有江湖,也有规有矩。它在制度的圈里,却也在制度的圈外。 旧时的江湖人,“宁舍一锭金,不露一点春”老合们是恪守着规矩的。...
评分话说这天,郭靖走了背字,内无粮草外无援兵。科学家说,失节事小,饿死事大。没奈何拉下脸来圆个场子打把势卖艺挣口饭吃。什么降龙十八掌啦,左右互搏啦,看热闹的围个水泄不通。赶到开口讨钱,那看客好比大坝决口,哗就散了。真不错还剩一个,一打听,上有老下有小,等米...
评分话说这天,郭靖走了背字,内无粮草外无援兵。科学家说,失节事小,饿死事大。没奈何拉下脸来圆个场子打把势卖艺挣口饭吃。什么降龙十八掌啦,左右互搏啦,看热闹的围个水泄不通。赶到开口讨钱,那看客好比大坝决口,哗就散了。真不错还剩一个,一打听,上有老下有小,等米...
评分这本书吖,编辑起来一定很辛苦,熏疼编辑哈哈哈。 这本书内容非常有趣,让人大开眼界,但是,怎么讲,语言其实并不算很润,尤其是很多春点,翻来覆去注音注释,眼花缭乱。读者都觉得眼花缭乱,别说编辑了。因为读者大可以一目十行地看,编辑却要一个字一个字地抠。读者不感兴趣...
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