(第六届)中国诗学会议论文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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isbn号码:9789577394163

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好的，以下是一本内容与《(第六届)中国诗学会议论文集》无关的图书简介。 --- 书名：敦煌吐鲁番出土汉文佛经写本研究（修订版） 作者：张志远 出版社：中华书局 出版日期：2024年10月 --- 【内容提要】 本书是国内敦煌学和中古文献学领域资深学者张志远先生的代表性学术力作。本书以敦煌、吐鲁番地区出土的汉文佛经写本为核心研究对象，系统梳理了自东晋至唐五代这一历史时期，佛教经典在西域传播、流布、抄写和变异的复杂历史面貌。该研究不仅是文献学层面的细致考辨，更是对中古时期佛教汉译、教义本土化过程的深度剖析。 第一部分：写本的流布与背景 本书开篇即对敦煌、吐鲁番出土的汉文佛经写本的整体存世情况进行了翔实的描述。作者以时间为轴，结合地理空间（莫高窟藏经洞、高昌故城、吐鲁番阿斯塔那古墓群等）的考古发现，勾勒出不同历史阶段写本的地域性特征。重点考察了写本的载体（纸张、绢帛）、墨色、装帧形式，以及这些物理特征背后所反映的抄写目的、费用和抄写者的身份。 特别值得一提的是，本书详细分析了写本的“流传史”——许多写本并非在原产地完成，而是经由中亚的贸易路线和僧侣的往来，辗转抵达敦煌或吐鲁番。作者通过对写本上题跋、印记的考证，重构了这些珍贵文献的生命轨迹，揭示了丝绸之路沿线宗教交流的广阔图景。 第二部分：文本的校勘与流变 本书的核心贡献在于对大量早期佛经写本的文本学分析。张志远先生凭借深厚的古汉语功底和对佛教经典的精熟，对数千件写本残卷进行了逐一比对和校勘。他关注的焦点在于“异文”的产生机制。 研究发现，大量的异文并非简单的抄写错误，而是反映了不同译本之间的竞争与融合。例如，对《法华经》不同写本的细致比对，揭示了早期译本（如昙无谶译本）在流传过程中如何受到后世注疏和口语习惯的影响而发生增删和改动。作者清晰地分辨出：哪些是早期抄本固有的版本特征，哪些是中晚唐以后才出现的“修订”痕迹。 在具体文本分析中，本书深入探讨了早期佛经翻译中的“格义”现象，即佛教概念如何与本土的儒道思想发生碰撞和融合。通过对一些关键术语（如“有”、“无”、“般若”等）在不同写本中的用词差异的考察，作者展现了早期译师在传达原典精义时所采取的策略和遇到的挑战。 第三部分：抄写者与抄经活动 本书的另一大特色是将其置于社会历史语境下考察。张志远先生细致入微地分析了写本题记、供养款、发愿文等附文，从而描绘出敦煌、吐鲁番地区抄经群体的社会构成。 研究表明，抄经活动绝非仅限于僧侣。大量来自世俗阶层的抄经者——包括地方官吏、戍边军士、甚至胡商——都以抄写佛经作为一种重要的宗教实践和祈福方式。本书通过对这些题记的社会学分析，揭示了宗教信仰在边疆社会中的普及程度，以及不同社会阶层对佛教经典的接受方式。例如，军人的写本多为简短的护身咒语或小乘经典，而贵族家庭则倾向于抄写篇幅宏大的大乘论典，反映了其身份和地位的需求。 此外，本书还专门开辟章节讨论了写经院的组织结构和抄写规范，通过对墨迹的字体分析，判断不同时期、不同写经机构的抄写风格和质量控制体系。 第四部分：图像与文本的互证 考虑到许多佛经写本附有精美的插图和变相图，本书最后一部分将文本研究与图像学研究相结合。作者将图像视为对文本的“视觉化阐释”，考察了壁画、经变图与相应经文之间的对应关系。通过对《维摩诘所说经》变相图与现存写本的对比，展示了佛教故事在丝绸之路上传播过程中，是如何从文本描述转向形象叙事的。 【本书价值】 《敦煌吐鲁番出土汉文佛经写本研究（修订版）》是对中古时期佛教文献学研究的一次重要整合与深化。它不仅为敦煌学、宗教学研究者提供了详尽的文献依据和扎实的考证，更以其宏大的历史视野和严谨的考据精神，为理解中古中国的宗教变迁、文化交流与文本传承提供了一个不可或缺的参照系。本书的修订版在原有基础上，补充了近十年来新发现的少量写本材料，并对部分早期结论进行了更为审慎的修正，学术价值和参考意义更为显著。 --- 读者对象： 历史学、宗教学、文献学、敦煌学、中古文学及相关领域的专业研究人员、高校师生，以及对佛教文化史和丝绸之路历史有浓厚兴趣的读者。

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我是一名对中国诗歌的理论体系和批评方法有着浓厚兴趣的在读研究生，《(第六届)中国诗学会议论文集》对我而言，无疑是一份宝贵的学术资源。我期待在书中，能够看到本领域内最具影响力的学者的最新研究成果，了解当前诗学研究的热点和难点，并从中汲取灵感，为自己的学术研究找到新的切入点。我尤其关注那些对中国古典诗学理论进行创新性阐释，或者对西方诗学理论进行中国化转化的研究。我希望这本书能够为我提供坚实的理论支撑和方法指导，帮助我更好地完成我的毕业论文。

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我本身就是一个对中国传统文化充满热爱的人，而诗歌，无疑是中国传统文化中最璀璨的一颗明珠。《(第六届)中国诗学会议论文集》的出现，让我看到了中国诗学研究的持续活力和深厚底蕴。我期待在这本书中，能够找到那些能够唤醒我民族文化记忆的篇章，能够让我更加深入地理解中国人的审美情趣和精神世界。我希望看到学者们如何将现代学术的严谨性与中国传统文化的温润性相结合，用最生动、最深刻的语言，去阐释那些流传千古的诗歌经典，从而让我们这些普通读者，也能从中感受到中华文化的博大精深。

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读《(第六届)中国诗学会议论文集》，对我来说，不仅仅是获取知识，更是一种心灵的洗礼。我期待在其中找到那些能够触动我灵魂深处的篇章，那些能够引发我共鸣的思考。我希望看到学者们对诗歌“何以为诗”这一根本性问题的深入探讨，以及他们对于诗歌在当下社会中价值和意义的独特见解。我希望通过阅读，能够更加深刻地理解诗歌的本质，提升自己对美的感知力，甚至能够从中汲取力量，去发现生活中的诗意，去创作属于自己的诗篇。

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对于我这样一个身处信息爆炸时代的读者而言，理解和消化一篇严谨的学术论文，需要付出相当的耐心和精力。《(第六届)中国诗学会议论文集》虽然篇幅厚重，但正是这份厚重，让我看到了中国诗学研究的蓬勃发展和学者们的严谨治学态度。我希望在阅读过程中，能够被书中那些充满智慧的论述所吸引，即使遇到一些晦涩的理论，也能在作者清晰的逻辑和丰富的例证下，逐渐理解其内涵。我对书中对一些前沿诗学理论的探讨尤其感兴趣，比如跨学科的诗学研究，或者结合了新的媒介和技术下的诗学现象，这些都让我充满了好奇。

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对于我这样一个在诗歌领域深耕多年的研究者而言，《(第六届)中国诗学会议论文集》就像一本厚重的藏宝图，里面可能藏匿着我梦寐以求的学术珍珠。我迫不及待地想知道，有哪些关于诗歌的起源、发展、流变，或者关于诗歌的艺术特征、审美范式等方面的最新研究发现。我希望能从中看到一些能够启发我思考、拓展我视野的崭新视角和独特见解。尤其是一些对历代重要诗学流派的梳理、对经典诗歌作品的深度解读，抑或是对当前诗学研究领域中存在的争议性问题的探讨，都将是我关注的焦点。

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作为一名对诗歌创作有着朴素向往的普通读者，我一直认为，诗学研究不应该仅仅停留在象牙塔里，而应该与真实的创作实践产生更紧密的联系。《(第六届)中国诗学会议论文集》的出现，让我看到了这种可能。我希望能从中读到一些能够指导我创作的理论，或者至少，能够让我更加理解诗歌创作的内在规律和美学原则。我想知道，那些在学术界享有盛誉的学者们，是如何看待当下的诗歌创作的？他们是否关注到了那些新兴的诗歌形式？他们又会如何评价那些正在崛起的新生代诗人？

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翻开这本厚重的《(第六届)中国诗学会议论文集》，我仿佛置身于一场学术的盛宴。每一篇论文，都像是参会学者们精心烹制的佳肴，或清新淡雅，或浓墨重彩，或辛辣犀利，或温润如玉。我迫不及待地想要品尝这些智慧的结晶，探究它们背后所蕴含的深邃思想。我尤其好奇，在当下的学术语境下，传统的诗学理论将如何被重新审视与解读？那些被时间冲刷得有些模糊的概念，是否会在新的研究视角下焕发出生机？我期待在字里行间，找到那些能够触动我心灵深处，引发我思考的独特观点，甚至是那些能够颠覆我固有认知的新鲜见解。

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我一直对中国古代诗歌的传承与发展有着浓厚的兴趣，尤其关注那些历久弥新、影响深远的诗歌流派和理论。《(第六届)中国诗学会议论文集》作为一次重要的学术交流平台，我期待它能为我们梳理出中国诗学发展脉络的最新研究成果，尤其是对于那些历史上被低估或被误读的诗学思想，能否有新的发掘与解读。我希望在这本书中，能够看到学者们如何运用现代的学术方法，去剖析古典的诗歌文本，从而赋予古老的诗歌以新的生命力，让我们这些后辈能够更好地理解和传承中华优秀的诗歌文化。

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这本《(第六届)中国诗学会议论文集》摆在我面前，说实话，刚拿到时内心是有些许期待又夹杂着一丝忐忑的。作为一个常年混迹于文学圈，尤其是对古典诗歌有着浓厚兴趣的读者，我深知诗学研究的深度与广度。中国诗学，这四个字本身就蕴含着千年传承的智慧与美学，它如同浩瀚的星空，每一个理论、每一个流派、每一个节点都值得细细品味。我期待的是，这本会议论文集能够像一本精美的地图，为我指引出诗学研究的最新前沿，揭示那些我尚未触及的学术星辰，让我能够在这片知识的海洋中，找到新的航向，发现新的岛屿。

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当《(第六届)中国诗学会议论文集》静静地躺在书桌上时，我脑海中浮现的，是历代诗坛的风云变幻，是无数文人墨客的吟哦唱和。我希望这本书能够带领我穿越时空，去感受不同时代的诗歌精神，去理解不同学派的诗学理念。我期待从中读到那些能够引发我深刻反思的观点，比如，在快速变化的社会文化背景下，中国诗学将如何保持其独特的魅力和生命力？那些古老的诗歌智慧，又将如何与现代人的精神需求相结合？我想，这本论文集，或许能为我解答这些疑问，提供一些宝贵的启示。

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