具体描述
《第十一世班禅确吉杰布坐床十周年》是由中国藏学出版社出版的。
探寻历史的深邃回响：一部关于藏传佛教历史与文化变迁的宏伟著作 书籍名称： 佛法东渐：从古印度到雪域高原的信仰之旅 内容简介： 本书并非聚焦于某一特定人物的庆典，而是以宏大的历史叙事，追溯了藏传佛教，这一融合了印度佛教精髓与本土苯教文化元素的独特信仰体系，自其发轫之初，历经数次兴衰更迭，最终在雪域高原扎根、发展、并最终形成其独特面貌的漫长而曲折的历程。全书以时间为经，以地域和教派为纬，勾勒出一部波澜壮阔的信仰史诗。 第一编：文明的播撒——佛教初传的时代背景与印度本土的成熟 本篇将深入探讨公元前六世纪，乔达摩·悉达多（释迦牟尼佛）在古印度恒河流域创立佛教的社会文化土壤。我们将细致分析当时印度婆罗门教的主导地位，以及佛教如何在批判与继承中，形成了其核心的“四圣谛”与“八正道”思想体系。 随后，本书将重点描绘阿育王时代，佛教如何从一个地方性的思潮，发展成为跨越南亚次大陆的制度化宗教。我们考察其传播的初期路径，特别是大乘佛教思想的兴起及其对后来藏传佛教影响的奠基性作用。这里不乏对那烂陀、超戒寺等伟大佛教大学的详尽考察，揭示了印度本土哲学在辩论、逻辑学（因明学）和形而上学（中观、唯识）上的巅峰成就，这些知识体系是未来传往雪域的“法宝”。 第二编：法流雪域：松赞干布与初传的艰辛（前弘期） 本书将视线转向喜马拉雅山脉的另一侧——青藏高原。我们将从史学角度重构七世纪吐蕃王朝的崛起，分析赞普松赞干布时期，汉藏文化交流的深度与广度。佛教的传入并非一帆风顺，它面临着本土苯教势力强大的阻挠，以及吐蕃贵族内部对于新旧信仰的激烈冲突。 我们详尽梳理了文成公主与尺尊公主带来的佛像、经典和工匠，这是佛教在高原“播种”的标志性事件。然而，真正的艰难在于思想的消化与本土化。本篇将侧重于对“前弘期”的评价，指出在赤松德赞之前，佛法的传播更多依赖于少数高僧的努力，尚未形成稳定的传承体系，其留下的影响多集中于贵族阶层，未能在民间产生广泛的渗透力。 第三编：佛法的再兴——朗达玛灭法与后弘期的全面展开 本书用近四分之一的篇幅，剖析了九世纪中叶吐蕃王朝的崩溃，以及紧随其后的“朗达玛灭法”运动对佛教传承造成的毁灭性打击。这次浩劫，使得前弘期的许多传承几乎断绝，大量僧侣流亡四方，经典散失。 随后，我们将进入“后弘期”（十世纪起）的叙事。后弘期的关键在于“再传”与“革新”。本书详细阐述了来自印度、尼泊尔等地的高僧，如何重新将失传的教法带入阿里、卫藏等地。其中，以仁钦桑布和玛穷·却吉德的努力尤为重要。 第四编：教派的林立与思想的熔炉——宁玛、噶当、萨迦、噶举的形成 本书的核心论述集中在后弘期教派体系的最终确立。这不仅是宗教分化的过程，更是对印度晚期佛教思想的重新选择与整合： 1. 宁玛派（旧译派）： 考察其对前弘期遗存密法的继承，以及对“大圆满”（Dzogchen）这一本土化极高密法的体系化构建。 2. 噶当派（格登派的源头）： 重点分析阿底峡尊者（11世纪）对“道次第”（Lamrim）的引入，强调戒律的纯净和次第修行的重要性，为后来格鲁派的兴盛奠定了思想基石。 3. 萨迦派： 深入分析“道果”（Lamdre）的精妙教义，以及萨迦贵族在元朝时期所扮演的“政教合一”的特殊角色——“帝师”制度对雪域政治格局的影响。 4. 噶举派： 探讨其“大手印”传承的特点，以及马尔巴、米拉日巴等祖师在民间弘扬的“口耳相传”的实践魅力。 第五编：黄金时代的治理与教义的定型——格鲁派的兴起与雪域政治的重塑 本书的后半部分，聚焦于十五世纪以来，宗喀巴大师对藏传佛教的全面整合与革新。宗喀巴大师对以往各派学说的系统性梳理，尤其是在因明、中观等显宗基础上的强化，为教法提供了一个极为严谨和完善的逻辑框架。 我们将详细分析格鲁派（黄教）如何通过其严格的学修制度，迅速成为雪域的主导力量。随后，叙事将扩展至十七世纪达赖喇嘛体系的确立，分析“转世灵童”制度如何从一种宗教仪式，演变为深刻影响青藏高原乃至东亚地缘政治的核心机制。这一制度的形成，标志着藏传佛教的教义体系与世俗政治结构达到了前所未有的高度统一。 结语：传统在现代的演变 最后，本书将超越传统历史的边界，探讨近现代以来，在全球化浪潮和政治剧变中，藏传佛教所面临的挑战、适应与传承的努力。我们审视其在全球范围内的传播，以及传统修行体系如何在新的语境下被理解和实践。 本书力求通过严谨的史料考证和富有洞察力的分析，为读者呈现的，是一幅关于信仰如何塑造文明、文化如何抵抗时间侵蚀的宏大画卷。它关注的是思想的流动性、教法的适应性，以及无数代僧侣、学者和信徒，为了保存和发扬这份独特精神遗产所付出的不懈努力。
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