具体描述
《中国历史要籍介绍及选读》介绍先秦时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐五代时期、宋遼金元时期、明清时期的历史要籍。
《中国历史要籍介绍及选读》以历史要籍介绍为纲来统帅选文。史籍介绍全面系统、重点突出、条理清楚，既简明扼要地叙述了各时期史籍发展的概况，又对重要史著的作者、体例、基本内容及其史料价值等有关情况作了具体说明。选文多为文史名篇。颇具代表性、思想性、可读性。注释翔实明了，通俗易懂，便于学习。
《中国历史要籍介绍及选读》主要供卫星电视教育、教育学院及师范学院、师范专科学校历史专业使用，同时也可作为一般历史爱好者、自学者的参考或自学用书。
《古代神话的智慧与回响：跨文化比较研究》 导言：神话的永恒魅力与研究的必要性 自人类文明诞生以来，神话便是理解我们自身、我们的祖先以及我们所处世界的基石。它们不仅是古代社会宗教信仰、宇宙观和道德体系的载体，更是人类集体无意识深处最原始冲动和想象力的投射。然而，传统的神话研究往往局限于对特定区域或文明的深入挖掘，使得跨文化视野下的比较研究相对薄弱。 本书《古代神话的智慧与回响：跨文化比较研究》正是在此背景下应运而生。它旨在突破地域和文明的藩篱，以系统性的比较分析方法，对全球主要古代文明（包括但不限于美索不达米亚、古埃及、古希腊、古印度、玛雅以及北欧日耳曼神话体系）中的核心母题、结构逻辑与文化功能进行深度剖析与对话。我们相信，通过横向的比较，才能更清晰地洞察人类共通的精神需求，以及不同文化路径下智慧的独特展现。 全书共分为六大部分，力求构建一个宏大而精微的神话研究图景。 --- 第一部分：创世叙事的原型与变奏 创世神话，是所有神话体系的开端，它回答了“世界如何存在”这一终极问题。本部分将集中探讨不同文明的创世模式，并追溯其背后的哲学意涵。 1. 洪荒与太初之水： 我们将详细比较苏美尔的《恩基与宁玛》、古埃及的努神话（原始之水努恩）与《赫尔墨斯教义》中关于混沌之初的描述。重点在于分析“水”在创世过程中所扮演的孕育者角色，以及文化如何将这种原始的“未分化状态”转化为秩序的起点。 2. 牺牲与分尸： 这一章着重分析以“神祇牺牲”构建世界结构的母题。例如，巴比伦的提亚马特被马尔杜克斩杀后，其身体化为天地；北欧的巨人伊米尔被奥丁兄弟屠戮后，骨肉化为山川。我们将探讨这种以暴力和牺牲为基础的创世模式，与更温和的“神祇分离”模式（如中国盘古神话的某些解读或希腊的泰坦之战的后续影响）之间的结构性差异和文化心理动因。 3. 虚空之言与秩序的建立： 重点分析“言语创世”的模式，特别是与犹太教《创世纪》中耶和华的“要有光，就有了光”的叙事结构进行比较。这不仅关乎神力的体现，更体现了对“语言即力量”这一早期人类认知模型的崇拜。 --- 第二部分：英雄旅程的普遍结构与地方色彩 英雄是神话世界的行动主体，他们的冒险、考验与回归，反映了社会对个体成熟、英雄主义和道德实践的期望。 1. 神圣血脉与被遗弃的开端： 本章对比了如摩西、俄耳甫斯、忒修斯等英雄早年“被遗弃于水上”、“身份隐匿”的叙事要素。分析这种开端如何预设了英雄未来必须经历的磨难与发现自身命运的必要性。 2. 跨越阈限：下界之旅（Catabasis）： 这是英雄旅程中最关键的阶段。我们将细致对比冥王欧西里斯、赫拉克勒斯、苏美尔的伊什塔尔（因幡之下降）以及印度的某些修行者深入死亡领域的经验。考察这些“下界之旅”不仅是物理上的冒险，更是对生命、死亡、禁忌知识的象征性探索。 3. 驯服神兽与文化英雄： 探讨英雄对非理性力量（如怪兽、混乱的自然力）的驯服过程。例如，希腊的珀尔修斯斩杀美杜莎、印度的因陀罗斩杀恶龙弗里特拉。这些行为的深层意义在于，英雄通过个体力量的胜利，确立了文明秩序对原始混沌的最终胜利。 --- 第三部分：神祇谱系的社会功能与权力更迭 神祇并非孤立的实体，他们构成了复杂的神权谱系，反映了古代社会的统治结构、伦理规范和权力交接的模式。 1. 父权制的胜利与父权-子权冲突： 重点分析从原始的母神崇拜（如大地之母盖亚）向父权神祇（如宙斯、奥丁）过渡的叙事冲突。这种神祇更迭往往映射了古代社会由母系氏族向父系家庭乃至国家制度演进的历史进程。 2. 司法与契约之神： 比较汉谟拉比法典所依赖的沙玛什（太阳神/公正之神）形象，与希腊的忒弥斯（正义女神）以及罗马的朱庇特（誓约之神）的职能重叠。分析在缺乏统一法律文本的时代，神祇如何充当社会契约与道德审判的最终担保人。 3. 瘟疫、丰饶与循环： 探讨掌管自然循环（如季节更替、洪水、丰收）的神祇，如奥西里斯与狄俄尼索斯。对比他们与死亡和重生之间的紧密联系，揭示古代农业社会对气候不确定性的焦虑与希望。 --- 第四部分：宇宙图景的结构：天、地、冥的架构 不同文明如何构建他们眼中的宇宙空间？本部分将侧重于对三界（天界、尘世、冥界）的描绘和连接机制的研究。 1. 宇宙轴心与连接点： 分析世界树（如北欧的伊格德拉希尔、美索不达米亚的“生命之树”）或宇宙之山（如奥林匹斯山、须弥山）如何充当连接不同领域的物理与精神媒介。探讨这些“轴心点”在神话空间中的定位意义。 2. 冥界的地理与伦理： 对比古埃及的“亡者之书”中对阿努比斯审判过程的详尽描述，希腊的冥府五河，以及美索不达米亚对“无光之地的永恒流放”的凄凉描绘。分析不同文化对死亡后果的想象，如何塑造了现世的行为准则。 3. 异域与边缘： 探讨神话中对于世界边缘地带（如泰坦居住的远方、极北之地、不毛之地）的想象，以及这些想象如何帮助古代人界定自身文明的中心性与边界。 --- 第五部分：神话主题的世俗化与后世回响 神话并非僵死的文本，它们渗透到艺术、文学、哲学乃至政治实践中，并在历史长河中不断演化。 1. 寓言化与哲学化： 追踪柏拉图的洞穴寓言、早期印度教奥义书（Upanishads）中对“我”（Atman）与“梵”（Brahman）关系的探讨，如何从早期的神祇故事中提炼出更抽象、更具普遍性的哲学命题。 2. 仪式与再现： 分析古代戏剧（如希腊悲剧）和宗教仪式如何“重演”神话事件，使过去的力量在当下得以复苏。特别是关于祭祀与赎罪仪式的比较研究。 3. 影响与误读： 考察某些神话母题在被后世文明吸收和改造时的变异，例如古希腊神话被罗马神话体系的整合，或某些东方元素在丝绸之路上的传播与异化。 --- 结语：比较神学对现代性的启示 本书的最终目的并非仅仅停留在对古代文本的梳理，而是要揭示神话作为一种人类思维工具的持久有效性。通过跨文化比较，我们得以辨识那些超越特定时空的人类基本焦虑（如死亡、秩序、意义）和渴望（如永生、力量、归属）。理解这些跨文化共有的原型，有助于我们反思当代社会在面对科学理性冲击时，精神结构和文化认同的重建路径。本书是一份邀请函，邀请读者一同深入人类精神的古老矿藏，聆听那些跨越千年依然清晰的回响。
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