1949年后的梁漱溟

1949年后的梁漱溟 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:当代中国
作者:汪东林
出品人:
页数:217
译者:
出版时间:2007-7
价格:23.00元
装帧:
isbn号码:9787801705990
丛书系列:
图书标签:
  • 梁漱溟
  • 传记
  • 人物传记
  • 历史
  • 民国.文化
  • 1949年后的梁漱溟
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具体描述

《1949年以后的梁漱溟》:梁漱溟是20世纪中国文化名人之一,新儒学的开创者,也是颇有影响的社会活动家。他的独特思想和学识,特立独行的坎坷人生经历,一生坚持讲真话、表里如一的品格,是同时代许多知名人士所不能企及的。

本书记述了1949年以后梁漱溟的行迹,揭示了梁漱溟与毛泽东1953年一段历史公案的来龙去脉,剖析了梁漱溟在反右运动中何以沉默不语,记述了60年代梁漱溟对自己思想问题的认识,以及梁漱溟在“文革”风暴中的风骨。

尘封的年代:中国乡村的变迁与知识分子的抉择 本书收录了多篇关于二十世纪中国社会转型时期,特别是1949年前后,知识分子群体在时代洪流中的思想探索、学术成就及其个人命运的深度研究。 本书并非聚焦于某一位特定人物的生平全貌,而是通过对一系列具有代表性的学者、思想家、社会活动家在特定历史阶段所面临的抉择与他们留下的文字进行细致梳理和解读,力求展现一个复杂而多维的知识图景。 第一部分:历史的断裂与学术的重塑 本部分重点考察了1949年前后,中国高等教育体系和学术研究范式的剧烈变动。 一、传统学科的解构与重建: 详细分析了在新的政治意识形态指导下,如历史学、哲学、社会学等传统人文学科如何被“改造”或“重组”的过程。研究了部分学者如何努力在坚持学术独立性与适应时代要求之间寻求平衡,以及由此产生的学术路径的转向。例如,对某些哲学流派的批判与继承,如何影响了中国思想史的研究方向。 二、社会科学的“本土化”探索: 深入探讨了在西方思潮退潮、革命理论占据主导地位的背景下,知识分子试图将马克思主义理论与中国特定的社会结构、历史经验相结合的早期努力。书中呈现了关于中国农村社会、阶级结构分析等议题的早期文献片段和讨论记录,揭示了这一时期理论构建的内在张力与争议。 三、知识分子的“身份政治”: 分析了在政治运动的压力下,知识分子在公共领域中的角色转变。从“启蒙者”到“革命的工具”,再到“改造的对象”,本书通过档案资料和私人信件,重现了这一身份焦虑和道德困境的复杂心路历程。重点讨论了知识分子如何处理个人信仰与集体意志之间的关系。 第二部分:乡村中国的持续性与断裂 本部分聚焦于中国乡村的社会结构、经济形态及其在不同政治体制下的演变轨迹,侧重于对土地制度、社区自治及农民运动的研究。 一、农村社会结构的微观观察: 收集整理了数个特定地域(如华北、华中或西南的特定县域)在1930年代至1950年代初的社会调查报告。这些报告详细记录了佃农、自耕农、乡绅阶层之间的权力关系、经济往来以及宗族纽带的韧性。这些一手资料描绘了一个远比二元对立叙事更为精细和充满地方色彩的乡村图景。 二、基层治理的传统与更迭: 探讨了地方精英(如士绅、保甲人员)在抗战胜利后至政权更迭期间,如何试图维系或重塑地方秩序。书中对比分析了国民政府时期与解放区政权初期在税收、治安、教育等方面的治理策略差异,以及这些策略对农民日常生活的实际影响。 三、经济形态的过渡期: 考察了在土地改革前夕,农村的生产关系处于何种动态之中。研究了包括互助合作组织在内的各种民间经济自救形式的兴衰,以及它们在国家强力干预之前的自主发展脉络。 第三部分:文化遗产与学术记忆的保护 本书的第三部分转向对文化保存和学术传统的艰难维系。 一、文献的抢救与流散: 记录了在社会动荡时期,大量珍贵古籍、地方志和私人藏书在战火与政治风暴中遭受的损毁与流散情况。通过对特定图书馆、书局和私人藏书家的命运追踪,勾勒出中国文化遗产保护史中的悲剧性片段。 二、留洋学者的归去与抉择: 关注了那些在二战后或新政权初期,身处海外的中国学者群体。他们的回国或留守,不仅是个人事业的选择,也牵动着中国学术资源的分配。书中收录了部分学者往返大陆与海外的通信,展现了他们对祖国学术前景的复杂期待与疑虑。 三、口述历史的碎片: 收集并整理了数位经历过1949年前后社会剧变的老一辈学者、教育工作者或文化行政人员的访谈记录(非直接的生命叙事,而是关于特定事件、学术环境的侧面回忆)。这些口述片段为理解那个时代的学术氛围提供了珍贵的“非官方”视角。 本书旨在提供一种超越简单是非判断的历史视角,通过扎实的文献工作,还原一个特定历史节点上,中国知识界与社会结构所经历的深刻且痛苦的重塑过程。它是一部关于“在变局中思考”的文献汇编与历史考察。

作者简介

目录信息

读后感

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“为往圣继绝学,为来世开太平。” “知识分子有学术中人,有问题中人,他自己恰恰是一个问题中人。自己一生所做,独立思考,表里如一而已。” “绝不随声附和,更不见风使舵。” “无我为大,有本不穷。” “情贵淡,气贵和,唯淡唯和,乃得其养;苟得其养,无物不长。” ...  

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梁老先生的来头不小梁氏原是元朝宗室贴木儿的后裔,出身于“世代诗礼仁宦”家庭,早年颇受其父梁济(巨川)的影响。青年时代又一度崇信康有为、梁启超的改良主义思想影响。梁漱溟一生充满了传奇色彩::6岁启蒙读书,但还不会穿裤子;上了四所小学,学的是ABCD;只有中学毕业文...

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“为往圣继绝学,为来世开太平。” “知识分子有学术中人,有问题中人,他自己恰恰是一个问题中人。自己一生所做,独立思考,表里如一而已。” “绝不随声附和,更不见风使舵。” “无我为大,有本不穷。” “情贵淡,气贵和,唯淡唯和,乃得其养;苟得其养,无物不长。” ...  

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梁老先生的来头不小梁氏原是元朝宗室贴木儿的后裔,出身于“世代诗礼仁宦”家庭,早年颇受其父梁济(巨川)的影响。青年时代又一度崇信康有为、梁启超的改良主义思想影响。梁漱溟一生充满了传奇色彩::6岁启蒙读书,但还不会穿裤子;上了四所小学,学的是ABCD;只有中学毕业文...

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梁老先生的来头不小梁氏原是元朝宗室贴木儿的后裔,出身于“世代诗礼仁宦”家庭,早年颇受其父梁济(巨川)的影响。青年时代又一度崇信康有为、梁启超的改良主义思想影响。梁漱溟一生充满了传奇色彩::6岁启蒙读书,但还不会穿裤子;上了四所小学,学的是ABCD;只有中学毕业文...

用户评价

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一般般

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盖时代之大不幸也。

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文/革期间,梁先生以80岁高龄在无数次批斗会上大战江/青等反动派,会议休息时还打太极拳放松心情。嗯,可爱的老头

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这是大陆版本,有删减。 中庸。

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本以为可以看到一个唯心论者49年后的心里矛盾,无奈作者的铺陈似乎更多的在弥合客观存在的梁与新政权之间分歧,而不是去凸显出梁老内心张力。也许是因为死者为大的顾忌,但文中息事宁人式的处理很多,读起来让人憋屈。我想,49年后的梁老也是憋屈的,但比起其他人,长寿也许是一种补偿。

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