What Buddhists Believe (Expanded and Revised Edition) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Buddhist Missionary Society

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1987

价格:0

装帧:Paperback

isbn号码:9789679920291

丛书系列:

图书标签:

• 佛教
• 佛教信仰
• 佛教哲学
• 佛教教义
• 宗教
• 精神成长
• 冥想
• 正念
• 东方哲学
• 信仰

深入探索世界宗教的迷人领域：一个包罗万象的导览 本书旨在为热衷于理解全球主要宗教信仰体系的读者提供一个全面而引人入胜的概述。我们不再将目光局限于单一的教义体系，而是选择了一条更广阔的道路，探索人类精神历史中那些塑造了无数文明和个人生活的复杂信仰结构。 本书的核心目标是揭示不同宗教如何应对人类最根本的问题：生命的意义、死亡的本质、道德的基石，以及我们与超越性存在的关系。我们将通过细致的比较分析，探究不同信仰在这些核心议题上的交汇与分歧。 第一部分：古代文明的奠基石与早期信仰 我们将从人类文明的摇篮开始，追溯早期宗教观念的萌芽。 原始信仰与万物有灵论： 探讨古代社会如何通过自然崇拜、萨满教实践和对祖先灵体的敬畏来构建他们的宇宙观。我们将分析这些早期信仰形态如何为后来的、更复杂的宗教体系提供了基础。 美索不达米亚与埃及的恢弘神话： 深入研究两河流域（苏美尔、巴比伦）和尼罗河流域（古埃及）的宗教实践。重点分析其复杂的等级神祇体系、对来世的执着（如埃及的金字塔崇拜和亡灵书）以及洪水、创世等共同神话母题的差异化表达。 印欧语系民族的自然崇拜： 考察古希腊、古罗马以及北欧神话的结构。分析奥林匹斯诸神与阿斯加德诸神之间的社会结构相似性，以及他们如何将人类的激情、冲突和英雄主义投射到超自然领域。 第二部分：一神论的崛起与古典时代的信仰体系 本部分将聚焦于三大人种宗教——犹太教、基督教和伊斯兰教——的起源、发展及其对西方乃至全球历史的决定性影响。 犹太教：立约的信仰 亚伯拉罕的遗产： 追溯其一神论的开端，关注《妥拉》中律法（Mitzvot）的核心地位。 流散与身份认同： 探讨在被驱逐的境遇下，犹太教如何通过对文本和社群的坚持来维护其信仰纯洁性。我们将审视拉比犹太教的发展，及其对律法解释的精细化。 基督教：救赎的信息 福音的传播： 详细分析耶稣的生平、教导及其对早期犹太教的革新。 教义的形成与分歧： 研究早期教会大公会议（如尼西亚会议）如何确立核心信条（如三位一体论），以及东西方教会大分裂的历史背景和神学差异。 中世纪的整合： 探讨基督教如何与罗马法和日耳曼文化融合，塑造了欧洲的社会结构和权力体系。 伊斯兰教：最后的启示 先知穆罕默德的使命： 考察《古兰经》的启示过程，以及“认主独一”（Tawhid）这一核心原则。 教法与圣行： 阐述伊斯兰教法（Sharia）的构成，以及逊尼派和什叶派在继承权和宗教权威上的根本分歧。 黄金时代的成就： 探讨伊斯兰文明在科学、哲学和艺术上的辉煌贡献，这些贡献如何反过来影响了中世纪欧洲的知识复兴。 第三部分：东方哲学的智慧与实践 我们将转向亚洲，探索那些更侧重于内在转化和生活哲学的强大思想体系。 印度教的多元宇宙： 这是一个包含无数分支的复杂信仰结构。我们将考察吠陀（Vedas）的地位，梵我合一（Brahman-Atman）的哲学思辨，以及业力（Karma）与轮回（Samsara）的循环观。重点分析毗湿奴派（Vaishnavism）和湿婆派（Shaivism）的信仰差异。 耆那教的非暴力（Ahimsa）： 深入探讨耆那教对生命绝对尊重（Ahimsa）的极端实践，以及其瑜伽士（Sramana）的苦修传统，这对理解印度次大陆的精神谱系至关重要。 锡克教的融合之道： 研究锡克教如何在一个复杂的宗教环境中诞生，强调对一神的平等崇拜，以及反对种姓制度的社会改革精神。 第四部分：寻求觉醒的道路：中国与东亚的宗教哲学 本部分关注在社会治理和个人和谐中扮演关键角色的思想传统。 儒家思想：秩序与伦理 君子之道： 分析“仁、义、礼、智、信”的核心价值，以及儒家思想如何侧重于现世的社会责任而非彼岸的救赎。 宗法制度的维护者： 探讨祖先崇拜在维护家族结构和政治稳定中的作用。 道家：顺应自然 《道德经》的奥秘： 探讨“道”的不可言说性，以及“无为而治”在个人修行和政治哲学中的体现。 与自然和谐共生： 分析道家思想如何影响了中国艺术、医学和养生实践。 神道教：日本的本土精神 万物皆有神（Kami）： 考察神道教对自然界中神灵（Kami）的崇拜，以及其与地方社区和皇室的紧密联系。 纯洁性仪式： 分析神道教中对洁净与不洁的强调，以及季节性祭典的重要性。 第五部分：现代的挑战与信仰的未来 最后，本书将审视宗教在快速全球化和科学进步的时代所面临的挑战与演变。 宗教的世俗化与复兴： 分析在启蒙运动和科学革命之后，西方社会中宗教信仰的衰退迹象，以及随之而来的原教旨主义运动的兴起。 新宗教运动（NRMs）： 探讨二十世纪兴起的各种新兴信仰团体，它们如何从传统教义中汲取元素，并针对现代人的焦虑提供新的解决方案。 跨信仰对话的必要性： 总结不同宗教在气候变化、人权和全球冲突等共同挑战面前，寻求合作与理解的努力。 本书通过对这些丰富多彩、充满深意的信仰体系的探索，旨在培养读者一种超越偏见、尊重差异的全球视野，理解宗教作为人类经验的不可或缺的一部分，如何持续塑造着我们共同的未来。读者将获得一个全面的框架，用以欣赏人类精神追求的浩瀚与深度。

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这部书的装帧实在让人眼前一亮，封面设计简约而不失深邃，那种柔和的米色调配上那几笔淡雅的禅意留白，仿佛在邀请你进入一个静谧的空间。拿到手里，纸张的触感非常舒服，不是那种廉价的光滑感，而是略带纹理的厚实，让人愿意沉下心来慢慢翻阅。我特别欣赏它在排版上的用心，字里行间留出的呼吸空间恰到好处，既保证了阅读的连贯性，又避免了信息过载带来的压迫感。在章节标题和引言的处理上，作者似乎运用了一种古典书法的美学，字体选择古朴又不失现代清晰度，每一次翻页都像是一次仪式感的开始。尤其喜欢它在关键概念旁做的那些精巧的注解符号，虽然没有直接透露具体内容，但这种设计暗示了其中蕴含的知识密度和深度，让人对即将展开的探索充满了敬畏和期待。整个书籍的设计语言，都在无声地传达着一种克制、内敛的美感，与它所探讨的主题形成了完美的呼应，光是捧在手里，就已经感受到一种心灵上的抚慰。这种对实体书的尊重，在如今这个数字阅读盛行的时代，显得尤为珍贵，让人忍不住想把它放在书架最显眼的位置，时常拿出来摩挲。

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我对这类探讨深度精神哲学的书籍，通常抱有一种谨慎的期待。我尤其关注作者在引导读者进入复杂概念时的叙事节奏。好的作品，应该像一个经验丰富的向导，不会急于将你抛入迷雾之中，而是循序渐进地铺设阶梯。我发现这本书在结构布局上，似乎有着非常严谨的逻辑骨架。它没有那种刻意追求猎奇或标新立异的浮夸论调，反倒是沉稳地从一些最基础、最容易被忽略的日常体验切入，这显示了作者深厚的功底和对读者接受度的体贴。我注意到其中对“时间”和“存在”这两个宏大命题的处理方式，非常细腻，它不是简单地给出定义，而是通过一系列层层递进的反思性提问，将这些抽象的概念具象化，迫使读者必须参与到思考的过程中去。这种“带着走”的阅读体验，远远超越了单纯的信息接收，更像是一场智力与心灵的对话。这种处理方式，要求读者放下既有的偏见，以一种近乎孩童般的好奇心去重新审视世界，这本身就是一种净化。

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我对任何试图概括一个宏大信仰体系的著作，都持有一种批判性的眼光，因为任何有限的语言都难以捕捉到无限的精微。然而，这部作品在处理其广度和深度时，展现出了一种令人赞叹的平衡感。我感兴趣的是，它如何处理不同学派之间可能存在的张力与融合。它似乎并没有采取那种“非黑即白”的二元对立视角，而是在描述一个动态、流动的思想图谱。我能感受到作者在努力描摹一个脉络清晰的知识体系，但同时，这个体系本身又充满了开放性和容纳性。书中的某些段落，关于因果律的阐述，那种细致入微的推演，让我不得不停下来，去反复琢磨其中的逻辑关联。这表明作者对所涉猎领域的理解，绝非停留在表面，而是深入到了其运作的底层逻辑之中。它提供了一个坚实的框架，但又留出了足够的空间供读者在自己的生命体验中去填补血肉，这才是真正的智慧传承。

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作为一名长期关注人类心智发展和文化心理学的读者，我尤其关注一本书能否提供一种新的视角来看待我们习以为常的“自我”概念。我发现这本书在探讨人类的认知局限和对痛苦的理解时，采用了不同于西方主流心理学的那种分析式的解构，而更像是一种“整体性”的疗愈。它似乎在构建一个心理地图，但这个地图的终极目标不是让你理解自己“为什么”会这样，而是教会你“如何”在这种既定的现实中找到安宁。我特别喜欢它在处理伦理困境时的那种超然和慈悲的语调，这并非道德上的说教，而更像是一种基于深刻洞察力的自然流露。这种语调在书中反复出现，形成了一种强大的情感共鸣场，让读者在阅读过程中，不自觉地开始进行自我校准。读完一部分后，我发现自己对日常的烦恼和冲突的反应模式似乎产生了一种微妙的疏离感，这说明这本书在潜移默化中，已经开始发挥作用，它不仅仅是知识的传递，更像是一种潜意识层面的重塑过程。

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我常常觉得，很多介绍东方哲学的书籍，为了追求所谓的“通俗易懂”，往往会牺牲掉其核心的精髓和微妙之处，变得过于简化，甚至失真。阅读体验的好坏，很大程度上取决于作者如何平衡这种深度与可读性之间的矛盾。从这本书的整体行文风格来看，它明显采取了一种更为正直和坦诚的态度。它的语言是精准的，没有太多华丽的辞藻去粉饰，但同时又充满了那种跨越文化边界的穿透力。我注意到它在讨论某些核心教义时，似乎采取了一种非常务实的态度，它似乎在努力消除那些外界对神秘主义的误解，而是将其还原为一种可以被理解、可以被实践的生活哲学。这种“去神秘化”的努力，对于初次接触这类思想的读者来说，无疑是极大的福音，它降低了门槛，却丝毫不降低精神上的高度。它不急于说服你相信什么，而是邀请你审视你正在经历什么，这种以“我”为中心的引导，是非常高明的。

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