走进中国艺术大师

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出版者:中国戏剧
作者:谢柏梁
出品人:
页数:380
译者:
出版时间:2005-6
价格:34.00元
装帧:
isbn号码:9787104017486
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
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具体描述

《走近中国艺术大师》主要内容:在大学里,我曾多次给一些中外大学生们谈及过这些大师们的人生遭际、人格风范和文化地位,我发现同学们清亮的眸子里都闪烁着无限神往的光芒;随着大师们的命运起伏,他们时而开怀大笑,时而眼噙热泪。大家都希望能够向这些可亲可敬而且犹为可爱的大师们走近一些、靠拢一些……

作为一位文学史和艺术史的学者和教师,我觉得写一本大师评传是个人义不容辞的责任。追溯并体味每一位大师的生命历程、情感天地和卓越创造,然后生动有趣、流畅自然而且翔实可靠地为大师们立传写心、摹状传神,这是该书的题中应有之意。

从1995年秋开始,我陆续选择了一些诗书画俱绝的艺术大师作为传主,先后写作了顾恺之、唐伯虎和郑板桥等人的传记。但是作为上海戏剧学院的一名教授,写作在很大程度上只是业余活动,得天下英才而教之才是我的本分。身边来了一批广西文化界十分有为的弟子,我自然不敢懈怠,与大家朝夕相处,共同切磋,教学相长,其乐何如?写传之事,也就暂时搁置起来。

广西班毕业之后,我应复旦大学黄霖教授之约,参加了教育部新版《中国文学史》的部分撰写工作。我的两位博士生导师王季思和黄天骥教授,也都先后是教育部旧版和新版《中国文学史》的主编之一。

穿越古今的丝路回响:一部宏大的欧亚大陆文明史 图书名称:丝绸之路的黄金时代:欧亚大陆的交融与变迁(暂定) 图书简介 本书并非专注于某一特定地域或某一艺术门类的叙事,而是以波澜壮阔的笔触,勾勒出横跨数千年、连接东西方文明的庞大交通网络——丝绸之路——在其“黄金时代”所展现出的复杂性、动态性与深远影响。我们试图超越传统的商贸和地理概念,深入探讨这条生命动脉如何成为人类历史上最伟大的文化、技术、思想与基因的混合熔炉。 第一部分:地理的脉络与文明的起点 本书的第一部分着重于描绘丝绸之路的物理版图及其对早期文明塑造的决定性作用。我们不会过多渲染奇珍异宝的价值,而是将焦点放在那些塑造了贸易路线的地理屏障与自然资源上。 大地的雕刻师:环境与路线的必然性:探讨帕米尔高原的“屋脊”、塔克拉玛干沙漠的“死亡之海”以及祁连山脉的雪水如何决定了商道的走向。我们会详细分析绿洲文明(如楼兰、高昌)的兴衰,它们并非孤立存在,而是水资源分配体系下的产物。这一部分将结合最新的考古学和古气候学研究,重建公元前2世纪至公元3世纪沿线环境的真实面貌。 游牧与农耕的共生悖论:丝绸之路的核心驱动力之一是农耕文明对优质马匹、皮毛的需求,以及游牧民族对粮食、丝绸和铁器的渴望。我们深入剖析匈奴、月氏、鲜卑等早期强大部落的社会结构、军事组织及其在“交换”与“掠夺”之间的动态平衡。这并非简单的冲突叙事,而是两种生存模式在边界地带相互渗透、相互转化的复杂过程。 早期帝国的扩张与秩序的建立:重点考察汉朝对西域的经营与罗马帝国在东方边境的布局。秦汉时期统一的区域行政管理(如郡县制在河西走廊的应用),以及罗马对黄金外流的担忧,共同构成了早期国际贸易的宏观背景。我们将研究这些帝国如何通过设立关隘、维护治安来确保贸易线的相对稳定,尽管这种稳定往往以高昂的军事成本为代价。 第二部分:流动的知识与技术的嬗变 本书的精髓在于展示丝绸之路作为知识与技术传播的“加速器”功能。我们关注的不是艺术品的最终形态,而是其背后蕴含的工艺和原理的跨区域迁移。 冶金术的东方之旅:探讨源自西亚的嵌金、错金技术如何沿着中亚传入中国,并最终融入中国本土的青铜与金银器制造体系。反之,中国的冶铁技术,特别是关于高炉和鼓风设备的小型改进,如何影响了中亚的军事装备和工具制造。 农业革命的隐形通道:苜蓿、葡萄、核桃等作物的引进,极大地改变了中国北方的农业结构。本书将追溯这些作物品种的驯化历史,以及它们在引进过程中所需要的适应性改造和本土种植技术的学习过程。同时,造纸术和印刷术的西传,对伊斯兰世界和后来的欧洲文明产生了何种不可逆转的影响,我们将提供详细的案例分析。 历法、数学与医学的对话:天文学知识在中亚的融合是本书的一大亮点。我们分析了婆罗门教历法、琐罗亚斯德教对时间概念的影响,以及印度传入的“零”的概念如何在唐宋时期的中国数学体系中被吸收和发展。医学方面,例如阿维森纳的医学理论如何与中国传统医学的脉络产生交集,形成了早期的交叉诊断尝试。 第三部分:信仰的拓扑学与身份的重塑 宗教与哲学思想的传播,是丝绸之路上最深刻的精神印记。本书试图揭示这些信仰体系在不同文化语境下如何被“阐释”和“本土化”。 佛教的汉化与区域变异:详述佛教自犍陀罗地区传入中国后,如何从最初的沙门翻译,逐步演变为禅宗、净土宗等本土化宗派的过程。重点研究敦煌壁画中的图像学变化,展示了印度教神祇、希腊化艺术风格与中国传统审美是如何在同一块画布上完成复杂的视觉转译。我们同时会探讨佛教在中亚绿洲国家(如于阗、龟兹)成为官方信仰后,其教义如何服务于地方政权的构建。 从拜火到一神教的张力:考察祆教(拜火教)在中亚和中国北方的兴盛与衰落,以及景教(聂斯脱里派基督教)在唐朝长安的短暂辉煌。这些外来信仰并非静止地被接受,而是与儒家伦理、道家思想进行持续的论辩和妥协。 城市中的多神论景观:以撒马尔罕、怛罗斯、长安等关键城市为例,重构其多元宗教并存的社会图景。分析不同信仰群体如何共同管理公共事务,他们的商业网络如何相互交织,以及社会冲突(或和谐)的根源并非源于信仰本身,而是源于对政治经济资源的争夺。 第四部分:中后期转型与全球化的前奏 本书最后一部分将目光投向中世纪晚期,探讨丝绸之路在新的地缘政治格局下如何适应与转型,并最终为大航海时代埋下伏笔。 蒙古帝国的统一与“欧亚体系”的强化:分析蒙古征服如何暂时性地消除了沿线多个政权间的壁垒,极大地加速了商品、人员和瘟疫(如黑死病)的流通速度。重点研究驿站制度(Yam)对信息传递效率的革命性影响,以及这对欧洲世界对东方认知(如马可·波罗的游记)产生的巨大冲击。 商业合同与信用体系的演进:探讨在跨区域贸易中,如宋元时期的飞钱、汇票等金融工具的出现,如何减少了对贵金属的依赖,使得商业信用成为连接遥远市场的关键纽带。 文明的“逆向”输出与终结:审视明清时期,随着奥斯曼帝国的崛起和欧洲航海技术的成熟,陆路贸易的中心地位逐渐衰落。但这种衰落并非终结,而是其影响力的“溢出”——中国的手工业品、技术模式通过海路被更广泛地吸纳,标志着全球贸易网络结构性转变的开端。 总结: 《丝绸之路的黄金时代:欧亚大陆的交融与变迁》旨在提供一个宏大、多维度的叙事框架,展示人类如何在广阔的地理空间内,通过接触、冲突、学习和融合,共同塑造了我们今天所理解的欧亚文明的底色。它是一部关于连接、适应与转化的史诗,而非简单的物产清单。

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读后感

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用户评价

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这本书的知识密度是惊人的,但有趣的是,它却一点也不让人感到枯燥乏味。这得益于作者高超的引证和穿插叙事技巧。很多时候,当你沉浸在对某位大师风格的解析中时,作者会突然抛出一个相关的历史小故事、一则流传下来的轶闻趣事,或是引用一位同时代批评家的尖锐评论,这些“小料”如同佐餐的调味品,让主菜的口感层次瞬间丰富起来。例如,书中提到的一段关于某位雕塑家与赞助人之间关于材质选择的激烈争论,虽然篇幅不长,却生动地展现了艺术市场与艺术创作之间的永恒张力。此外,书中对于艺术史中那些“隐秘的角落”的挖掘也十分到位,不像一些主流读物那样只聚焦于那些耳熟能详的巨匠,而是用相当的篇幅笔墨,去探讨那些影响了主流却鲜为人知的幕后推手,这极大地拓宽了我的艺术史视野。每一次阅读,都像是在进行一场高水平的知识考古,总能发现一些令人惊喜的“化石”片段,它们不仅充实了我的知识储备,更丰富了我对人类文明复杂性的理解。

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如果让我用一个词来形容阅读过程中的感受,那一定是“震撼”。这种震撼并非来自于猎奇或煽情,而是源于对人类创造力极限的重新认识。我原以为自己对传统艺术的理解已经算得上是比较全面了,但这本书中展现出的某些流派和技巧的演变路径,完全颠覆了我原有的认知框架。它不仅仅是展示“什么”是最美的,更重要的是追问“为什么”会产生这样的美,以及在那个特定的历史节点,艺术家是如何打破既有规范,从而开辟出新的审美疆域的。书中对不同地域、不同历史时期艺术思潮的对比分析,尤其精彩,那种宏观的视野使得艺术的发展不再是孤立的点状存在,而是一条脉络清晰、相互激荡的长河。读到某些突破性的作品分析时,那种醍醐灌顶的感觉,让我在书桌前坐立不安,迫不及待地想拿起画笔或泥土去亲自试验一番。这种激发行动欲和深入探究的内驱力,是所有优秀的艺术类书籍都应具备的特质,而这本书无疑做到了极致,它成功地充当了连接读者与艺术灵感之间的高速公路。

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我花了整整一个下午沉浸在其中,那种阅读体验简直像是一场穿越时空的深度对话。作者的叙事语言如同高明的篆刻家,寥寥数语便能勾勒出人物的精气神,那种对人物内心世界的洞察力,实在是令人叹服。他没有采用那种教科书式的、冰冷的数据罗列或生平概述,而是巧妙地将艺术家的创作背景、时代的洪流以及他们个人命运的跌宕起伏编织在一起,形成了一张密不透风的情感网络。读到某位艺术家在困顿中坚持创作的段落时,我甚至能清晰地感受到那种混合了挣扎与狂喜的复杂心绪,仿佛自己就是那个在寒风中调色的匠人。更令人称奇的是,作者在描述创作技法时,能够做到深入浅出,既让专业人士能找到共鸣,也让像我这样的门外汉能大致领略到其中的精妙所在,比如他对某种特定颜料的配比、对光影捕捉的独特理解,都被描绘得栩栩如生。这哪里是一本书,分明是一系列精心打磨的微型纪录片,通过文字的魔力,让那些沉寂在历史尘埃中的灵魂重新焕发出鲜活的光彩,让人在合上书页后,仍能久久回味那份艺术的温度和力量。

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这本书的装帧设计简直是艺术品本身,光是捧在手里就能感受到那种沉甸甸的历史厚重感。封面采用了一种略带纹理的哑光纸张,触感温润,中央那幅抽象的、仿佛融合了水墨晕染与敦煌壁画色彩的图案,初看令人费解,细看却又能在其中捕捉到某种古老的秩序和韵律。内页的纸张选择也极其考究,那种微微泛黄的米白色调,不仅保护了眼睛,更营造了一种仿佛在翻阅珍贵古籍的错觉。装订方式采用了精装配合线装的混合结构,使得整本书可以完全平摊在桌面上,即便是面对那些跨页的、需要完整视野的宏大构图时,也不会有任何阅读障碍。特别值得称赞的是,排版师对留白的处理达到了极高的水准,文字与图像之间,以及不同篇章之间的留白,都像是经过精心编排的音乐休止符,让读者的思绪得以喘息和沉淀,而不是被密集的文字和图片信息所淹没。这种对细节的极致追求,让人觉得作者和出版方对待“艺术”二字,绝不仅仅是内容上的堆砌,更是形式上的虔诚致敬。这种从里到外的精致感,使得它即便是摆在书架上,也是一件极具观赏价值的陈设品,彰显着拥有者对高雅审美的追求。

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坦率地说,这本书的学术严谨性与大众可读性之间,找到了一种近乎完美的平衡点,这在艺术评论领域是极其罕见的成就。对于那些希望进行深入研究的读者来说,书末详尽的注释和参考书目无疑是宝贵的资源库,每一个观点都有迹可循,显示出作者在资料搜集上的汗牛充栋。然而,对于只是想在闲暇时享受阅读乐趣的普通读者而言,这些硬核的学术支撑点被巧妙地“隐藏”在了流畅的叙事之下,它们构成了坚实的地基,却不影响上层建筑的优美和通透。我特别欣赏作者在处理争议性问题时的态度,他既没有简单地站队,也没有回避矛盾,而是将不同的历史观点并陈,引导读者自行思考和判断,这种开放式的讨论空间,极大地提升了阅读的互动性和批判性思维的培养。这本书的价值,不仅仅在于它传授了多少关于艺术大师的知识,更在于它教会了我们如何去“观看”和“理解”艺术,这是一种受用终生的思维工具。它让我明白,真正的艺术鉴赏,始于心悦诚服的沉醉,终于理性的深度剖析。

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