儒學的氣論與工夫論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:國立臺灣大學出版中心

作者:杨儒賓

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2005-9

价格:240.00元

装帧:

isbn号码:9789860023817

丛书系列:東亞文明研究叢書

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好的，这里为您提供一本关于“儒学之气论与工夫论”之外的、详细的图书简介。 --- 书名： 《乾坤之间：宋明理学的宇宙生成论与心性修养》 作者： （此处可填写真实作者姓名或使用笔名） 出版社： （此处可填写真实出版社或使用假定名称） 定价： （此处可填写真实定价或使用假定数字） --- 导言：在“理”的疆域中探寻“道”的轨迹 本书《乾坤之间：宋明理学的宇宙生成论与心性修养》，旨在深入剖析宋明理学这一中国思想史上的重要转折点。它不同于侧重于特定概念辨析的传统研究，而是力图在一个宏大的哲学框架内，系统梳理宋代理学家如何构建其宇宙本体论（即“理”的本体地位及其与“气”的关系），并在此基础上，考察他们如何设计出与此本体论相匹配的心性修养进路。本书认为，宋明理学并非一个单一同质的学派，而是在面对“心”“性”“天理”等核心议题时，不同思想家之间所进行的复杂对话与张力演进。 我们将聚焦于宋代理学从北宋的早期探索到南宋的集大成，再到明代心学的兴起与分流，这一漫长而深刻的演变过程。通过对朱熹、陆九渊、王守仁等代表人物的文本进行细致的解读与比较分析，本书旨在揭示“理”在宋明哲学体系中的多重含义：它既是宇宙万物的内在秩序（本体论），也是人内心之善的根源（实践论）。 第一部分：天理的建构——宇宙生成论与本体论的基石 本部分将详细探讨宋明理学中“理”概念的形而上学基础。我们探讨“理”如何从儒家经典中的道德规范，升华为一种独立于具体事物而存在的普遍实在（本体）。 第一章：从“道”到“理”的转向 本章追溯了宋代理学思想的渊源，重点分析了周敦颐《太极图说》中的宇宙生成图式，以及邵雍的“元、会、运、世”时间循环观。我们将探讨这些早期思想如何为“理”的本体化奠定了基础，并对比早期道家与佛学对“无”或“空”的观念，阐明理学对宇宙本源的独特理解。 第二章：程朱的“理一分殊”与朱熹的集大成 核心章节。本章深入解析朱熹的“理一分殊”学说。我们分析“理”如何作为最高本体（太极），如何渗透并规定了万事万物的“理”（义理）。重点讨论朱熹如何通过“格物穷理”来处理“理”在个体事物中的显现。我们还将辨析“理”与“气”的关系，阐明朱熹如何将“理”置于“气”之上，形成一种本体优先的二元论框架，并探讨这种框架在解释宇宙生成史时所遇到的内在张力。 第三章：陆九渊与“心即理”的初步确立 本章聚焦于陆九渊的思想，考察他如何挑战朱熹将“理”置于事物之“外”的倾向。陆九渊提出的“心即理”是理学发展史上的一个关键转折点。我们分析他如何通过强调“四端”的内在性，将宇宙本体的探寻直接引向人的内心世界，从而为心学的发展埋下了伏笔。本章着重于比较陆九渊对“天地万物一体之仁”的理解，以及他如何试图在主体性层面完成本体论的建构。 第二部分：心性的修养——实践论的路径与方法 如果说第一部分构建了理论的“天”，那么第二部分则专注于实践的“人”。本部分探讨了宋明理学家为实现“理”在人心中的显现，所设计的具体修养方法论。 第四章：格物致知的实践内涵——朱熹的“格物”方法论 本章详细考察朱熹的“格物致知”的实践指导意义。不同于将“格物”简单理解为对外部事物的简单认识，本书强调朱熹的“格物”是一个层层递进、由外向内、由事到理的系统工程。我们探讨“格物”如何通过对日常事务的体察，最终达到对宇宙之“理”的洞察。同时，本章也会探讨朱熹对“存天理，灭人欲”的理解，及其在修身实践中的具体要求。 第五章：孟子“四端”的复兴与“发明本心”的实践 本章转向心学的实践观。我们考察陆九渊和王守仁如何高举孟子“四端”（恻隐、羞恶、辞让、是非）的理论，将其作为心性修养的起点。重点分析“发明本心”的实践路径：如何通过内省、自察，回归到那个未被私欲蒙蔽的“良知”或“本心”状态。我们将比较陆九渊的“静坐”与王守仁的“致良知”之间的差异，揭示心学对修养实践的激进性改造。 第六章：知行合一的辩证——明代心学的实践哲学 本章深入探讨王守仁的“知行合一”学说，视其为宋明理学实践论的最高体现。我们分析“知”与“行”之间不可分割的关系，即“知是行的开端，行是知的完成”。本书特别关注“致良知”是如何在实际行动中实现道德实践的，以及这种实践论如何影响了明代士人的社会参与和政治伦理。我们将探讨“致良知”如何提供了一种高度自主性的道德实践框架，及其在后世引发的争议。 结论：理学遗产的当代回响 本书最后总结了宋明理学在本体论与实践论上的重要贡献与内在矛盾。我们认为，理学成功地将儒家的道德实践提升到了宇宙论的高度，构建了一个宏伟的思辨体系。然而，在“理”的外在化（朱熹）与内在化（王守仁）之间，始终存在着难以完全调和的张力。 《乾坤之间》致力于将宋明理学放置在一个更广阔的思想脉络中，审视其如何回应了唐代佛学带来的挑战，以及它留给后世的关于“天人关系”和“个体主体性”的深刻思考。本书希望为读者提供一个清晰、全面、富有批判性的视角，去理解这一复杂而迷人的哲学传统。 --- 本书特点： 比较研究视角： 深入对比朱熹、陆九渊、王守仁在本体论和实践论上的异同。 文本细读： 依托《近思录》、《语类》、《传习录》等一手文献进行论证。 结构清晰： 将理学的思考分为“天理的建构”与“心性的修养”两大板块，逻辑严密。 理论深度： 探讨了“理”在宇宙生成论中的核心作用，而非仅仅停留在伦理层面。

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这本书的叙述风格非常引人入胜，作者似乎有一种魔力，能将一些看似深奥晦涩的哲学概念阐述得清晰明了，仿佛一位循循善诱的智者在耳边低语。他的语言既有文人的优雅和精准，又不失现代读者的通俗易懂。我尤其欣赏作者在行文过程中展现出的那种深入骨髓的洞察力，他总能从看似平常的论述中挖掘出更深层次的意涵，让人不禁拍案叫绝。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼他精妙的比喻和独到的见解，这远比那些枯燥的说教式文字要来得痛快和有启发性。

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读完这本书，我最大的感受是它极大地拓宽了我对传统学术研究的视野。我原以为这会是一本局限于特定领域的严肃理论著作，但事实证明，它的思想广度远超我的预期。书中对不同思想流派的梳理和比较，展现了一种宏大的历史观和跨学科的思维方式。它不仅仅是在陈述既有的理论，更是在尝试构建一个全新的对话框架，鼓励读者去思考传统与现代、东方与西方思想之间的张力与融合。这种开放性和包容性，让这本书具有了极强的时代价值，是当代思想界不可多得的佳作。

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这本书的价值远不止于学术层面，它对我个人生活态度的塑造也产生了潜移默化的影响。作者在论述中穿插的那些充满生活哲理的片段，让我开始重新审视自己对待工作、对待人际关系的处理方式。它教会我如何以一种更为内敛、更为注重内在修为的方式去应对外部世界的纷繁复杂。书中那种强调自我修炼、注重内在实践的精神内核，在如今这个浮躁的时代显得尤为珍贵。阅读这本书，就像是进行了一次精神上的深度洗礼，让人在喧嚣中找到了一片宁静的思考之地。

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这本书的结构安排堪称教科书级别的典范，逻辑层次感极其分明，每章节之间的过渡都自然流畅，如同浑然天成。作者显然在构建全书的脉络上下了极大的功夫，确保读者不会在复杂的论证过程中迷失方向。我注意到，即便是涉及到复杂体系的解析部分，作者也通过清晰的小标题和详尽的索引设置，有效地引导了读者的注意力。这种对结构美学的追求，使得阅读过程变成了一种享受而非负担，它让晦涩的学术内容变得易于消化和吸收，充分体现了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。

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这本书的装帧设计确实非常精美，从封面到内页的排版，都透露着一种古朴典雅的气息。我特别喜欢它所用的纸张质感，拿在手里有一种沉甸甸的、厚实的触感，仿佛能感受到文字本身的力量。装帧的细节处理得相当到位，尤其是字体选择和间距的把握，让人在阅读时感到非常舒适，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。这样的用心不仅仅是对内容本身的尊重，更体现了出版方对于阅读体验的极致追求。对于喜爱实体书的读者来说，这本书的物理形态本身就是一种享受，它不仅仅是知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品。

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