具体描述
《传统戏曲故事(套装1-27册)》包括了《勘玉钏》、《望江亭》、《假尸赚银》、《春草闯堂》、《汉宫怨》、《卖妙郎》、《救风尘》、《金瓶女》、《打棍出箱》、《杨六女将》、《凤还巢》、《杨八郎中镖》、《绣记襦》、《苏小妹三难新郎》、《魔合罗》、《孔雀胆》、《合汗衫》、《麟骨床》、《李后还宫》、《智赚合同文》、《棒打薄情郎》、《灰阑记》、《玉宸宫奇冤》、《包公除奸》、《拉郎配》、《荆钗记》、《三打陶三春》。
《勘玉钏》讲述了明代，钱塘富户俞仁之女俞素秋自幼许配给书生张少莲。不料，张家中途败落，俞仁嫌贫爱富，单方毁弃婚约。素秋为抗拒封建父权，私下将自己玉钏一只由丫环鸾英转送张少莲作为聘金。不想，此事被张少莲的学友韩臣钻了空子，假冒少莲骗奸了俞小姐。就在同一夜，盗贼江海杀死了俞夫人和丫环鸾英，并盗走另一只玉钏和财物。案发后，俞小姐含羞自尽。俞仁以个人之见诬告张少莲骗奸小姐，杀人劫财。钱塘县二衙沈富庆，办案糊涂，竞将张少莲问成死罪。此时，幸遇新任巡按御史陈智到任，他认真理案，明察秋毫，又因韩臣之妹韩玉姐豪爽仗义，当堂作证，终于使真相大白，冤案平反。张少莲与韩玉姐亦结为患难姻缘。
《望江亭》讲述了钱塘县书生李玉，远出游学，在返家望母途中，适逢皇帝选美。有女之家为了逃选，到处拉郎嫁女。李玉在一日之中，先后被拉了三次，经过了许多波折，终于与一位卖艺的少女张彩凤结成夫妻。
《假尸赚银》讲述了明朝成化年间，有个叫王杰的人，因酒后失手，将卖姜的商贩吕大打得旧病复发。待救活之后，王杰为表歉意，赠与商贩白绢、竹篮为调养之资。当晚，船家周四忽然慌慌张张跑来告诉王杰，说那商贩在船上发病而死，临终时，曾让他以白绢竹篮为证将王杰告官。王杰赶忙用重金打点，总算暂将此事隐匿下来。周四自此便时常去王杰家讹诈钱财。后来仆人胡阿虎对王杰心怀不满，将此事告发。王杰被捕入狱，几乎丧命。不久，商贩吕大来访，这才使案情大白。好人被释放，坏人终得惩罚。
《春草闯堂》讲述了相国李仲钦的女儿李半月在丫环春草和秋花陪伴下畅游华山，在山下受到吏部尚书吴侗之子吴独的无理纠缠和百般调戏。危难之中，江湖汉子薛玫庭闻声赶来相救，方得脱身。恶少吴独又在农家调戏张老公的女儿张玉莲，玉莲拼命反抗，被吴独用石头砸死。薛玫庭赶来，见此情景，气愤填胸，狠狠地给了恶少吴独一拳，吴独跌倒，一头撞到石头上身亡。薛玫庭面不改色，自去西安府自首。在大堂上二，吴独之母杨夫人威逼糊涂官胡进快快将薛玫庭打死，以解心头之恨。紧急关头，李半月的丫球春草闯上堂来，为救薛玫庭，情急之中说薛玫庭是李相国府上的姑爷。糊涂官胡进一听，怕惹是非，忙叫春草随自己到相国府找小姐对证。李半月因感薛玫庭救命之恩，也就对了证。事情虽又经几番周折，但凭丫环春草勇敢机智，想方设法都一化解，不但救了薛玫庭的性命，还成全了，薛玫庭与小姐李半月的一段美好姻缘。
《拉郎配》这个故事写权贵杨衙内谋夺白士中的妻子谭记儿，向皇帝请得势剑、金牌，前来拿办白土中。谭记儿得讯，扮作渔妇，在望江亭上智赚势剑、金牌，使杨不得不服罪。这个故事表现了谭记儿的机智和斗争精神，抨击了封建社会的官宦专权。
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读后感
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用户评价
这本书的封面设计就足够吸引人，水墨晕染的背景，几位身着戏服的人物剪影，仿佛瞬间就把我带入了那个古老而充满魅力的舞台。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但接触传统戏曲的机会并不多，总是觉得它有些遥远和神秘。拿到这本书，我带着一种探索的心情，迫不及待地翻开。书中的文字流畅而优美，即使是不熟悉戏曲的朋友，也能轻松理解故事的脉络。我尤其喜欢作者对人物情感的细腻描绘，那些生离死别、爱恨情仇，都被刻画得淋漓尽致，让人不禁为之动容。读着读着，我仿佛能听到那咿咿呀呀的唱腔，看到演员们身段的婉转，感受到戏曲独特的艺术魅力。这本书不仅仅是故事的集合，更像是一扇窗，让我得以窥见中国传统艺术的精髓，也激发了我想要去剧院亲身体验一场精彩戏曲的冲动。它让我认识到，这些流传下来的故事，并非陈旧的过去，而是依然鲜活地蕴含着人性的智慧和情感的共鸣，跨越时空的界限，依然能够触动现代人的心灵。
评分最近读到一本关于古老智慧的书，虽然内容上与戏曲并非直接关联，但它在探讨“传承”这一概念时，给了我极大的启发。书中通过大量考古发现和历史文献的分析，讲述了古代文明如何将知识、技术和价值观一代代传递下去。这种“传承”的过程，充满了智慧和创造力，需要对过往的深刻理解，也需要对未来的敏锐洞察。而我脑海中立刻联想到了那些生生不息的传统戏曲故事。它们何尝不是一种“传承”呢？从口口相传到文字记录，再到舞台上的演绎，每一个环节都凝聚着无数人的心血。书中所提的“文化基因”这一概念，在戏曲中得到了很好的体现。每一个经典的剧目，都承载着特定的时代背景、社会风貌、伦理道德，这些“基因”一代代传递，塑造着我们的文化认同。读完这本书，我更加理解了为什么那些看似古老的故事，依然能在当下引起强烈的共鸣。它们里面蕴含的，是人类共同的情感体验和价值追求，是跨越时代的“文化基因”，是值得我们去珍视和守护的宝贵财富。
评分这本书的独特之处在于它对“叙事”这一概念的深刻挖掘。作者通过分析不同文明的叙事模式，揭示了故事如何塑造我们的认知、影响我们的决策，甚至构建我们的身份认同。它探讨了英雄史诗、神话传说、民间故事等多种叙事形式，分析了它们在社会中的功能和意义。读到这些关于叙事力量的论述，我不禁联想到那些流传千古的传统戏曲故事。这些故事，本身就是一种强大的叙事。它们不仅仅是娱乐，更是价值观的传递者、历史的记录者、情感的抒发者。每一个故事，都像一个精心编织的网，将观众的情感、道德判断、社会认知巧妙地联系在一起。例如，那些关于忠孝节义的故事，就通过生动的戏剧冲突，向观众传递着特定的社会规范；而那些歌颂爱情、感叹命运的故事，则触及了人类最普遍的情感，引发观众的共鸣和思考。这本书让我从一个全新的角度去理解传统戏曲的价值——它们是中华民族独特的叙事宝库，是塑造我们民族精神的重要载体。
评分这本书聚焦于“乡愁”这一主题，探讨了在快速变化的现代社会中，人们对故土、对过往的眷恋与思念。作者通过细腻的笔触，描绘了不同地域、不同年代人们的乡愁故事，有的是对童年生活的回忆，有的是对亲人的牵挂，有的是对家乡风物的怀念。虽然书中并没有直接提及戏曲，但“乡愁”这个概念，与戏曲所承载的情感是共通的。我常常觉得，许多传统戏曲故事，都蕴含着浓厚的乡愁意味。那些发生在故乡的故事，那些离乡背井的游子，那些对家园的深深眷恋，都在戏曲的唱腔和表演中得到了淋漓尽致的展现。比如，一些描绘游子思乡、离人伤别的戏码，总能轻易勾起观众内心深处的柔软。它们就像一曲曲低沉婉转的歌谣，唱出了无数离乡人的心声。这本书让我意识到，乡愁不仅仅是一种个人情感，更是一种集体记忆，一种文化纽带，而传统戏曲，正是承载和传递这种乡愁的重要载体之一。
评分这是一本关于“审美”的奇妙探索。作者从艺术史、心理学、哲学等多个角度，深入剖析了人类的审美意识是如何形成和演变的。书中探讨了不同文化、不同时代的审美偏好，以及它们背后的深层原因。它让我意识到，我们所认为的美，并非一成不变，而是受到文化、历史、社会等多重因素的影响。在阅读这本书的过程中，我脑海中不断浮现出中国传统戏曲的画面。戏曲的“美”，是一种独特而复杂的融合。它不仅仅体现在服装的华丽、妆容的精致，更体现在表演的身段、唱腔的韵律、道具的象征意义，以及整个舞台呈现出的意境。这种“美”，是一种高度提炼和夸张的艺术，它通过程式化的表演，将复杂的情感和深邃的哲理，以一种极具感染力的方式呈现出来。这本书让我对“美”有了更深的理解，也让我更加欣赏传统戏曲中那种独特的、东方韵味的审美体系。它是一种经过长期积淀和高度概括的艺术语言，能够跨越时空，触动观者的灵魂。
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