具體描述
目錄
導論
一、時代呼喚中國管理哲學
二、走“綜閤創新”之路
三、中國傳統文化蘊涵豐富的管理文化資源
四、中國管理哲學的基本特徵
五、中國管理哲學的理論架構和管理模式
第一編 管理與人性
第一章 中國管理與人性假定
一、儒傢的“為政以德”與孟子的性善論
二、“寬猛相濟”、“禮法閤一”的管理之道與苟子的性惡論
三、法傢的“循法而治”與韓非的“自為”人性論
四、道傢的“無為而治”與“超善惡”的自然人性論
第二編 自我管理
第二章 儒傢“三達德”思想與現代儒商人格塑造
一、“儒商”概念是一個曆史範疇
二、“智、仁、勇”的君子人格論
三、塑造具有“四商”品格的現代儒商
第三章 孔子的“三忘”思想與君子的精神境界
一、“發憤忘食”的勤奮精神
二、“樂以忘憂”的快樂精神
三、“不知老之將至”的不老精神
第四章 老子的“上善若水”與塑造“聖人”品格
一、“水善利萬物而不爭”
二、“居善地”(“處眾人之所惡”)
三、“心善淵”與“與善仁”
四、“言善信”與“正善治”
五、“事善能”與“動善時”
第五章 道傢的“無為”智慧與“自勝者強”
一、“知雄守雌”
二、“和光同塵”
三、“我有三寶”
四、“大巧若拙”
五、“不言之教”
六、“九徵”之說
第六章 兵傢的為將之德與管理者品格的塑造
一、“利國保民”與管理者的價值取嚮
二、“為將五德”與管理者的理想人格
三、“將有五危”與管理者的大將風度
第三編 立身行事
第七章 孔子的“義以為上”與管理者的道德人生
一、“義以為上”
二、“見得思義”(“見利思義”)
三、“博施於民而能濟眾”
第八章 道傢的“有無相生”與管理者的經營藝術
一、否定思維與企業創新
二、有形資産與無形資産
三、“虛實相資”與填補、創造市場
四、“行使管理權於無形之中”
五、“給人生留下空白”
第九章 道傢哲學智慧與管理者的瀟灑人生
一、“身重於物”與“淡泊名利”
二、“少私寡欲”與“知足常樂”
三、“齊生死”與“以死為樂”
四、“上德若榖”與“寬宏大度”
第十章 《孫子兵法》與企業經營謀略(上)
一、“避實擊虛”與尋求賣點
二、“兵貴神速”與“搶先半步”策略
三、“奇正之術”與企業的製勝之道
第十一章 《孫子兵法》與企業經營謀略(下)
一、“迂直之計”與企業的迂迴戰術
二、“攻心奪氣”與企業的心理戰術
三、“因糧於敵”與企業的藉助策略
第十二章 法傢哲學智慧與企業經營之道
一、開拓市場與名人效應
二、“捨小取大”與“利益雙贏”
三、“競和”理念與齣奇製勝
四、“審名”思想與名牌商標
第四編 有為而治
第十三章 儒傢的“為政以德”與柔性管理(上)
一、“正己正人”與“自我管理”
二、“為政以德”與“形象管理”
三、“三貴之道”與禮儀文明
第十四章 儒傢的“為政以德”與柔性管理(下)
一、“仁愛管理”與“德主刑輔”
二、“以和為貴”與“協調管理”
三、“不在其位，不謀其政”與“定位管理”
第十五章 儒傢的誠信之道與企業信用管理
一、樹立信用意識，防止信用流失
二、精心培育企業員工的信用資源
三、實施企業信用工程
第十六章 儒傢的性情論與企業的情感管理(上)
一、儒傢論情感
二、學會自我控製情緒
三、以情營造和諧的人際關係
第十七章 儒傢的性情論與企業的情感管理(下)
一、以情構建係統的激勵機製
二、學會以情用人
三、事業的成功與“親情”的失落
第十八章 法傢的“以法治民”與企業的剛性管理
一、“以法為本”與現代製度化管理
二、建構企業多元化的製度管理模式
三、實施製度化管理的基本原則
四、王熙鳳以法協理寜國府
第十九章 法傢的“以術治吏”與控製管理
一、“臣主之異利”
二、“察奸之術”
三、“防奸之術”
四、“除奸之術”
五、全麵評價韓非的“術治”
第二十章 兵傢的“寬嚴相濟”與管理藝術
一、“將能而君不禦”與管理者的“分身術”
二、“文武兼施”與管理者的管理藝術
三、“陷之死地然後生”與“危機管理”
第五編 無為而治
第二十一章 道傢的“無為而治”與現代科學管理
一、道傢“無為而治”的社會內涵
二、在管理上，要“因自然以理事”
三、在市場上，既要“爭”，又要“不爭”
第二十二章 儒傢的“無為而治”與“黑箱”管理
一、儒傢“無為而治”的內涵和特點
二、“德修於己”與“人自感化”
三、“逸於得賢”與“黑箱”藝術
四、“行其所無事”與“自動化管理”
第二十三章 法傢的“無為而治”與“君人南麵之術”
一、天道“自然”，人道“有為”
二、“明主治吏不治民”
三、“明君無為於上，群臣竦懼乎下”
四、“虛靜以待”的“自神之術”
第二十四章 黃老學派的“無為而治”與“因循”管理之道
一、“循理而舉事，因資而立功”
二、“治大者不治小”
三、“君無為而臣有為”
四、“因材質而用眾”
第六編 管理境界
第二十五章 中國管理的四種境界
一、“管理實踐”境界
二、“管理科學”境界
三、“管理道德”境界
四、“管理藝術”境界
參考文獻
後記
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
我必須說，這本書的敘述風格非常獨特，它不像是一本枯燥的教科書，更像是一場引人入勝的思想漫遊。作者的筆觸充滿瞭文學的韻味和哲學的思辨性，讀起來讓人感覺像是在和一位飽學之士進行深入的對話。其中關於“天人閤一”思想如何體現在現代供應鏈管理中的論述，簡直是教科書級彆的精彩。他沒有停留在概念的羅列，而是通過一係列精妙的比喻和曆史典故，將抽象的哲學概念具象化為可感知的管理場景。這種“以小見大”的敘事手法，極大地降低瞭理解門檻，同時又保證瞭思想的深度。我發現自己常常需要停下來，反復咀嚼那些精煉的句子，體會其中蘊含的多重含義。對於那些追求知識的廣度與深度兼備的讀者而言，這本書無疑是一次精神的盛宴，它拓展瞭我們對“管理”這一行為本身的定義邊界。
评分這部作品簡直是為渴望深入理解東方智慧如何賦能現代商業實踐的讀者量身定製的。它沒有沉湎於陳舊的教條，而是以一種極為現代和前沿的視角，解構瞭那些根植於中國傳統文化深處的管理精髓。我尤其欣賞作者在闡述“道”與“術”的關係時所展現的深刻洞察力。他沒有簡單地將傳統理念視為僵化的規則，而是將其視為動態的、可以適應時代變化的底層邏輯。例如，書中對於“中庸之道”在組織變革中的應用分析，既保留瞭哲學的厚度，又提供瞭可操作性的框架，讓人耳目一新。這種將古老智慧與當代管理挑戰進行無縫對接的能力，使得整本書讀起來既有學術的嚴謹性，又不失實用的指導價值。它迫使我重新審視自己過去依賴的西方主流管理模型，意識到在特定文化背景下，理解本土的思維模式是實現可持續領導力的關鍵。對於那些在跨文化管理中感到力不從心的管理者來說，這本書無疑提供瞭一把開啓新視角的鑰匙。
评分坦率地說，閱讀這本書的過程，與其說是在學習管理知識，不如說是在進行一次深刻的自我反思之旅。作者的文字充滿瞭對傳統文化中那些被現代社會快速發展所遺忘的寶貴思想的重新喚醒。特彆是關於“知止”和“敬畏之心”在決策製定中的作用分析，直擊當下許多企業盲目擴張、缺乏戰略定力的痛點。他成功地構建瞭一個“慢”與“快”、“進”與“退”的辯證統一體，這對於習慣瞭“快節奏、高增長”敘事的現代讀者來說，無疑是一劑清醒劑。這種對內在修養的強調，使得這本書不僅僅停留在管理技巧層麵，而是上升到瞭管理者個人心性修養的高度。這種對“內功”的重視，使得這本書具有瞭超越時空的生命力，它教你如何更好地成為一個人，進而纔能更好地管理他人和組織。
评分這本書的裝幀設計和排版布局也體現齣一種精緻的匠心，與內容本身的厚重感形成瞭有趣的互文關係。它成功地將中國古典美學的留白和秩序感融入到現代學術著作的框架中，使得閱讀體驗極為舒適流暢。在內容編排上，作者對曆史脈絡的梳理極其清晰，從先秦諸子的思想源頭，到宋明理學的沉澱，再到近現代思想的交鋒，層次分明，邏輯嚴密。這種大曆史觀的視角，使得讀者能夠清晰地看到中國管理思想的發展軌跡，避免瞭將理論割裂開來孤立看待的弊端。對於希望係統性構建中國管理知識體係的學者或高階管理者來說，這本書提供瞭一個近乎完美的框架，它不僅告訴你“是什麼”，更重要的是解釋瞭“為什麼會成為這樣”，其係統性和完備性令人嘆服。
评分從實操層麵來看，這本書的價值體現在它對“人”的關注上，這與當前許多強調流程和技術的管理書籍形成瞭鮮明的對比。作者在書中反復強調，管理的核心是處理復雜的人際關係和情感連接，而這正是中國文化中最具優勢的部分。書中對“情商”與“德治”關係的探討，並非空泛的說教，而是結閤瞭大量的案例分析，展示瞭“以德服人”如何在現代企業中轉化為強大的組織凝聚力和忠誠度。我特彆欣賞作者對於“關係”這張復雜網絡進行剖析時所采用的結構化思維，它使得原本難以量化的“人情”因素有跡可循、可被管理。對於那些在團隊激勵和文化建設上遇到瓶頸的領導者，這本書提供的思路是顛覆性的，它提醒我們，技術和工具可以被模仿，但根植於文化的深層價值纔是組織最難以復製的核心競爭力。
评分寫的如此蛋疼的一本書不曾想我還是會用到它。。。
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