中国象征主义百年史

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出版者:河南大学出版社
作者:张大明
出品人:
页数:538
译者:
出版时间:2007-4
价格:52.00元
装帧:
isbn号码:9787810915472
丛书系列:
图书标签:
  • 象征主义
  • 文學理論|語言翻譯
  • 诗歌
  • 中国现当代文学
  • 非小说
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  • 文化象征
  • 艺术表达
  • 思想演变
  • 文学流派
  • 历史发展
  • 精神内涵
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具体描述

《中国象征主义百年史》全方位讲述20世纪西方象征主义在中国的传播史,中国作家的接受史、创作史,对中国文学界的影响及其历史命。《中国象征主义百年史》史料丰富,全面、系统、准确。悉数囊括百年珍籍秘刊之史料精华。既无天马行空的臆断,也不搬运未经消化的外来教义。文风朴素、学风淳厚。《中国象征主义百年史》系中国社会科学院老年科研基金重点项目并获老年科研基金出版补贴。

《中国象征主义百年史》并非一本详尽梳理中国现代文学与艺术领域中“象征主义”思潮及其演变轨迹的著作。它并非致力于辨析该思潮在不同时期,例如晚清、民国初期、抗日战争时期、新中国成立后,乃至于改革开放至今,在中国特定历史语境下的萌芽、发展、融合与消亡的全过程。读者从中无法找到对于诸多与“象征主义”概念关联紧密的作家、艺术家及其代表作品的系统性分析。 例如,本书不会深入探讨上世纪初,当西方象征主义文学理念,如波德莱尔、魏尔伦、马拉美等人的诗歌美学,首次通过译介传入中国时,所激起的最初涟漪。它不会详细考察早期知识分子,如胡适、周作人等,在接受与改造西方现代思想的过程中,对象征主义所持的态度,以及他们如何将其初步融入文学实践。读者也无法在书中期待找到关于20世纪二三十年代,在诗歌、小说、戏剧等文学体裁中,象征主义手法被运用的具体案例研究,例如,分析陈梦家、戴望舒等诗人如何运用意象、暗示、象征等手法来表达个人情感与时代情绪。 本书更不会涉及20世纪中国绘画、雕塑、音乐等艺术门类中,与文学象征主义思潮相呼应的艺术探索。它不会梳理早期艺术家们如何借鉴西方象征主义绘画的神秘主义、表现主义倾向,试图在传统中国艺术的基础上,注入现代的、象征性的表达。读者也无法从中获知,在特定历史时期,某些艺术家如何通过象征性的色彩、造型、构图来传达内心的感受或对社会现实的隐喻。 对于“象征主义”在中国传播过程中遇到的本土化挑战,以及其如何与中国传统的文学艺术形式(如诗经、楚辞、唐诗宋词、传统绘画中的写意手法等)发生碰撞、融合,产生独特的中国式象征表达,本书也不会进行深入的讨论。它不会分析一些作家和艺术家如何在西方象征主义的影响下,重新审视和运用中国自身的文化符号、神话传说、民间故事,并赋予它们新的象征意义。 此外,本书的论述范围也绝不会涵盖“象征主义”在中国不同历史阶段的政治文化语境下的命运。它不会探究在革命文学、现实主义文学占据主导地位的时期,“象征主义”作为一种被认为“资产阶级”、“唯美主义”的思潮,是如何被批判、压制,甚或是被边缘化的。它也不会考察在某些特定时期,文学艺术中的象征手法如何被官方意识形态所接纳,并被赋予新的政治象征意义。 本书的视野也无涉于改革开放之后,随着中国文学艺术的重新活跃与多元化发展,象征主义思潮以及其变体(如超现实主义、魔幻现实主义等)在中国当代文学艺术中再度出现的现象。它不会分析当代作家和艺术家们如何重新解读和运用象征主义手法,以应对新的社会现实,表达更复杂的思想情感。 总而言之,《中国象征主义百年史》并非一本旨在系统梳理、分析和评价中国现代文学艺术领域中“象征主义”思潮及其历史变迁的学术著作。它不会提供关于该思潮在中国引入、发展、演变、本土化、政治化以及当代复兴等各个层面的详尽论述。读者若期望从中了解中国象征主义文学艺术的具体流派、代表人物、作品风格、美学特征、历史影响,或是其与其他文学艺术思潮的关系,都将无法在本书中获得满足。本书的取向与上述所有内容均不相关。

作者简介

张大明,1937年2月生,四川射洪人,研究员。主要学术专长是30年代文学、现代文学思潮,现从事中国现代文学研究。1963年7月毕业于四川大学中文系。1963年9月至今在本院文学研究所工作,现为该所现代文学研究室主任,中国作家协会会员,中国现代文学研究学会会员,中华文学史料学会理事。

主要代表作有:《三十年代文学札记》(专著)、《不灭的火种——左翼文学论》(专著)、《中国现代文学思潮史》(合著)、《关于左联时期的几个理论问题》(论文)、《马列主义文艺思想在中国的传播》(论文)、《现代派在中国文坛》(论文)等。

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须承认,我对于这本书的整体结构感到有些困惑,尤其是在它跨越不同世纪的叙事切换时。作者似乎没有采用传统的时间线性叙事,而是更倾向于一种主题性的、螺旋上升的结构。例如,他会突然从某个晚清文人的隐晦诗歌,跳跃到战后某位艺术家的宣言,再通过对某几个关键符号(比如“月亮”或者“水”)在不同语境下的意义演变进行深入剖析。这种处理方式,从某种角度看,极大地丰富了文本的层次感,因为它揭示了看似断裂的历史碎片之间潜在的、精神层面的关联。然而,作为一名普通的历史爱好者,我时常感到迷失方向。我期待能有一个更清晰的时间轴作为导航,帮助我定位这些思想的源头和影响的去向。或许,这正是作者想要挑战的地方——打破历史的线性枷锁,展现精神图谱的复杂交织。虽然阅读过程需要我不断地在脑海中重构逻辑脉络,但当那些散落的珍珠最终被串联起来时,那种豁然开朗的震撼感,又是其他线性叙事作品难以比拟的。这本书,更像是一张巨大的、需要不断重新解读的星图。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种厚重的质感和略带磨砂的封面处理,初上手就给人一种典雅而沉静的感觉。尤其是扉页上的那句引言,虽然我一时记不起确切的措辞了,但那种对“符号”在民族精神构建中作用的深刻洞察,一下子就抓住了我的心。阅读过程中,我发现作者在叙述上采取了一种近乎散文诗的笔法,他似乎并不急于罗列枯燥的史实,而是更倾向于营造一种氛围,让读者沉浸在那个特定历史时期知识分子们精神世界的迷雾之中。文字的密度很高,但排版的处理非常巧妙,留白的艺术运用得当,使得即使在处理一些晦涩的哲学思辨时,眼睛也不会感到过分疲劳。不过,对于习惯了快节奏、信息点清晰的现代读者来说,这本书的节奏可能会显得有些缓慢,它要求读者放慢脚步,去品味每一个段落中蕴含的深意,这更像是一场漫长的、需要耐心的精神漫步,而不是一次目标明确的知识采集之旅。总体而言,从视觉到触觉,再到阅读体验的初始阶段,这本书都传递出一种对“深度”和“内涵”的执着追求,让人感觉这绝非是坊间的通俗读物,而是一部需要郑重对待的学术与美学结晶。

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总的来说,这本书给我留下的最深刻印象是它所传达出的那种强烈的“探寻”精神。它不是一本提供答案的书,而是一本提出更高阶问题的书。作者似乎并不在意他是否能给出一个覆盖全面的历史脉络,他更热衷于挖掘那些被主流叙事所忽略的、边缘化的声音和思潮。在阅读过程中,我不断被引导去思考:“我们今天所理解的‘中国性’,在过去的一百年里是如何被不同群体通过‘符号’不断地重塑、误读和继承的?”这种追问的力量,远大于任何具体的历史结论。它迫使我跳出自己固有的认知框架,去审视那些我们习以为常的概念是如何在历史的洪流中被塑造成型的。这本书的价值不在于它能让你“知道”什么,而在于它能让你“如何看待”你所知道的一切。它像一把精密的雕刻刀,打磨着我们对文化传承的理解,尽管过程有些艰涩,但最终的收获是精神层面上的拓宽与深化,这绝对是一次值得的智力投入。

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关于本书的学术严谨性,我持保留意见,但这并非是贬义,而是源于作者对“诠释”的极端偏爱。在涉及到一些关键的历史事件和艺术流派的论述时,我感觉作者更像是一位富有激情的评论家而非冷静的记录者。他对于特定文本或艺术品的解读往往带有极强的主观色彩,充满了大胆的假设和浪漫化的联想。比如,在分析某个诗歌流派对西方象征主义的接受过程时,很多论断似乎建立在高度推测性的心理分析之上,缺乏足够的旁证来支撑其结论的坚固性。这使得这本书的阅读体验非常像是在与一位博学多才但略显固执的学者进行一场高强度的辩论。你会被他的观点深深吸引,甚至一度相信他的推论是唯一正确的路径,但冷静下来后,又会忍不住想去查阅原始资料,看看是否有另一番天地。因此,我不会把它当作一本“标准教科书”来看待,而更像是一部充满个人洞察力的“思想指南”,它指引你去往某个方向,但最终的确认与否,需要读者自己去完成那最后一步的验证。

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这本书在语言层面的驾驭能力,简直令人叹为观止,我常常需要停下来,仅仅是为了细细咀嚼那些句子的构造和词汇的选择。作者似乎对中文的“韵味”有着近乎偏执的追求,他的长句绵密而富有音乐性,充满了古典文学的回响,但在讨论现代思潮时,又能精准地嵌入一些精准而冷峻的术语,这种古今交融的语言质感,本身就构成了一种独特的“象征”。我特别欣赏作者在描述那些难以言喻的“精神状态”或“艺术体验”时,所使用的比喻和隐喻。它们不是平庸的类比,而是带着一种深层的、直击人心的穿透力,让抽象的概念仿佛拥有了具体的形状和颜色。然而,也正因为这种对语言美感的极致追求,使得这本书的门槛抬高了不少。对于非专业读者来说,很多地方可能需要反复回读,才能真正理解作者在精妙的辞藻之下到底隐藏了什么样的学术指向。这更像是一本“写给懂得欣赏中文魅力的人”的书,它奖励那些愿意投入时间去破译文字密语的读者。

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材料非常详尽。点赞!!!找原始文献找得快崩溃的时候看到这个真是如获至宝!

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