人类学家三部曲:故乡.田野.火车

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出版者:台湾时报文化出版
作者:吴燕和
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:2006-01-01
价格:100.00元
装帧:Paperback
isbn号码:9789571344706
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 吴燕和
  • 回忆录
  • 人類學
  • 随笔
  • 文化
  • 田野
  • 方法论
  • 人类学
  • 故乡
  • 田野
  • 火车
  • 记忆
  • 旅行
  • 文化
  • 探索
  • 身份
  • 叙事
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具体描述

本書以流暢生動的文字描繪一個趣味盎然的故事。

吳燕和的人類學家三部曲,由童年故鄉的記憶開展,歷經中國古老的古都文化、日本殖民殘存文化、台灣蛻變中的鄉鎮文化……,這些族群融合的過程多元又多變,養成他冷眼觀察和探索外在世界的樂趣。因緣際會踏入人類學領域,與中研院民族學研究所凌純聲和李亦園教授等人,一起從事台灣原住民田野調查,後來考進台大考古人類學系,更體會這門學科的奧妙,與王維蘭女士夫唱婦隨悠遊學海、遨翔萬里,足跡跨越美洲、亞洲、大洋洲等地從事田野調查,一起在地生活觀察記錄不同的文化模式及社會變遷。

人類的文化發展像是火車之旅,有令人驚奇的變異也有其必然的軌跡。吳燕和這趟人類學之旅,也在研究他人的過程中,學習如何認識了解自己。

目 錄

序 李亦園 017

前言 022

第一部 南投故鄉

第一章 祖母 036

第二章 中國仔 054

第三章 舊厝 066

第四章 家破 078

第五章 眷區的小台灣 090

第六章 找到人類學 098

第二部 人類學的田野

第七章 從中央研究院到台大 106

第八章 「出國免議」一波三折 130

第九章 越戰下的美國人類學 144

第十章 新幾內亞 158

第十一章 火山口下的台灣仔 182

第三部 火車之旅

第十二章 火車 214

第十三章 客居岩倉 234

第十四章 活在別人眼裡的日本 246

第十五章 吳伯大夢 264

《人类学家三部曲:故乡·田野·火车》并非一本单一的实体书籍,而是由三部独立作品组成的系列,分别深入探索了人类学研究的不同维度与实践。这三部曲以一种连贯而又各自独立的视角,勾勒出一位人类学家在理解人类社会、文化与自身认同过程中所经历的精神旅程。 《故乡》 《故乡》聚焦于人类学家对其自身文化根源的探寻与反思。在这里,“故乡”不仅仅是一个地理概念,更是一个承载着个体早期认知、情感依恋和社会化过程的复杂场域。作者通过细腻的笔触,回溯童年记忆、家族历史以及在故乡生活中形成的初步世界观。书中可能描绘了作者如何从一个“内部人”的角度,审视那些曾经习以为常的文化习俗、社会结构和价值观念。 这一部分将深入剖析故乡如何塑造了作者的早期情感和智识基础,为他日后走向异质文化进行田野调查提供了独特的出发点。故乡的语言、神话、仪式、人际关系网,都在作者的笔下被赋予了新的意义。这种“回溯性”的研究,不仅是对个人经历的梳理,更是对人类学研究者如何认识并处理自身文化偏见与立场的一次深刻探讨。它提示我们,人类学家并非一张白纸,他们带着自身文化的烙印踏入研究 field,而理解故乡,便是理解这些烙印的第一步。 此外,《故乡》也可能触及到故乡的变迁,以及个体在时代洪流中与故乡关系的演变。故乡的现代化进程、传统文化的式微或重塑,都可能成为作者反思人类学研究在当下社会中的角色与责任的契机。通过对故乡的细致描摹,作者展现了对人性共通性的初步洞察,以及对文化多样性孕育土壤的深层理解。 《田野》 《田野》是人类学研究的核心实践。这一部分将详尽描绘人类学家如何深入到一个陌生的文化环境中,进行长期的、沉浸式的观察与互动。作者可能会详细阐述其田野调查的准备工作,包括语言的学习、研究问题的界定、伦理规范的遵守,以及如何建立与研究对象之间的信任关系。 书中将生动展现田野调查的日常片段:在简陋的住所里记录笔记,与当地居民进行访谈,参与他们的日常生活,观察他们的仪式庆典,理解他们的政治斗争、经济活动以及精神信仰。作者会如实呈现田野工作中的挑战与困境,例如沟通障碍、文化隔阂、研究对象的情绪波动、意外事件的发生,以及研究者自身的孤独感与焦虑。 “沉浸式观察”和“参与式观察”的理论在书中会得到具象化的体现。读者将跟随作者的脚步,一同体验从一个局外人到被接受的“异类”,再到最终能够理解并阐释当地文化逻辑的转变过程。书中对“文化相对主义”的践行,对“他者”文化的尊重与理解,将是贯穿始终的主题。作者不会回避研究过程中可能出现的权力关系,以及作为研究者在文化解释中的责任与局限。 《田野》不仅是对一个特定文化的细致描绘,更是对人类学方法论的一次生动实践。它展示了人类学家如何通过与鲜活的个体进行深度连接,来理解抽象的文化理论。这种“从在地出发”(emic perspective)的研究方式,将带领读者领略到不同生活方式的丰富性和复杂性,以及人类在不同环境中展现出的智慧与韧性。 《火车》 《火车》象征着一种流动的、动态的、跨越空间的观察与思考。如果说《故乡》是对起点和根基的回溯,《田野》是对特定文化现场的深耕,那么《火车》则代表着一种更广阔的视野,一种连接不同经验、梳理研究脉络、并在流动中进行理论构建的旅程。 在《火车》中,作者可能会将自己在不同田野调查中的观察与反思联系起来,寻找不同文化之间的共性与差异。火车作为一种交通工具,本身就承载着人流、物流、信息流,它穿梭于不同的地域和文化之间,提供了一个独特的观察窗口。作者或许会在旅途中,在车窗外的风景掠过之际,对之前在故乡和各个田野点所获得的知识进行整合与升华。 这部分将体现人类学家在完成田野调查后,如何将分散的田野笔记、访谈录音、个人感悟转化为系统的学术论述。这是一种从经验到理论的飞跃,是对人类社会多样性背后普遍规律的探索。火车上的短暂休憩与思考,往往是灵感迸发的时刻,作者可能在此过程中,对人类学的理论前沿、研究方法的发展,以及自身在学术领域的位置进行反思。 《火车》也可能象征着人类学知识的传播与交流。火车将人们从一个地方带到另一个地方,正如人类学知识的传播,能够打破地域的壁垒,促进不同文化之间的对话。作者或许会探讨人类学研究的成果如何影响更广泛的社会认知,以及人类学家如何在公共领域发声,贡献其独特的洞察力。 总而言之,《人类学家三部曲:故乡·田野·火车》是一套循序渐进、层层递进的作品。它以个人化的叙事,串联起人类学研究的三个核心阶段:对自身文化根源的审视,对异质文化的深度探索,以及在流动与反思中形成的宏观理解与理论建构。这三部曲共同构成了一部关于人类学实践、认知过程以及研究者精神成长的完整画卷,引导读者深入理解人类的丰富性与复杂性,也反思我们自身在世界中的位置。

作者简介

吴燕和,一九四零年生于台湾南投,一九五八年高中毕业后即参与台湾中央研究院民族学研究所筹备处,与民族学家凌纯声教授工作,受凌教授启发。一九五九年考入国立台湾大学人类学系,曾随凌纯声和李亦园教授到台湾山地原住民进行田野调查。一九六三年毕业,获人类学学士学位。毕业后,在该院研究所任助理研究员至一九六六年,在担任助理研究员期间,开始对儿童社会化与幼儿教育作为研究课题。一九六六年至一九六九年担任美国夏威夷大学助教,同时攻读硕士学位,一九六九年获硕士学位。在美国留学期间受许烺光教授的心理人类学和Raymond Firth教授的美国社会人类学的影响,对海外华人社会发生了研究兴趣。一九七零年受聘于澳大利亚国立大学太平洋学院社会人类学系为研究员并攻读博士学位,获美国文化基金到巴布新几内亚进行为期两年的华人社会调查,一九七四年获博士学位后,受聘于美国夏威夷大学东西方中心文化研究所任高级研究员。在夏威夷大学二十年,曾先后兼任夏威夷大学人类学研究所教授、医学院临床教授、指导多种学科博士、硕士研究生数十名。他偕夫人王维兰经常到东南亚地区以都市社会的族群关系、医药卫生和海外华人文化为主题的田野调查。一九七六年在新加坡东南亚研究所担任客座研究员为期四个月,撰写有关“中国传统观念对新加坡食物与中药的影响”的研究。此研究论文于一九七九年由该院出版。

吴教授于一九八三年访问北京,与中国多间大学建立学术联系。一九九三年受聘为香港中文大学人类学系教授兼系主任。在任期间,大力发展新课程,加强科研研究,完成多项东亚、东南亚的文化关系、香港文化社会的变迁、族群特性以及饮食文化和国家民族意识的研究课题。现已退休,正致力于撰写多部从人类学观点去了解近年“中国菜”在海外发展和流行的文化意义的专著。此外,吴教授还主持多种大型跨国合作研究计划,进行跨心理学、社会学、医药卫生、文化教育和民族政策的研究和跨国学术交流。

吴教授是位国际著名的人类学家,学有专长,著述颇丰,造诣精深,主要中文编著有《东南亚华人社会研究》,《夏威夷的华裔移民》和《华人儿童社会化》等。英文编著有《The Chinese in Papua New Guninea, 1880-1980》,《Traditional Chinese concepts of food and medicine in Singapore》和《Changing Chinese foodways in Asia》等十多种专著并在各大学术刊物发表过有关中英文论文五十多篇。

目录信息

序 李亦園 017
前言 022
第一部 南投故鄉
第一章 祖母 036
第二章 中國仔 054
第三章 舊厝 066
第四章 家破 078
第五章 眷區的小台灣 090
第六章 找到人類學 098
第二部 人類學的田野
第七章 從中央研究院到台大 106
第八章 「出國免議」一波三折 130
第九章 越戰下的美國人類學 144
第十章 新幾內亞 158
第十一章 火山口下的台灣仔 182
第三部 火車之旅
第十二章 火車 214
第十三章 客居岩倉 234
第十四章 活在別人眼裡的日本 246
第十五章 吳伯大夢 264
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读后感

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用户评价

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这是一套让我爱不释手的书,它的魅力在于作者能够将宏大的主题,通过一个个鲜活的故事和细腻的描写呈现出来。《人类学家三部曲:故乡.田野.火车》就像一部关于人类文明的交响曲,每一个乐章都充满了力量和感染力。书中的“故乡”不仅仅是一个地点,更是一种情感的归属,一种历史的记忆。作者对故乡的描绘,既有对自然景色的赞美,也有对人文变迁的思考。我从中感受到了人类与土地之间密不可分的关系。而“田野”则是人类学家工作的核心,在那里,他们深入最真实的生活,去发现和理解那些被忽略的故事。那些田野调查的细节,充满了智慧和趣味,让我对人类学的研究产生了浓厚的兴趣。至于“火车”,它在书中象征着时代的步伐,象征着人类的迁徙和交流。火车上的种种际遇,折射出人生的无常和社会的变迁。作者将这三者巧妙地融合,构建了一个关于人类生存、发展、交流的宏大叙事。我从中看到了人类的智慧、韧性和创造力,也看到了他们所面临的挑战和机遇。

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我不得不承认,一开始是被书名吸引的。人类学家?故乡、田野、火车?这些关键词组合在一起,充满了神秘感和探索的冲动。《人类学家三部曲:故乡.田野.火车》果然没有辜负我的期待。作者以一种近乎白描的手法,却勾勒出了波澜壮阔的人类史诗。我尤其喜欢其中对“故乡”的描绘,它不仅仅是一个地理概念,更是一种情感的寄托,一种身份的认同。故乡的变迁,折射出时代的印记,也引发了我们对根源的思考。而“田野”,则是人类学家最真实的战场,在那里,他们用脚步丈量大地,用眼睛观察世界,用心灵感受生命。书中所描写的田野调查的细节,生动有趣,充满了智慧和勇气。至于“火车”,它不仅仅是一种交通工具,更是连接过去与现在,连接不同地域与文化的桥梁。火车上的故事,总是充满了偶然与必然,充满了相遇与离别。作者巧妙地将这三者串联起来,形成了一个宏大的叙事框架,让我们得以窥见人类文明的脉络。我从中看到了人类的渺小与伟大,看到了他们的脆弱与坚韧。这是一本值得反复品读的经典之作。

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这是一套能够改变你看待世界方式的书。作者以其深厚的学识和独特的视角,为我们打开了一扇通往人类文明深处的大门。《人类学家三部曲:故乡.田野.火车》并非枯燥的学术论著,而是充满了人情味和故事性。书中的“故乡”部分,让我回忆起许多童年往事,也让我思考了身份认同的形成与演变。作者对于故乡的描绘,既有温暖的怀旧,也有理性的审视。而“田野”部分,则让我领略了人类学研究的魅力,那些深入不同文化、与当地人建立联系的经历,充满了艰辛也充满了收获。书中所呈现的 ethnographic details,生动而真实,仿佛我亲身经历了那些田野调查。至于“火车”部分,它承载着历史的记忆,也预示着未来的方向。火车上的相遇与别离,折射出人生的百态。作者将这些元素有机地融合在一起,形成了一个关于人类如何在时空中生存、发展、交流的宏大图景。我从中看到了人类的智慧、韧性和创造力,也看到了他们所面临的挑战和机遇。

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难以置信,我竟然读到了一部如此震撼心灵的作品!《人类学家三部曲:故乡.田野.火车》,这三个看似寻常的词语,在作者笔下却被赋予了极其丰富的内涵。阅读过程中,我常常会陷入沉思,思考人类的起源,思考文明的演进,思考个体与群体之间的关系。书中的文字仿佛有一种魔力,能够穿透表象,直达本质。作者对不同地域、不同文化的描绘,让我仿佛置身于一个多元的世界,体验着不同的生活方式和价值观念。他对于人类学家这一职业的理解,更是让我看到了一个充满探索精神和人文关怀的群体。从故乡的地理变迁到民族文化的传承,从田野调查的艰辛与乐趣到社会发展的隐忧,再到火车这一人类文明的重要载体所承载的时代变迁,作者都进行了深入浅出的剖析。我看到了人类在历史长河中的足迹,看到了他们为了生存和发展所付出的努力,也看到了他们身上所蕴含的无限可能。这本书不仅拓宽了我的视野,更让我对人类的未来充满了希望。它让我意识到,我们都是命运共同体,需要相互理解,相互扶持,共同创造一个更美好的世界。

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我被这本书所描绘的世界深深吸引,仿佛置身于一个巨大的万花筒,每一次转动都能看到不同的景象。《人类学家三部曲:故乡.田野.火车》是一部充满智慧和人文关怀的作品。作者以其深厚的学识和独特的笔触,为我们展现了人类文明的丰富多彩。在“故乡”的部分,我看到了人类对根源的追寻,对身份的认同,以及故乡如何塑造我们的心灵。书中的那些关于故乡的描写,充满了情感和力量。而“田野”的探索,则让我看到了人类学家如何通过实地考察,去理解和记录不同文化的独特之处。那些田野调查的案例,生动有趣,充满了智慧和洞察力。我仿佛也跟着作者一起,在陌生的土地上,与当地人进行交流,感受他们的生活。至于“火车”的意象,它象征着流动、连接和变迁。火车上的相遇与别离,折射出人生的百态。作者将这些元素有机地融合在一起,形成了一个关于人类文明发展、文化交流、个体命运的宏大叙事。我从中看到了人类的智慧、韧性和创造力,也看到了他们所面临的挑战和机遇。

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我被这本书所描绘的世界深深吸引,仿佛置身于一个巨大的万花筒,每一次转动都能看到不同的景象。《人类学家三部曲:故乡.田野.火车》是一部充满智慧和人文关怀的作品。作者以其深厚的学识和独特的笔触,为我们展现了人类文明的丰富多彩。在“故乡”的部分,我看到了人类对根源的追寻,对身份的认同,以及故乡如何塑造我们的心灵。书中的那些关于故乡的描写,充满了情感和力量。而“田野”的探索,则让我看到了人类学家如何通过实地考察,去理解和记录不同文化的独特之处。那些田野调查的案例,生动有趣,充满了智慧和洞察力。我仿佛也跟着作者一起,在陌生的土地上,与当地人进行交流,感受他们的生活。至于“火车”的意象,它象征着流动、连接和变迁。火车上的相遇与别离,折射出人生的百态。作者将这些元素有机地融合在一起,形成了一个关于人类文明发展、文化交流、个体命运的宏大叙事。我从中看到了人类的智慧、韧性和创造力,也看到了他们所面临的挑战和机遇。

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我从这本书中获得的,不仅仅是知识,更是一种对生命的敬畏和对人类命运的关怀。《人类学家三部曲:故乡.田野.火车》是一部能够触及灵魂的作品。作者的文字功底深厚,语言优美,同时又不失严谨和深刻。在“故乡”的部分,我看到了人类最原始的情感连接,对土地的依恋,对家园的眷恋,以及故乡如何塑造我们的身份。书中的那些关于故乡的描写,充满了诗意和哲思。而“田野”的探索,则让我看到了人类学家如何通过实地考察,去理解和记录不同文化的独特之处。那些田野调查的案例,生动有趣,充满了智慧和洞察力。我仿佛也跟着作者一起,在陌生的土地上,与当地人进行交流,感受他们的生活。至于“火车”的意象,它象征着流动、连接和变迁。火车上的旅人,各自怀揣着不同的故事,他们的相遇与交织,构成了时代变迁的缩影。作者将这三部分巧妙地串联起来,描绘了一幅关于人类文明发展、文化传承、个体命运的壮丽画卷。我从中看到了人类的渺小与伟大,看到了他们的脆弱与坚韧。

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读完《人类学家三部曲:故乡.田野.火车》,我最大的感受是,原来我们对世界的认知,可以如此之深邃。作者就像一位经验丰富的向导,带领我们在人类学的奇幻世界里畅游。他对于“故乡”的解读,让我重新审视了自己的出身和成长环境,理解了它在我们生命中所扮演的独特角色。那些关于乡愁的描写,字字珠玑,触动了我内心最柔软的地方。而“田野”的描述,更是让我看到了人类学家工作的真实面貌,他们的严谨、他们的耐心、他们的敏锐,以及他们对知识的渴望。书中的案例分析,引人入胜,让我对不同文化有了更深刻的认识。至于“火车”,它在书中不仅仅是一种交通方式,更是一种象征,象征着人类的流动性,象征着文明的传播,也象征着时代的变迁。每一次火车旅程,都可能是一次全新的发现。作者将这些看似零散的元素,巧妙地编织在一起,形成了一个关于人类文明发展、文化交流、个体命运的宏大叙事。我从中感受到了人类的智慧和创造力,也看到了他们所面临的挑战和机遇。

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这是一套让我沉醉其中的书,读完之后,久久不能平静。作者以其深厚的功底,为我们徐徐展开了一幅关于人类的壮丽画卷。书中的每一个细节都充满了生命的张力,每一个故事都触及了灵魂深处。从故乡的熟悉与陌生,到田野的广阔与深邃,再到火车的旅途与风景,作者都用极其细腻的笔触一一描摹。我仿佛能闻到故乡泥土的芬芳,感受到田野里吹来的微风,听到火车汽笛的悠扬。书中的人物形象鲜活立体,他们身上承载着历史的重量,也闪烁着人性的光辉。他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与选择,都让我感同身受,仿佛他们就在我的身边。作者对社会现实的洞察力更是令人惊叹,他能够从宏大的历史叙事中抽丝剥茧,揭示出那些隐藏在表象之下的深刻道理。每一次阅读,都会有新的发现,新的感悟。这不仅仅是一本书,更是一次心灵的洗礼,一次对生命意义的追寻。我被作者的智慧和才情深深折服,也为他所描绘的世界而感动。这套书,我一定会反复阅读,每一次都能从中汲取新的养分。它就像一位智者,在我迷茫时给予指引,在我困顿时给予力量。它让我更加热爱生活,更加珍惜眼前的一切。

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这是一部让我读完后久久不能平静的书,它不仅拓展了我的视野,更让我对人类的生存和发展有了更深刻的思考。《人类学家三部曲:故乡.田野.火车》是一部充满智慧和情感的作品。作者以其深厚的学识和独特的视角,为我们展现了人类文明的壮丽画卷。在“故乡”的部分,我看到了人类最原始的情感连接,对土地的依恋,对家园的眷恋,以及故乡如何塑造我们的身份。书中的那些关于故乡的描写,充满了诗意和哲思。而“田野”的探索,则让我看到了人类学家如何通过实地考察,去理解和记录不同文化的独特之处。那些田野调查的案例,生动有趣,充满了智慧和洞察力。我仿佛也跟着作者一起,在陌生的土地上,与当地人进行交流,感受他们的生活。至于“火车”的意象,它象征着流动、连接和变迁。火车上的相遇与别离,折射出人生的百态。作者将这些元素有机地融合在一起,形成了一个关于人类文明发展、文化传承、个体命运的宏大叙事。我从中看到了人类的智慧、韧性和创造力,也看到了他们所面临的挑战和机遇。

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这本书已经是第二次借了 上次拖到临要还书前才开始看了个开头 这次怎么也得给看完了才行 还蛮有意思的 以前从来不知道人类学到底是做啥的 现在……现在其实除了田野调查外也还是不知道的啦……

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很好看,很流畅,观察的眼睛,完全是自己感兴趣的方式、内容和细节

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人類學果然有這種自傳傳統么?

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这本书已经是第二次借了 上次拖到临要还书前才开始看了个开头 这次怎么也得给看完了才行 还蛮有意思的 以前从来不知道人类学到底是做啥的 现在……现在其实除了田野调查外也还是不知道的啦……

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这本书已经是第二次借了 上次拖到临要还书前才开始看了个开头 这次怎么也得给看完了才行 还蛮有意思的 以前从来不知道人类学到底是做啥的 现在……现在其实除了田野调查外也还是不知道的啦……

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