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挺好的，不仅勾勒出自己现象学数学史的基本理念和思路，其他几篇论文也极具凝练和穿透性，尤赞Leibniz那篇。前半部分几篇算是对自己希腊数学和代数起源的总序。另外发现他竟然是生姜学院的院长啊，仔细想想也妹毛病

老校长

the emergence of modern physics and maths

我感到难以评价这部著作。一方面，它所涉及的是极为深刻的话题：尽管不同的篇章各有侧重，总体的关注点还是在于古典意义上的“秩序”的衰落，这种衰落在科学领域导致了和谐宇宙的瓦解、存在者的拉平（现代理性主义），在政治领域则引起了从规定先于个体到个体先于规定的转变。而这两者又被作者独具特色地依托其数学背景而归结为将原本无法并置的事物无差别地“认定为一个单元”的过程。在这一视域下开展的广义上的历史研究，面对的乃是一种“意向历史”，即胡塞尔所界定的有待激活的观念“沉淀”。另一方面，作者对上述主题的处理往往是通过对古典的重新诠释来展开的，这在已经是现代的学术语境中难免会造成理解上的困难。例如，谈论“一”或者“理念”，很难避免使读者作某种超越的实存意义上的联想、从而过于轻易地将其作为一种古典“神话”而打发掉。

我感到难以评价这部著作。一方面，它所涉及的是极为深刻的话题：尽管不同的篇章各有侧重，总体的关注点还是在于古典意义上的“秩序”的衰落，这种衰落在科学领域导致了和谐宇宙的瓦解、存在者的拉平（现代理性主义），在政治领域则引起了从规定先于个体到个体先于规定的转变。而这两者又被作者独具特色地依托其数学背景而归结为将原本无法并置的事物无差别地“认定为一个单元”的过程。在这一视域下开展的广义上的历史研究，面对的乃是一种“意向历史”，即胡塞尔所界定的有待激活的观念“沉淀”。另一方面，作者对上述主题的处理往往是通过对古典的重新诠释来展开的，这在已经是现代的学术语境中难免会造成理解上的困难。例如，谈论“一”或者“理念”，很难避免使读者作某种超越的实存意义上的联想、从而过于轻易地将其作为一种古典“神话”而打发掉。

文章来源：《学灯》总第35期 《雅各布•克莱因思想史文集》译后记[1] 张卜天[2] 雅各布•克莱因（Jacob Klein，1899－1978）[3]，美国哲学家，以阐释柏拉图和柏拉图主义传统，研究现代符号数学的本性和历史起源而著称。他1899年生于俄国，在柏林大学和马堡大学学习，曾师从...

文章来源：《学灯》总第35期 《雅各布•克莱因思想史文集》译后记[1] 张卜天[2] 雅各布•克莱因（Jacob Klein，1899－1978）[3]，美国哲学家，以阐释柏拉图和柏拉图主义传统，研究现代符号数学的本性和历史起源而著称。他1899年生于俄国，在柏林大学和马堡大学学习，曾师从...

文章来源：《学灯》总第35期 《雅各布•克莱因思想史文集》译后记[1] 张卜天[2] 雅各布•克莱因（Jacob Klein，1899－1978）[3]，美国哲学家，以阐释柏拉图和柏拉图主义传统，研究现代符号数学的本性和历史起源而著称。他1899年生于俄国，在柏林大学和马堡大学学习，曾师从...

文章来源：《学灯》总第35期 《雅各布•克莱因思想史文集》译后记[1] 张卜天[2] 雅各布•克莱因（Jacob Klein，1899－1978）[3]，美国哲学家，以阐释柏拉图和柏拉图主义传统，研究现代符号数学的本性和历史起源而著称。他1899年生于俄国，在柏林大学和马堡大学学习，曾师从...

文章来源：《学灯》总第35期 《雅各布•克莱因思想史文集》译后记[1] 张卜天[2] 雅各布•克莱因（Jacob Klein，1899－1978）[3]，美国哲学家，以阐释柏拉图和柏拉图主义传统，研究现代符号数学的本性和历史起源而著称。他1899年生于俄国，在柏林大学和马堡大学学习，曾师从...