佛教伦理与中国禅学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:宗教文化出版社

作者:董群

出品人:

页数:470

译者:

出版时间:1993-1

价格:38.00元

装帧:

isbn号码:9787801238795

丛书系列:宝庆讲寺丛书·中国佛教学者文集

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禅宗的修行之道：从心性论到生活实践 本书旨在深入探讨禅宗思想在修行实践中的具体体现，而非侧重于对佛教伦理或中国特定语境下禅宗历史的梳理。 本书将聚焦于禅宗如何通过一系列独特的认知方法和生活实践，引导修行者直达觉悟彼岸。它摒弃了繁复的教条阐释，转而深入挖掘禅宗典籍中那些直指人心的“机锋”与“公案”，解析其背后蕴含的觉悟路径。 第一部分：心性本源与“当下”的觉知 本书的开篇将追溯禅宗对于“心性”的独特见解，但这并非停留在对“明心见性”概念的抽象讨论上。我们着重分析的是，如何在日常的感知活动中，捕捉到那转瞬即逝的“真如自性”。 一、 语言的陷阱与直指人心的洞察 禅宗以“不立文字，直指人心”著称。本书将剖析为何语言系统本身成为通往真理的障碍。我们将通过分析《临济录》中那些看似荒诞不经的喝棒，来阐释它们是如何故意打破常规的思维定式，强迫修行者跳脱出逻辑框架。 1. “机锋”的拆解与重构： 探讨公案中师徒对答的真正意图，并非寻求一个标准答案，而是示范一种“无心”的应答模式。例如，当被问及“如何是佛法大意”时，不同的回答如何指向同一个“非言语”的实相。 2. “教外别传”的实践性： 阐述“别传”并非指某种秘密知识，而是指一种在体验中发生的认知转变。我们将对比分析早期禅宗祖师如何通过身体力行的场景（如行、住、坐、卧）来传达这种不依赖文字的教导。 二、 禅定中的“非定”状态 本书将超越对传统“止观”的常规描述，深入探讨禅宗所追求的“无所住而生其心”的境界。这是一种在活动中保持清醒，在寂静中保持开放的动态平衡。 1. 觉察的扩展： 分析如何将对呼吸的专注（初级禅定）扩展到对周遭环境、情绪波动乃至身体感觉的全面且不加评判的觉察。重点在于区分“观察者”和“被观察对象”的界限模糊过程。 2. 止观的融合： 探讨临济宗的“行解”与曹洞宗的“只管打坐”在核心上的统一——即消除“我要达到某种禅定状态”的主观能动性。我们将分析如何在具体的日常劳作中，保持高度的“临在感”（Presence）。 第二部分：生活即修行——禅宗的日用工夫 禅宗的精髓在于将觉悟从寺庙的禅堂带入柴米油盐之中。本部分将详细阐述禅宗对日常生活的改造，使其成为持续的修行场域。 三、 身体与劳作的转化 禅宗强调“担水砍柴，无非妙道”。本书将集中探讨身体劳动在禅修中的不可替代性。 1. “作务”的内涵： 深入解析禅宗丛林中“作务”（劳动）不仅仅是维持生计的必要手段，更是磨砺心性的关键工具。例如，如何通过对一个碗的洗涤过程，来体察“洁净”与“污秽”的相对性。 2. 动中的禅意： 分析如何将高度专注的“动中禅”融入到需要精密操作的活动中，如制陶、书法或园艺。重点是消除“完成任务”的功利心，使过程本身即是目的。 四、 饮食的觉醒：品味“如实”的味道 对饮食的对待是禅宗日常修行的重要一环。本书将探讨如何通过食物，破除对“好”与“坏”、“美味”与“粗糙”的分别心。 1. 五味入道的实践： 阐述禅僧在“过午不食”与正常用斋中的心态差异。关注“吃茶”这一最简单的行为，如何成为观照自我欲望和执着最直接的切入点。 2. 消除“饥”与“饱”的二元对立： 探讨在进食时，完全体验饥饿的消退过程，而不预设对饱足感的追求，从而训练心对身体信号的忠实反馈。 第三部分：禅宗智慧在现代困境中的应用 本章将不涉及复杂的宗派历史，而是探讨禅宗的认知工具如何应对当代社会中普遍存在的焦虑、信息过载与身份认同危机。 五、 面对“空”与“无常”的勇气 现代人常因对未来的不确定性而产生焦虑。本书将侧重于禅宗关于“空性”的实践性理解，即它并非虚无主义，而是无限可能性的基石。 1. “无常”的即时接纳： 分析如何将对“变化”的抗拒转化为对“流动”的欣赏。通过对“生灭同时”的体悟，减少对既有状态的固守。 2. 身份的消融： 探讨禅宗如何解构由社会角色、职业标签所构筑的“自我”。当外界的定义消散时，内在的本然状态如何显现。这是一种去中心化的自我认知训练。 六、 师徒关系的现代诠释 摒弃对古代“祖师”的迷信崇拜，本书将聚焦于“善知识”在现代语境下的功能。 1. “引路人”的角色定位： 阐释真正的善知识是激发修行者内在智慧的催化剂，而非提供标准答案的权威。重点在于学习辨识和跟随自己内在的“觉醒信号”，而非盲目依附外部指引。 2. 在互动中检验真理： 强调禅修的实践性——真理必须在实际的生活互动和认知挑战中得到检验和确认，而非仅在书本或冥想室内获得。 本书的最终目标是为读者提供一套可操作的、去神秘化的禅宗工具箱，使读者能够将这份古老的智慧，融入到现代生活的每一个呼吸、每一次行动之中，从而实现心灵的彻底自由与安宁。

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这本书的结构设计颇具匠心，它没有采用传统的“总分总”的论证方式，而是通过一系列看似分散的、关于人际互动和自我修持的片段，编织成一张密不透风的伦理图景。我特别欣赏它在处理传统观念与现代焦虑之间的张力时所展现出的游刃有余。例如，书中对“放下”的阐释，并非简单地鼓励逃避，而是深入探讨了“放下”背后的力量来源——即对事物无常性的深刻洞察。这使得原本可能显得消极的词汇，焕发出积极的行动力。阅读过程中，我时常停下来，不是因为看不懂，而是因为那些精炼的句子像小石子一样投入心湖，激起的涟漪需要时间去平复。它更像是一本陪伴你度过迷茫时刻的“心灵地图”，标记的不是终点，而是沿途的风景和应该避开的暗礁。这种叙事方式，极大地提升了阅读的代入感，让人感觉这并非是高高在上的理论说教，而是发生在身边的故事和思考。

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我发现，这本书的论述风格，比起学院派的严谨，更贴近一位经验丰富的导师的娓娓道来，带着一种历经沧桑后的洞明。它的语言是洗练且富有张力的，常常一句话就能引发我长达数分钟的沉思。其中关于“关系中的边界感与连接感如何平衡”的探讨，对我尤其受用。在当代社会，我们一方面渴望被理解，另一方面又恐惧被侵蚀，这种矛盾常常导致关系紧张。作者没有给出标准答案，而是引导读者去审视自己在这两种力量间的拉扯，并提供了一种“观照”的视角，让我们既能清晰地看到自己，也能温和地接纳他人。这种处理方式的巧妙之处在于，它避免了教条主义的陷阱，将伦理的实践转化为一种持续的、个性化的自我校准过程。它要求读者投入的不仅是智力，更是情感上的共鸣和实践上的尝试。

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如果说市面上有许多关于如何“成功”或“高效”的书籍，那么这本著作则是在探索如何“有意义地存在”。它的视角是内向的、向下的，旨在挖掘我们生命中最核心的驱动力和价值观。我尤其喜欢它在讨论“选择”时所营造的氛围——选择并非是简单的二元对立，而是在一系列潜在可能性中，基于觉察而做出的最优“对齐”。这种对齐，不是为了迎合外界的期待，而是为了让自己内在的信念系统与外在的行为达成和谐。它像是一部关于内在工程学的指南，教人如何构建一个坚固、灵活且富有韧性的精神结构，以应对外部世界的风云变幻。读完后，我感到了一种久违的内在稳定感，仿佛找到了一个可以安放灵魂的稳固基石。

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初读这本著作，我仿佛被引入了一条幽深而宁静的河流，它并非直接描述佛教教义的宏大叙事，而更像是一场关于“在世间如何安顿身心”的细腻探寻。作者以一种近乎诗意的笔触，勾勒出一种在日常生活中践行智慧的可能路径。它没有堆砌晦涩的专业术语，反而更注重从古老的思想脉络中提炼出与现代人精神困境相呼应的切入点。读完之后，我最大的感受是，那种潜藏在东方哲学深处的对生命本质的关照，被巧妙地转化为一种可以操作的生活哲学。那些关于专注、慈悲与觉察的探讨，如同一面清澈的镜子，映照出我自身行为模式中的种种惯性与盲区。尤其是对“当下”这一概念的深入剖析，它不再是抽象的时间概念，而是一种需要反复练习才能把握的“存在状态”。这本书的魅力在于它的“轻盈”，它不压迫人去相信什么，而是温柔地邀请你，去体验一种更具品质的生活方式。它像一位技艺高超的匠人，用最朴实的材料，雕刻出了极具穿透力的精神构造。

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这本书给我的震撼，主要来自于它对“精神劳动”的价值重估。在充斥着快速消费和即时满足的时代，这本书像一剂强效的“慢放”药剂，提醒我们某些深刻的价值，只能通过时间、专注和耐心的反复打磨才能获得。它没有提供任何快速致富或即刻解脱的捷径，相反，它毫不避讳地展示了成长的艰辛和自我觉察的痛苦。然而，正是这种对真实艰辛的坦诚，反而给予读者一种强大的可靠感——我们知道，作者所描述的境界，是经过真实检验的。书中的一些历史典故或哲学引证，都被用来佐证一种跨越时空的普适性真理，它们不是为了炫耀学识，而是为了给现代的困惑提供历史的纵深感和坚实的基础。

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大国学基金会于2010年6月10日捐赠

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