圖書標籤: 符號學  RolandBarthes  Barthes  羅蘭·巴特  藝術  哲學  電影理論  文化研究   

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衝著某篇文章去的~

衝著某篇文章去的~

2017-10 於圖書館九樓南

其實我覺得老頭有點絮叨，但是幸虧他絮叨，所以我看懂瞭...

其實我覺得老頭有點絮叨，但是幸虧他絮叨，所以我看懂瞭...

第一部分是可视对象的书写，我自己读得比较high的地方是对于“动作”（他还是沿用古希腊的drama“动作”这层含义喔！）、“艺术”和“身体”的“书写”~前面的关于摄影的和纯符号的部分我是拿来辅助阅读《符号学原理》和《今日神话的》。但是有些地方根本读不通，囫囵过去了。

羅蘭巴特在這本書中提出了一個著名的口號：“作者已死”。在他以及很多解構主義擁躉看來，理應為文本附加意義的，是文本的閱讀者而非創造者。這觀點和文學理論中“文本開敞性”相似，都在相當大地程度上否認作者對文本的解釋權，而給予後來的閱讀者相當大的參與討論和決策權。...  

羅蘭巴特在這本書中提出了一個著名的口號：“作者已死”。在他以及很多解構主義擁躉看來，理應為文本附加意義的，是文本的閱讀者而非創造者。這觀點和文學理論中“文本開敞性”相似，都在相當大地程度上否認作者對文本的解釋權，而給予後來的閱讀者相當大的參與討論和決策權。...  

羅蘭巴特在這本書中提出了一個著名的口號：“作者已死”。在他以及很多解構主義擁躉看來，理應為文本附加意義的，是文本的閱讀者而非創造者。這觀點和文學理論中“文本開敞性”相似，都在相當大地程度上否認作者對文本的解釋權，而給予後來的閱讀者相當大的參與討論和決策權。...  

第一部分是可视对象的书写，我自己读得比较high的地方是对于“动作”（他还是沿用古希腊的drama“动作”这层含义喔！）、“艺术”和“身体”的“书写”~前面的关于摄影的和纯符号的部分我是拿来辅助阅读《符号学原理》和《今日神话的》。但是有些地方根本读不通，囫囵过去了。