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出版者:人民卫生出版社

作者:李建明

出品人:

页数:318

译者:

出版时间:2007-7

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787117089753

丛书系列:

图书标签:

• 心理学
• 社会心理学
• 社会心理学
• 心理学
• 行为科学
• 人际关系
• 社会影响
• 态度改变
• 认知
• 群体动力
• 偏见
• 刻板印象

《文明的冲突与共存：全球政治格局下的文化张力研究》 内容提要 本书深入剖析了当代国际关系中，不同文明体系之间日益凸显的内在张力、相互理解的困境以及寻求和平共存的复杂路径。在全球化浪潮加速文化交融的同时，基于历史、宗教、价值观和地缘政治差异所形成的文明边界也愈发清晰且敏感。本书旨在超越传统地缘政治分析的局限，将文化和身份认同视为理解国际冲突与合作模式的核心驱动力。 全书分为五个部分，系统地构建了一个多维度的分析框架： 第一部分：理论基础与文明范式重构 本部分首先回顾了自启蒙运动以来西方主导的国际关系理论，并指出其在解释“非西方”行为体决策时的局限性。随后，本书引入了多元文明理论的视角，探讨了文化范式如何塑造国家的战略思维、风险感知和外交姿态。我们详细考察了“价值体系的不可通约性”这一核心议题，通过对不同文明核心价值（如集体主义与个人主义、神权与世俗化、等级秩序与平等观念）的细致比较，勾勒出各国在面对全球治理挑战（如气候变化、人权标准、技术伦理）时，立场差异的深层文化根源。此部分力求提供一套更具包容性的分析工具，用以理解后冷战时代权力转移背景下的文化政治学。 第二部分：历史记忆与身份认同的重塑 历史叙事是构建国家身份和民族认同的基石，同时也是激发冲突的潜在导火索。本部分聚焦于“历史记忆的政治化”现象。研究表明，对关键历史事件（如殖民历史、战争创伤、民族独立过程）的不同阐释和记忆的“战场化”，直接影响了当代外交政策的“安全困境”。我们选取了几个具有代表性的案例进行深入剖析：例如，东亚地区围绕二战历史的争端，以及中东地区在伊斯兰黄金时代与现代世俗化之间的张力。通过对教育体系、官方纪念活动和大众媒体中历史文本的文本分析，揭示了身份认同在代际传承中如何被有意或无意地塑造成对抗性的叙事结构。 第三部分：宗教、意识形态与地缘政治的交织 宗教和意识形态力量在全球舞台上的复兴是二十一世纪显著的特征之一。本书拒绝将宗教简化为纯粹的工具性政治资源，而是深入探讨了宗教信仰体系如何提供了一种完整的世界观和行动框架，影响着国家行为体的内部治理结构及其外部投射。 具体而言，本部分重点分析了三个关键领域： 1. 伊斯兰世界的多样性与统一性诉求： 考察了温和改革派、保守原教旨主义以及极端主义思潮在面对全球化挑战时的内部博弈，以及这些内部张力如何外化为地区代理人冲突。 2. 世俗民族主义的坚韧性： 分析了在一些前殖民地国家，世俗民族主义如何与传统宗教势力相互利用、相互制约，共同构建其现代主权叙事。 3. 西方自由主义的内在矛盾： 探讨了西方在推行普世价值时，其自身的世俗化进程中对传统宗教和道德观念的疏离，以及这种“价值真空”如何反噬其外交政策的说服力。 第四部分：全球治理中的“价值藩篱”与制度博弈 国际制度的有效性在很大程度上依赖于成员国之间对规则制定和执行的共识。本书认为，当代国际组织面临的“治理赤字”并非仅仅是权力分配的问题，更是深层次的“价值藩篱”造成的制度阻力。例如，在联合国人权理事会中，关于个体权利与集体权利、国家主权与干预责任的争论，本质上反映了不同文明在道德优先序上的根本差异。 本部分通过对世界贸易组织（WTO）的争端解决机制、国际刑事法院（ICC）的管辖权争议以及互联网治理模式的比较研究，阐明了不同文明体系如何试图将自身的价值体系嵌入到全球规范和标准之中。研究发现，当核心价值观发生冲突时，各国倾向于构建“平行体系”或“联盟壁垒”，而非寻求真正的制度融合，从而加剧了全球治理的碎片化趋势。 第五部分：迈向复杂共存：对话、缓冲与创新性合作 尽管冲突的张力显著存在，但本书的结论部分并非悲观的宿命论。作者强调，文明间的共存并非等同于融合或霸权，而是一种审慎的、基于现实利益的“复杂共存”（Complex Coexistence）。 为了实现可持续的和平，本部分提出了三个关键策略： 1. “微观对话”的必要性： 倡导超越国家层面的精英政治对话，鼓励学者、艺术家、技术专家之间的跨文化交流，建立非正式的信任桥梁。 2. “利益驱动的缓冲带”的构建： 在价值冲突不可避免的领域，通过建立强大的经济相互依赖、共同的环境危机应对机制（如应对全球瘟疫或资源枯竭），人为地制造“共同生存的锚点”，使文明间的冲突成本远高于合作收益。 3. “文化谦逊”的外交实践： 主张各国在对外政策中，必须承认自身的历史局限性与文化偏见，将“理解对方的逻辑”置于“说服对方接受我方逻辑”之前，以此降低误判的风险。 本书特色： 本书摆脱了传统政治学对“国家利益”的静态、工具性理解，将文化和历史深度整合进战略分析的动态模型之中。它不仅描述了冲突，更细致地描绘了在价值观差异巨大的世界中，人类如何努力在相互不理解的前提下，维持全球系统的基本运转。 适合读者： 国际关系学者、外交政策制定者、历史学和人类学研究人员，以及所有关注全球化时代身份政治与地缘冲突的严肃读者。

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说实话，我一开始是被这本书的封面吸引的，感觉很学术，以为会很难读。但实际上，这本书的内容非常贴近生活，让我能在阅读的过程中不断联想到自己的经历。比如关于“从众效应”的讨论，就让我回想起了学生时代，很多时候为了融入集体，会不得不做一些自己并不情愿的事情。 书中还深入剖析了“偏见”和“歧视”的根源，解释了为什么我们会对某些群体产生刻板印象，以及这些印象是如何在社会中传播和强化的。读完这部分，我更加警惕自己在无意识中可能产生的偏见，并开始思考如何才能更加客观地看待他人，打破那些固有的观念。

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这本书的写作风格非常独特，它不是那种枯燥的说教式教科书，而是充满了故事性和人文关怀。作者在讲述心理学理论的同时，穿插了许多有趣的心理学实验和社会现象的分析，读起来一点都不费力，反而有一种引人入胜的感觉。我特别喜欢书中关于“认知失调”的部分，它解释了为什么人们会努力去合理化自己的行为，即使这些行为可能并不那么光明正大。 我记得书中举了一个关于吸烟的例子，一个人知道吸烟有害健康，但又戒不掉，为了缓解这种心理上的不适，他可能会选择说服自己“吸烟也没那么严重”、“很多人都吸烟”等等。这种通过改变认知来降低心理冲突的做法，在生活中屡见不鲜，让我对人性的弱点有了更深的理解，也更理解了为什么有些人会做出一些我们难以理解的决定。

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这本书给我最大的启示在于，它让我看到了个体行为背后强大的社会力量。我们不是孤立的个体，我们的思想、情感和行为都深深地受到周围环境、文化以及他人互动的影响。书中对“社会影响”的探讨，从顺从、服从到群体动力，都揭示了社会环境是如何塑造我们的。 我特别喜欢关于“吸引力”的章节，它不仅讨论了外貌吸引力，更深入地探讨了相似性、互补性以及曝光效应在人际关系建立中的作用。这让我明白，为何有些人看似普通，却能在人际交往中如鱼得水，原来是因为他们懂得如何运用这些心理学原理来与他人建立更深的联结。这本书让我更加意识到，理解社会心理学，就是理解我们自己，理解我们所处的社会。

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这本书让我对人类行为有了全新的认识，以前总觉得人们的行为是随机的、难以预测的，但读完这本书，我才明白，很多时候，我们的行为背后都有着深刻的社会心理学原因。书里用了很多生动的案例，比如为什么我们会不自觉地模仿别人的行为，为什么群体会做出一些个体不会做出的决定，为什么我们会喜欢和自己相似的人等等。这些案例都非常有说服力，让我对这些现象有了更清晰的理解。 书中对“社会认同”的探讨尤其令我印象深刻。它解释了为什么我们在不确定的时候，会倾向于参考别人的意见，甚至盲目跟随。这让我反思了自己在生活中遇到的很多情况，比如在购物时，看到很多人排队，就会觉得这家店一定很好；在社交场合，看到别人都在笑，即使不理解笑点，自己也可能会跟着笑。这种群体的影响力是如此强大，以至于有时会让我们失去独立思考的能力。

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这本书的理论阐述清晰易懂，并且提供了大量实际的应用场景，这使得学习过程非常高效。它不仅仅是关于理论的堆砌，更是关于如何运用这些理论来理解和改善我们的人际关系，以及如何在复杂的社会环境中做出更明智的选择。例如，书中关于“互惠原则”的介绍，就让我明白为什么我们会更容易答应那些曾经帮助过我们的人的请求，这对于我们在工作和生活中建立良好的人际关系非常有帮助。 我尤其欣赏书中关于“归因理论”的分析，它解释了我们如何解释自己和他人的行为，以及这种解释方式会如何影响我们的情感和后续行为。当他人做出一些让我们不满的行为时，我们倾向于将其归因于对方的性格缺陷，而当自己做出同样行为时，则会找各种外部原因来开脱。这种“基本归因错误”的普遍性，让我对人际交往中的误解有了更深刻的理解，也促使我更加审慎地去评估和理解他人的行为。

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这个李建明，是我们系主任哪！

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