具体描述
本书作为“清代义理学三书”之三，继《清代义理学新貌》之证成清代思想、《清代新义理学》之阐明清代义理学在中国学术史上具有会通新旧思想的意义之后，又以其为儒学从“理学”到“气学”发展历程中的新思想典范，暨其与经学和文学间的互证、呼应等内涵，总论清代的义理学转型，并总结一系列作者对于“清代新义理学”的论述。该系列论述，是目前学术界最能发挥清代思想的完整理论，也是全新角度的革命性论著。
作者简介
张丽珠，国立彰化师范大学国文系所教授。“清代新义理学三书”外，另著有《袖珍词学》、《袖珍词选》、《全祖望之史学研究》、《乾嘉时期的义理学趋向研究》等。
目录信息
前言
第一章：绪论：“何图更于程朱之外，复有论说乎？”
第二章：典范过渡
第三章：清代的义理学转型与“汉宋之争”
第四章：清代的义理学转型与《四书》诠释
第五章：清代的义理学转型与文学之呼应
第六章：清代的义理学转型与儒学之现代化
第七章：翻过乾嘉新义理学又一页
第八章：结论：从“宋明理学”到“明清气学”的入学嬗变
参考书目
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读后感
用户评价
这本关于清代社会治理和基层权力结构的研究，无疑是近年来该领域的一部力作。作者聚焦于清代县一级的地方行政实践，特别是“保甲制度”和“里甲制度”在不同省份的实际运行差异。书中详尽地分析了地方士绅、胥吏与中央官僚系统之间微妙的权力制衡关系，揭示了看似稳固的清朝统治背后，其实存在着大量的灵活操作和地方性智慧。我特别欣赏作者对“非正式权力”的关注，比如地方宗族势力和民间信仰在维护社会秩序中所起的作用，这些往往是宏大叙事中容易被忽略的部分。通过对大量判例、文书档案的细致爬梳，作者构建了一个层次分明、充满张力的基层权力图景，读来令人信服，对理解清朝“治乱循环”的内在机制提供了全新的视角。
这本书的叙事方式非常独特，它不是那种枯燥的学术堆砌，反而像是在讲述一个波澜壮阔的学术“江湖”。作者似乎化身为一位引路人，带着我们穿梭于不同的学派和思想流派之间，感受那个时代思想家们的碰撞与融合。比如，书中对宋代儒学与佛学、道家思想的相互影响进行了细致的考察，指出儒学是如何吸收外来思想养分，最终形成自己独特的体系。我尤其欣赏作者在分析历史事件时所展现出的那种批判性思维，他并不盲目地推崇某位大师，而是力求还原思想的复杂性和多面性。书中的语言风格时而深邃，时而又带有文学性的色彩，使得阅读过程充满了乐趣。读完后，我对宋代士大夫的精神世界有了更深层的共鸣，仿佛能触摸到他们躬身入世、探求真理的时代脉搏。
天哪，我最近读完了一本关于宋代哲学的著作，真是大开眼界！这本书深入探讨了宋代理学的演变过程，尤其是朱熹的理学如何在不同历史背景下被诠释和发展。作者对宋儒思想的脉络梳理得非常清晰，从程颢、程颐到朱熹，再到后来的陆九渊和吕祖谦，每个人物的主张和他们之间的学术争鸣都被细致地描摹出来。我特别喜欢书中对“格物致知”的重新解读，它不再是僵化的教条，而是被还原为一种动态的、实践性的求知过程。书中对一些关键概念的辨析也十分到位，比如“天理”与“人欲”的关系，以及“心即理”的内涵。整本书的论述逻辑严密，引用的史料和文献也相当扎实，读完之后感觉自己对宋代思想史的理解提升到了一个新的层次。对于任何对中国哲学史感兴趣的读者来说，这本书都是一本不可多得的佳作，它不仅是知识的传授，更是一种思想的启迪。
我最近接触到一本关于明代士人阶层文化变迁的专著，内容着实令人耳目一新。它主要探讨了明代中后期，随着商品经济的发展和市民文化的兴起，传统士大夫的身份认同是如何发生转变的。作者并没有停留在对文人雅集、诗词唱和的描述上，而是深入挖掘了士人如何应对新兴的商业势力、如何处理与皇权的关系，以及他们对日常生活美学的追求。书中对晚明文人圈子的生态进行了细致的描摹，包括他们对园林艺术、饮食文化乃至服饰风尚的偏爱，都折射出一种向内收缩、追求个体精神自由的倾向。这本书的论证非常精彩，它成功地将宏大的社会变迁与微观的个体生活经验巧妙地结合起来，展现了明代社会转型期的复杂性与张力。
这是一本非常具有启发性的历史地理学著作，它关注的焦点是明清时期长江中下游地区的城市发展与商业网络。作者通过对大量的田野调查资料和地方志的分析，描绘出了一幅生动的区域经济图景。书中详尽地考察了水利设施对农业生产和城市布局的影响，以及运河体系如何构建起一个高效的物资流通网络。书中对徽商、晋商等商帮的商业策略和地域扩张也有着独到的见解，揭示了他们在特定历史阶段所扮演的关键角色。不同于一般关注政治史的作品，这本书将目光投向了社会经济的基础层面，这使得我们对明清社会结构的理解更加全面和立体。阅读过程中，那些关于漕运、圩田、市镇的描述，让人仿佛置身于那个繁忙而充满活力的历史场景之中，充满了画面感。
这是教材。
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