古代印度文明与中国

古代印度文明与中国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:岳麓书社
作者:崔连仲
出品人:
页数:324
译者:
出版时间:2007-6
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787806658949
丛书系列:
图书标签:
  • 印度
  • 文化
  • 历史
  • 中外交通史
  • 中国
  • (PKU颜海英)古代印度
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  • 哲学
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  • 政治
  • 文明史
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具体描述

本书共选收20余篇论文,基本上覆盖了上述古代印度历史发展的全过程,自文明的诞生到古代社会的转型,各个历史阶段的内容都有,而且彼此互有联系;虽在细节上有断档之处,但重点突出。因此,这部著作不是简单的论文汇编,而是一部有着内在体系的断代史论纂,或者说是一部集腋成裘的专著。 本书在选题上,对印度学中的一些热点问题,诸如原始佛教、种姓制与奴隶制以及社会转型等问题,选人较多,并独立成童。在这里反映了作者多年耕耘所倾注的心血。在这部著作中,除有关印度文明的内容外,还收入若干篇与中国相关的文童。其中包含有中印两大文明的比较研究、重要历史人物的对比以及佛教文化的交流等。

东方古韵:丝路之上,文明的交织与回响 本书并非聚焦于古代印度与中国文明的独立叙事,而是以广阔的视角,探索在古老丝绸之路的宏伟画卷中,这两大东方文明如何相互激荡、彼此映照,共同塑造了我们所知的古代世界。我们不在此详述印度独立的神话传说,也不在此梳理中国王朝的更迭兴衰,而是致力于揭示它们在历史长河中,如同两条奔腾不息的大河,如何在特定的地理节点和人文空间相遇、汇流,并激发出新的文明火花。 本书的叙事,将从遥远的青铜时代晚期开始,那时,古老的 Indus Valley Civilization (印度河流域文明) 的辉煌正逐渐隐退,而中国的夏、商、周王朝则刚刚开启其早期篇章。然而,即便在如此早的时期,地理的连接和初步的贸易往来,已经为后世的文化交流埋下了伏笔。我们将深入探究,早期人类的迁徙、技术(如冶金术、农业技术)的传播,以及早期宗教思想的萌芽,是如何在亚洲大陆的广袤土地上,跨越山川湖海,悄然播撒影响的。 随着丝绸之路的正式崛起,尤其是在汉朝和贵霜帝国(Kushan Empire)的鼎盛时期,中印文明的互动进入了更为活跃和深入的阶段。本书将重点描绘丝绸之路沿线,那些曾经繁华一时的商业城镇和文化枢纽,它们是如何成为东西方文明交流的熔炉。我们将考察商队贸易的细节,不仅仅是丝绸、香料、宝石的易物,更重要的是,思想、宗教、艺术风格的传递。例如,犍陀罗艺术(Gandhara art)作为佛教艺术的一个重要分支,正是印度文化与希腊化艺术在这一区域交融的产物。我们将在本书中探讨,这种艺术风格如何随着佛教的东渐,对中国早期的佛教造像产生深远的影响,那些庄严慈悲的佛陀形象,如何悄然吸收了西方雕塑的写实技巧和东方宗教的灵性内涵。 佛教的传入,无疑是中印文明交流史上最为浓墨重彩的一笔。本书将细致梳理佛教如何自印度向东传播,其在不同地区和不同时期的发展演变。我们不会停留在对佛教教义的阐释,而是着重分析佛教在中国土地上如何与本土文化(如儒家、道家思想)相结合,产生了中国化的佛教宗派。我们将考察玄奘西行取经的壮举,不仅仅是历史事件的叙述,更重要的是,那是一次文明求索的伟大旅程,它如何促进了中印之间更为精准和深刻的佛学交流,如何带回了原汁原味的佛经,又如何在翻译和传播过程中,极大地丰富了中国人的精神世界。 除了宗教,思想的交流同样不容忽视。虽然两国在哲学体系上存在显著差异,但一些共通的人文关怀和对宇宙人生的思考,却在交流中得到了印证和发展。本书将尝试从更宏观的角度,审视东西方哲学思想的潜在联系,以及在丝路贸易和文化互动中,是否存在一些抽象的哲学概念和伦理观念的相互启发。 艺术领域是文明交流最直观的体现。除了佛教艺术,我们还将探讨其他艺术形式在丝路上的互动。例如,音乐、舞蹈、建筑风格,乃至器物的形制和装饰图案,都可能在跨文化的交流中留下印记。本书将通过对考古发现和传世文献的分析,试图还原当时艺术交流的生动图景。 本书的另一个重要视角,在于探讨这种跨文明交流对双方社会结构、技术发展乃至政治格局可能产生的影响。例如,一些新的作物、新的生产技术,或者新的管理思想,是否通过丝绸之路在两国之间得以传播,并对当地社会经济产生过潜移默化的改变。当然,我们也将审慎地考察,这种交流并非总是单向的,在某些时期和某些领域,中国文明同样对印度地区产生了影响。 总而言之,本书将带领读者踏上一段穿越时空的文明之旅,它不是简单的两国文明的并列,而是对它们在历史舞台上,如何相互靠近、相互理解、相互影响的深刻探索。我们将着眼于“交织”与“回响”,勾勒出一条绵延千年的文明丝带,上面镌刻着东方两大古老文明的智慧与创造,以及它们在人类共同的文明进程中所留下的不可磨灭的印记。这是一种更具动态性和关联性的文明史观,旨在揭示,在古老的世界里,人类的智慧并非孤立发展,而是通过不断的交流与碰撞,共同绘制了波澜壮阔的文明图景。

作者简介

目录信息

导言
第一章 印度文明的曙光
从印度河文明到恒河文明导论
《吠陀》诗歌和婆罗门教
第二章 列国时代
列国时代的摩揭陀城邦
一个典型的共和国——跋祗城邦
列国时代的新思潮——兼与中国、希腊的百家争鸣比较
第三章 原始佛教
原始佛教产生的社会基础和基本教义
原始佛教的社会思想和伦常观
原始佛教善恶观的几个亮点
论佛陀与孔子的道德观
第四章 种姓制与奴隶制
古代印度种姓制度
关于种姓的几个概念问题
关于种姓制度的几个争议问题
佛教文献所反映的奴隶制度
第五章 帝国时代
帝国元勋考底利耶的《政事论》——兼与中国法家韩非思想比较
阿育王的铭文与正法
论阿育王和汉武帝
帝国时代的文化——从第一帝国到第二帝国
第六章 古代社会的转型——中印交往的开端
关于古代印度土地私有制问题
古代印度社会性质和历史分期问题
论东方型的古代社会——印度与中国
佛教东传和中国三大高僧巡礼佛国
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的叙事节奏把握得极为老练,它没有采用那种平铺直叙、时间线索式的线性叙述,而是像一位高明的导游,带着你忽而深入到吠陀时代的神秘祭祀现场,忽而又跳跃到佛教兴起时的思想风暴中心。作者似乎深谙读者的注意力曲线,总能在关键时刻抛出一个引人入胜的史料细节或者一个颠覆性的论断来抓住眼球。例如,在探讨孔雀王朝与希腊化文化交融的部分,作者并没有简单罗列交流的痕迹,而是通过分析那段时间铸造的钱币上的神祇形象变化,层层递进,构建了一个生动的文化杂糅图景,读起来酣畅淋漓,完全没有传统历史著作的晦涩感。尤其欣赏的是,作者在处理那些充满争议的历史谜团时,展现出的那种审慎和克制,不急于给出定论,而是将所有的证据铺陈开来,邀请读者一同参与到历史的“侦查”之中。这种引人入胜的叙事技巧,使得即便是对那个遥远时代知之甚少的读者,也能轻松跟上节奏,并且乐此不疲地探寻下去。

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对于任何一位渴望探寻人类早期智慧源头的求知者来说,这本书都提供了一种近乎沉浸式的体验。我感受最深的是,作者成功地将那些尘封的、遥远的文明元素,重新注入了鲜活的生命力。阅读时,我仿佛能听到恒河畔传来的悠扬梵歌,能闻到香料贸易路线上那复杂的异域气味,甚至能体察到早期哲人关于“真理”与“存在”的喃喃自语。这种氛围的营造并非依赖华丽的辞藻堆砌,而是源于对生活细节的精准捕捉和对文化心理的深刻洞察。它让你明白,那些生活在数千年前的人们,他们的喜怒哀乐、他们的社会结构和他们的精神追求,与我们现代人并无本质上的不同,只是表现形式被历史的厚幕所遮蔽了。这本书的价值在于,它揭开了这层幕布,让我们得以用一种更具同理心和理解性的眼光,重新审视人类文明的起点,从中汲取慰藉与力量。

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我必须指出这本书在理论构建上的雄心与深度。它远非一本简单的史料汇编,而是一部试图在宏观视野下重塑我们对古代东方文明理解的力作。作者并未满足于罗列事件和人物,而是着力于挖掘那些潜藏在表象之下的结构性力量——比如,早期城邦的社会阶层是如何通过对稀有矿产和灌溉系统的控制来维系的?再比如,原始宗教信仰是如何一步步演化并被王权所利用,最终塑造成了我们今天所看到的复杂神学体系?书中对于“时间感”的讨论尤为精妙,它对比了不同地区对历法和季节的认知差异,从而揭示了地理环境对社会结构和哲学思想的深远影响。这种将地理、经济、社会学和宗教学交叉印证的分析方法,极大地提升了本书的学术厚度。它迫使读者跳出传统的“朝代更迭”的思维定式,转而思考更深层次的文明驱动力。读完后,我对整个古代世界的认知维度都仿佛被拓宽了许多,深感其思想穿透力之强。

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这本书的装帧设计真是一绝,厚实的纸张,古朴的封面设计,让人一上手就感受到一种穿越时空的厚重感。我尤其喜欢扉页上那幅用工笔细描的孔雀王朝图景,色彩虽然沉郁,却蕴含着无尽的历史沧桑。翻开内页,那些详尽的考古发现照片和复原图,简直是视觉的盛宴。特别是关于摩亨佐-达罗城市规划的剖析,那种精密的几何布局和先进的排水系统,让我对几千年前的智慧感到由衷的敬佩。作者的文字功底也极其扎实,在描述那些宏伟的石窟艺术和复杂的宗教符号时,没有陷入枯燥的学术罗列,而是充满了文学性的描摹,仿佛读者正亲身站在那斑驳的石壁前,感受着历史的呼吸。这本书的排版非常大气,留白得当,让每一个图表和引文都有足够的空间去“呼吸”,这对于深度阅读体验至关重要。阅读过程中,我甚至能想象到当时的工匠是如何敲打石块,绘制壁画的场景,那份对细节的执着和对美的追求,通过纸张上的油墨都传递了过来。装帧和视觉呈现上,这本书无疑是这个领域内的一流水准,让人爱不释手,值得珍藏。

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这本书在细节考据上的严谨程度,简直令人叹为观止。我注意到作者似乎对每一个引用的文献都进行了反复的交叉验证,特别是对于那些来自异域他邦(如古波斯或更东方的记录)的零星记载,作者都进行了极其审慎的批判性解读。我特意去查阅了其中一处关于早期文字起源的论述,发现作者不仅引用了主流的楔形文字对比材料,还细致地分析了尚未完全破译的某些印章文字的符号结构,并提出了一个极具说服力的新假说。这种对基础材料的精雕细琢,为全书的论点提供了坚实的基石,让人在面对那些宏大的文明图景时,能够完全信任作者的每一步推导。更难能可贵的是,在处理这些极度专业化的领域时,作者仍然保持了极高的可读性,他知道何时需要用通俗的语言进行解释,何时又需要保留专业的术语以确保精确性,这种对不同层次读者的平衡把握,体现了作者深厚的学术素养和对读者的尊重。

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耄耋老学者马克思主义唯物史观著作。古代印度时间轴清晰,种姓问题(varna - jati - caste)探讨有建设性。印度河文明-黑暗时期-恒河文明的演化,没太看明白。佛陀与孔子、阿育王与汉武帝的对比特写,比较粗线条。

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作者以前发表的相关论文汇集。估计多数是七八十年代研究水平的样子。除了题目估计是第一遭以外,今天看得真是没多少意思。

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作者以前发表的相关论文汇集。估计多数是七八十年代研究水平的样子。除了题目估计是第一遭以外,今天看得真是没多少意思。

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都是常见话题,没有太多方法论上的新意,当然老一辈学者的基础开创工作是不容易的

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耄耋老学者马克思主义唯物史观著作。古代印度时间轴清晰,种姓问题(varna - jati - caste)探讨有建设性。印度河文明-黑暗时期-恒河文明的演化,没太看明白。佛陀与孔子、阿育王与汉武帝的对比特写,比较粗线条。

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