具体描述
本書由藝術史家亞諾.豪斯所著,是西方藝術史著作中,最被推崇的一部。他以社會進化的史觀,把西洋哲學、文學、音樂、戲劇……等文化活動的內容及發生背景(政治的、經濟的、社會的)一一道來,是了解西洋文明的最佳著作,自1951年以德文出版以來,即廣受好評。此書由邱彰女士精譯,並附索引便於查閱,是一部對近代以來西洋文明正確且具批判的好作品。
作者简介
阿诺尔德•豪泽尔 (1892-1978) 匈牙利艺术史家,艺术社会学家的创始人之一,与卢卡奇、阿多诺并称为“20世纪最重要的文化社会学家”。自50年代起担任英美多所高校的教授;1954年,先于阿多诺、君特•格拉斯和埃利亚斯•卡内蒂获得了德国最重要的文学批评奖;1977年回到祖国匈牙利,并成为匈牙利科学院荣誉院士,翌年去世。主要著作有《艺术社会史》(1951)、《艺术史的哲学》(1958)、《风格主义:文艺复兴的危机与现代艺术的起源》(1964)、《艺术社会学》(1974)、《卢卡奇的“第三道路”的各种变体》(1978),均为艺术史经典之作。
黄燎宇:北京大学外国语学院德语系教授,博士生导师,北京大学德国研究中心主任,中国德语文学研究会副会长。主要从事德国文学尤其是德国现当代文学的研究、翻译及教学工作,同时致力于促进中德文化交流。著有《托马斯•曼》;译作有《批评家之死》、《恋爱中的男人》、《雷曼先生》和《死于威尼斯》等。先后荣获冯至德语文学研究奖(1992)及第三届鲁迅文学翻译奖(2005)。
目录信息
譯者序言
圖片欣賞
1.宮廷藝術的解體
一、路易十四時代的結束
二、攝政王朝
三、中產階層的新財富
四、華鐸
五、田園詩歌
六、心理學小說
七、洛可可文化
2.新的閱讀群眾
一、英國的社會制度
二、文學為政治服務
三、贊助制度的興起及衰落
四、產業革命
五、個人主義及感情主義
六、理查森與盧梭
七、音樂中的改變
3.德國與啟蒙運動
一、德國的中產階層
二、狂飆運動
三、赫得與歌德及「世界文學」的理想
4.藝術與革命
一、寫實主義與古典主義
二、大衛
三、大革命為浪漫主義舖路
四、藝術展覽會及藝術教育的改良
5.德國與西方的浪漫主義
一、浪漫主義與自由主義的關係
二、歷史感
三、浪漫主義者的藝術態度
四、「第二自我」
五、形式的解體與機會主義
六、德國的浪漫主義與法國的復辟運動
七、戲劇方面
八、比塞瑞柯
九、英國的浪漫主義
十、拜侖筆下的英雄
十一、司各脫及新的閱讀群眾
十二、德拉克洛瓦與康斯塔伯
十三、音樂中古典形式的沒落
現代篇
1.寫實主義
(一)一八三○年代
一、十九世紀的奠基
二、新聞事業與文學
三、連載小說
四、「為藝術而藝術」
五、革命後期的發言人--史頓達爾
六、巴爾扎克的社會學
七、史詩體裁的復甦
八、巴爾扎克的藝術
(二)第二帝國
一、折衷主義時期
二、世紀中旬的寫實主義
三、福婁拜的反浪漫主義
四、左拉
五、中產階級的理想主義
六、新的戲劇及其群眾
七、獨幕歌劇
八、大歌劇
九、華格納
2.印象主義
一、動態的生命觀
二、寫實主義的危機
三、美學的享樂主義
四、頹廢派運動
五、「波希米亞」的演變
六、象徵主義
七、「純詩」的觀念
八、英國的現代化運動
九、唯知論
十、國際的印象主義思想
十一、對寫實戲劇的探討
十二、易卜生
十三、蕭伯納
十四、弗洛依德與心理分析
3.電影世紀
一、資本主義的危機
二、反印象主義運動
三、達達主義與超現實主義
四、心理學小說的沒落
五、電影的時間與空間
六、集產主義在藝術創造上的難題
七、電影的觀眾
八、剪輯技巧的演進
九、紀錄影片
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认,这本书的阅读过程是一场智力上的马拉松,但绝对值得汗水。它最引人注目之处,在于其**方法论上的大胆创新和学术视野的广阔无垠**。作者似乎拒绝被任何单一学科的藩篱所束缚,他毫不避讳地引入了社会学中的“场域”理论,以及符号学中关于视觉语言的构建分析,来解释特定历史时期内艺术风格的“必然性”。例如,当讨论到巴洛克艺术的兴盛时,书中不仅仅关注了宗教改革的压力,更是巧妙地将目光投向了早期全球贸易网络对**感官刺激需求**的影响。这种跨学科的参照系构建,使得整部作品的论证逻辑异常扎实,充满了说服力。即便是一些相对晦涩的理论推导,也被作者用极具画面感的语言进行转化,仿佛每一个理论节点都有对应的视觉证据支撑。这对于习惯了传统线性叙事的读者来说,无疑是一种颠覆性的体验,它要求你调动起更多的认知资源去跟上作者的思维节奏,但最终的回报是,你对“美”的理解会被彻底拓宽。
这本书在处理不同地域间的艺术互动时,展现出了惊人的**去中心化视角**。很多同类作品倾向于将巴黎或罗马作为绝对的叙事原点,但这部作品却致力于挖掘那些常被主流叙事忽略的“次级中心”的贡献。我特别喜欢书中关于某个特定时期,非西欧文化元素(比如通过海路传入的异域纺织品纹样,或者新的颜料配方的引入)如何悄无声息地**渗透并重塑**了欧洲本土艺术范式的分析。这种对**文化交流复杂性的细致梳理**,使得所谓的“西方艺术史”不再是一个封闭自足的体系,而是一个开放的、不断接纳外部刺激的有机体。作者对于“影响”的讨论也异常审慎,他避免了简单的归因,而是着重探讨了“吸收”和“再创造”过程中所产生的文化张力。这种对全球视野的坚持,让全书的论述显得既有深度,又充满当代的学术锐度。
这是一部在结构上极具野心的著作,其宏观布局和对细节的微观聚焦达到了惊人的平衡。最让我印象深刻的是,作者在构建整个“进化”脉络时所采用的**主题式交叉叙事**,而非严格的时间轴推进。他似乎更关心某些核心的“母题”——比如“光影的象征意义”、“人体形态的理想化与世俗化”——如何在不同世纪的艺术形式中以变异的面貌反复出现。通过这种主题的穿插,原本可能显得松散的历史长河被赋予了一种内在的、螺旋上升的逻辑。例如,某个描绘哥特式建筑光线处理的章节,会突然引用晚期印象派画家对光影的捕捉,尽管中间跨越了数百年,但作者通过精确的论证,揭示了两者在精神层面上的隐秘关联。这种**非线性叙事的巧妙运用**,极大地增强了阅读的趣味性和思辨性,让人在合上书本之后,依旧能在脑海中构建出复杂的艺术概念网络,而不是一堆孤立的知识点。
这部作品的叙事张力简直令人窒息,作者仿佛是一位技艺精湛的魔术师,将那些看似零散的历史碎片,巧妙地编织成一幅宏大而又细腻的时代画卷。它最让我折服的一点,在于它对**文化心理变迁的深刻洞察**。我读到许多关于中世纪晚期城市生活中审美意识萌芽的段落,那种从集体无意识向个体情感觉醒过渡的微妙时刻,被描绘得淋漓尽致。那种挣扎、那种对新形式美感的渴求,如同潮水般涌来。书中对早期文艺复兴时期佛罗伦萨匠人阶层崛起后,其审美趣味如何开始与贵族审美分庭抗礼的分析,尤为精彩。它没有停留在简单的艺术风格罗列上,而是深入探讨了经济基础、社会结构松动如何催生出对**“人”的重新关注**,这使得原本冰冷的艺术史变得鲜活起来,充满了人性的温度和历史的厚重感。那种感觉就像是,透过一层厚厚的尘埃,终于看清了几个世纪前那些艺术家和普通市民眼中世界的真实色彩。
这本书的文字风格,有一种近乎**老派浪漫主义的沉郁与激情**,读起来让人感觉像是直接面对一位学识渊博、且饱含个人情怀的导师在倾诉。它最打动我的是那种对“失落之美”的追溯和缅怀。书中描绘了古典主义美学衰落的那个瞬间,那种秩序的崩塌与新生的躁动之间的拉扯,充满了悲剧性的张力。作者在描述启蒙运动后期,对“纯粹理性”如何反噬艺术想象力的批判时,语气中流露出的那种深深的遗憾,非常有感染力。这种情感的投入,使得作品超越了单纯的学术记录,更像是一部充满哲思的文化编年史。我尤其欣赏作者在处理那些模糊地带时的谨慎态度——他从不轻易下绝对的结论,而是倾向于描绘**多重力量的角力场**。读到那些关于审美标准如何在权力中心与边缘地带之间流转、被重新定义的章节时,我仿佛能感受到历史的呼吸,那种不确定性带来的震撼,远胜过任何板上钉钉的定论。
后来才知道他是东德的
后来才知道他是东德的
后来才知道他是东德的
后来才知道他是东德的
后来才知道他是东德的