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文明之網:無國界的人類進化史

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RobertMcNeill
書林出版公司
2007-8
352
NTD350
平装
9789574451876

图书标签: 历史  世界史  无国界的人类进化史  通識  学术  台版  论史  科普   


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发表于2024-06-15

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图书描述

網際網路並不是連結全球人類的第一個網路,「網路」其實才是世界文明體系發展的核心概念。人類透過親緣、友誼、信仰、競爭、敵對、生態依存、政治合作、貿易和征服等互動模式與技術的演進,藉由資訊、物流甚至病害的交換和散佈,擴張跨區域與族群的傳播網路,織就我們熟悉的當代文明之網。

全書深入淺出,以豐富實例與清晰論證為經緯,比較各區域文明特色,反思科技革新與全球化等人類共同面對的新興議題,勾勒出精采的世界文明史地圖。

書中充滿有趣的例證,帶給讀者網路時代的新史觀,例如—

「飲茶文化」跟「人口成長」有什麼關係?

作者說:喝沸水沖泡茶水的習俗,可以幫忙殺死隱藏在飲用水的大部分微生物,減少腸道感染。華南溫暖及多雨地帶,在漢代因瘴癘肆虐而惡名昭彰,只有少數漢人居住,但在唐宋時代,人口卻快速成長,亦歸功於飲茶文化。

本書特色

特色一、作者背景

1.本書作者是一對父子檔歷史學家,兩位都是歷史學教授與作家

2.父親William H. McNeill擁有「世界史宗師」美稱,著作《西方的興起》、《瘟疫與人》

3.兒子J.R. McNeill著作《太陽底下的新鮮事》:二十世紀環境史巨作

特色二、『文明』的概念

1.有別於傳統世界史書籍以歷史分期/重大事件來敘述,本書側重「文明」的剖析

2.所謂文明,即與人類生活相關的各項事件,包括生活習慣、風俗沿革、通商貿易…等

3.因此本書內容對於考古學、人類學、地質學、動/植物學等,皆有所涉獵

特色三、『網路』的概念

1.強調所有人類文明事件之間皆有層層的關聯,也就是書名取做“Web”的原因

2.解析一些表面上看不出關聯的事件,其實卻是環環相扣,例如:

(1)「飲茶文化」跟「人口成長」有什麼關係?

【作者說:喝茶習慣的養成,使人們養成將飲用水煮沸的習慣,因此水中有害的微生物被殺光,降低人們生病的機率,因此人口增加】

(2)「農牧」如何引發人類「基因改變」?

【作者說:畜牧的發展,人類開始飲用羊、牛、馬…等動物之乳,因此西亞與歐洲地區部份人口演化出消化鮮乳、分解乳糖的能力,充分享受乳品的好處】

(3)「汗血馬」如何促成「歐亞貿易」?

【作者說:汗血馬為安息裝甲騎兵所騎乘的特有高壯駿馬,引發漢武帝於公元前101年,派遣遠征車隊至西域訪求汗血馬,就此揭開了跨越全亞洲經常性商隊運輸的序幕。】

特色四、外星人造訪地球必讀的一本書

既有紮實的學術背景,敘述又通俗易懂,Amazon網站資深書評John Cofield曾說:「這是一本最切重要點、不囉唆的人類文明簡史,如果外星人造訪地球,拿這本書給他們讀,他們很快就能了解人類!」

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著者简介

William H. McNeill

芝加哥大學歷史學榮譽教授。1947年獲美國康乃爾大學博士學位後,任教於芝加哥大學歷史學系四十年,對世界史研究與歷史理論影響深遠。麥克尼爾教授史學著作豐富,包括《西方的興起》(The Rise of the West: A History of the Human Community, 1963)、《世界史》(A World History, 1971)、《瘟疫與人》(Plagues and Peoples, 1976)、《生態學與歷史觀點下的人類處境》(The Human Condition: An Ecological and Historical View, 1980)、《權力的追逐:紀元1000年後的科技、武力與社會》(The Pursuit of Power: Technology, Armed Force, and Society since a.d. 1000, 1982)等。代表作《西方的興起》曾獲1964年美國國家圖書獎(National Book Awards)。最新著作為《追求真相:一個歷史學家的回憶錄》(The Pursuit of truth: A Historian’s memoir, 2005)。

Robert McNeill

喬治城大學環境史教授,威廉麥克尼爾之子。著有《太陽下的新鮮事:二十世紀世界的環境史》(Something New Under the Sun: An Environmental History of the Twentieth-Century World)。


图书目录


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用户评价

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顧名思義,文明之網的討論方式注重文明間的互動,主旨是全球從古至今逐漸由鬆散發展向緊緻的網絡聯繫。本書並不追問各文明歷史特徵的成因,而僅就已有特徵描述各文明互動,並不涉入文明特徵究竟是內生性原因或互動性成果之爭辯。兩位譯者都不是歷史學專業,本書的寫作策略看來也與史著相當不同;出版社的中譯本成品有一些錯漏字、詭異翻譯,是尚需加強之處。

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没有没有节点的网。一旦把网的节点拔除,或修改节点属性,过滤屏蔽某些内容,文明的网络一定会发生改变、退化直至消失。网络在自然状态下易得,却不是文明社会的必然;人类自组织从历史积累中易得,却不是现代社会的必然。与之相比,人被束缚在庞大的命令树中却是常态。

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顧名思義,文明之網的討論方式注重文明間的互動,主旨是全球從古至今逐漸由鬆散發展向緊緻的網絡聯繫。本書並不追問各文明歷史特徵的成因,而僅就已有特徵描述各文明互動,並不涉入文明特徵究竟是內生性原因或互動性成果之爭辯。兩位譯者都不是歷史學專業,本書的寫作策略看來也與史著相當不同;出版社的中譯本成品有一些錯漏字、詭異翻譯,是尚需加強之處。

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好書 掩卷再三的翻譯

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顧名思義,文明之網的討論方式注重文明間的互動,主旨是全球從古至今逐漸由鬆散發展向緊緻的網絡聯繫。本書並不追問各文明歷史特徵的成因,而僅就已有特徵描述各文明互動,並不涉入文明特徵究竟是內生性原因或互動性成果之爭辯。兩位譯者都不是歷史學專業,本書的寫作策略看來也與史著相當不同;出版社的中譯本成品有一些錯漏字、詭異翻譯,是尚需加強之處。

读后感

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人类社会是一个不断连接的网络。 原始社会产生的节日的作用是建立微弱的交际网络,让人们可以在节日发生联系。 城市化网络推动了宗教的发展,从佛教的角度来分析,可以得出这样的视角: 佛教的优势。对信奉者要求较宽,对献身宗教者严格要求的特点,使佛...  

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