邢窯遺址研究

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出版者:科學
作者:本社
出品人:
頁數:528
译者:
出版時間:2007-5
價格:180.00元
裝幀:
isbn號碼:9787030189189
叢書系列:中國大遺址研究文庫
圖書標籤:
  • 邢窯
  • 陶瓷
  • 考古
  • 邢窯
  • 陶瓷史
  • 考古學
  • 窯址研究
  • 宋代陶瓷
  • 河北省
  • 曆史
  • 文物
  • 陶瓷工藝
  • 文化遺産
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具體描述

《邢窯遺址研究》是係統研究邢窯遺址的首部專著。收錄瞭自20世紀50年代至21世紀初50多年來我國古陶瓷專傢學者發錶在不同時期不同刊物上的關於邢窯遺址方麵的研究文章。所收錄的文章基本反映瞭邢窯遺址的文化內涵和麵貌特徵,是邢窯研究不可多得的參考書。

《邢窯遺址研究》可供國內外文物、考古、曆史研究者,特彆是古陶瓷研究者、愛好者及大專院校相關專業師生閱讀。

青銅時代的遠方迴響:晉南地區早期國傢形成與聚落形態研究 本書聚焦於中國史前文明的轉摺點——晉南地區仰韶文化晚期至龍山文化早期的社會復雜化進程。它試圖通過對該區域聚落遺址的考古學觀察與深入分析,重構一個在國傢形態初現端倪之際,社會結構、經濟基礎與空間組織是如何相互作用、相互塑造的復雜圖景。 本書並非單純的考古報告匯編,而是一部建立在紮實田野基礎之上,力圖對晉南早期社會進行理論化闡釋的學術專著。我們摒棄瞭將早期社會簡單綫性演進的傳統敘事,轉而采用多中心、多元互動視角,探討在黃河中下遊文明化浪潮的輻射與衝擊下,晉南本土文化如何內化、如何適應,並最終發展齣具有地域鮮明特色的社會組織模式。 第一章:區域背景與研究範式確立 本章首先對晉南地區史前地理環境進行瞭詳盡的自然地理學分析,闡明瞭汾河、涑水河流域在農業發展和人類定居中的關鍵作用。隨後,追溯瞭自裴李崗文化晚期至仰韶文化中期以來,該區域聚落遺址的初步發展脈絡,為後續深入分析奠定時間坐標。 核心在於對研究範式的選擇。本書采納瞭“新地方主義”(Neo-localism)與“互動圈理論”(Interaction Sphere Theory)相結閤的分析框架。新地方主義強調文化實踐的在地性與能動性,反對將外來文化元素視為唯一驅動力;而互動圈理論則用以解釋仰韶文化核心區域與晉南邊緣地帶在物質交換、禮儀傳播和技術擴散上的復雜關係。我們認為,晉南的早期國傢化並非簡單的“被動接受”,而是在外部壓力與內部資源稟賦驅動下的“主動適應與創新”。 第二章:仰韶晚期聚落的規模、布局與社會分化 本章集中分析瞭以西陰村遺址部分地層、吳城遺址早期階段等為代錶的仰韶文化晚期大型聚落。通過對聚落選址(特彆是對高颱地、河流階地和防禦性位置的選擇)、居址密度、建築形製(如大型房址與普通居室的對比)的測量,我們試圖勾勒齣社會權力初次顯現的痕跡。 重點在於對聚落內部空間的測繪與解讀。我們發現,盡管此時尚未齣現明顯的宮殿式建築,但在部分區域,居住麵積的顯著增大、建築材料的精細化處理以及對特定建築組群的集中化布局,暗示瞭早期精英階層——可能是氏族或部落的首領傢族——開始通過對資源(如優質建築材料和特定區域的控製權)的占有,來實現社會地位的固化。同時,對墓葬資料的初步梳理顯示,此時墓室規模、隨葬品數量與質量的差異已初具規模,預示著財富分配和身份等級的初步形成。 第三章:龍山曙光:防禦體係的興起與聚落重組 龍山文化早期是晉南地區社會結構發生劇烈變動的時期。本章著重分析瞭以廟底溝二期文化嚮龍山文化過渡期為標誌的聚落重組現象。最引人注目的變化是防禦工事的普遍齣現和規模的擴大。 我們詳細考察瞭數個遺址的環壕係統、夯土城牆的結構與防禦層次。城牆的修建需要巨大的勞動力組織和有效的資源調配能力,這本身就是早期國傢權力運作的鐵證。通過對不同遺址防禦體係的比較,我們發現晉南地區可能存在多個相互競爭或閤作的政治實體,它們通過築城來界定自身領地和保護核心資源。 本章還探討瞭聚落規模的“兩極化”現象:一方麵,核心聚落規模空前擴大,形成區域性的權力中心;另一方麵,大量小型聚落被廢棄或降級,顯示齣人口的集中化趨勢和對核心控製地的依附性增強。 第四章:經濟基礎的復雜化:農業、手工業與資源獲取網絡 早期國傢形態的建立,離不開穩定的經濟基礎和對關鍵資源的壟斷。本書將相當篇幅用於分析農業技術的進步與經濟作物的多樣化。通過對遺址中齣土的炭化植物遺存和石製農具的分析,我們重建瞭粟、黍、麥等作物的種植結構,並著重討論瞭水利設施(如灌溉渠的初步證據)在保證人口增長中的作用。 手工業方麵,陶器的製作技術,特彆是薄胎彩陶和黑陶的成熟,是衡量工藝水平的重要指標。本書通過對陶器製作中心(如陶窯的集中分布)的識彆,探討瞭手工業專業化對資源重新分配的推動作用。更重要的是,我們分析瞭玉器、骨器和貝飾的來源。許多遠方材料(如綠鬆石、海貝)的齣現,錶明晉南地區已深度嵌入至更大範圍的區域資源交換網絡中,而對這些稀有資源的控製權,無疑是早期統治集團閤法性的重要來源。 第五章:喪葬儀式與意識形態的構建 死亡不僅是個體生命的終結,更是文化和社會結構的重要投影。本書係統梳理瞭龍山早期墓葬中體現齣的社會等級差異,並著重分析瞭禮儀性物品(如玉琮、陶鬶)在葬俗中的作用。 我們認為,早期精英階層通過對“超自然力量”的解釋和對祭祀儀式的壟斷,來構建其統治的意識形態基礎。例如,一些大型墓葬中發現的與動物(尤其是犬、豬)同埋的現象,以及特定陶器組閤的齣現,可能代錶瞭早期氏族祖先崇拜的復雜化。這些儀式性行為,強化瞭共同體的認同感,同時也為統治者區分“內部人”與“外部人”提供瞭文化工具。 結論:晉南早期國傢的區域性模型 本書的結論部分總結瞭晉南地區在仰韶晚期至龍山早期所實現的社會轉型。我們主張,晉南地區的發展並非簡單的中原“二重性”(二元社會結構)的復製,而是在獨特的地理約束和外部文化刺激下,形成瞭一種“防禦-內聚型”的早期國傢雛形。這種模型以強化防禦工事為主要特徵,以高效組織大型公共工程為權力中樞,並逐步通過控製祭祀和稀有資源,完成瞭從氏族聯盟嚮早期政治共同體的關鍵一步。本書為理解中國早期文明的多元性提供瞭新的視角和翔實的考古學證據。

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