具体描述
《语文(基础版)第3册(修订版)》内容简介：为贯彻“以服务为宗旨，以就业为导向，以能力为本位”的职业教育办学指导思想，适应近几年中职生源情况的变化，我们对依据原《中等职业学校语文教学大纲（试行）》编写的中等职业教育国家规划教材《语文》（基础版） 第三册內容进行了修订：
1.降低难度，简化內容。
2.保持原教材先进的体例结构。阅读训练的重点是略读、速读、科技文研读、文艺文研读、文言文欣赏；写作与听说部分主要教会学生应用文、实用文的写作方法和叙述、描写、说明等基本技能。
3.坚持“以学生为本，提高学生语文基本能力”的编写原则。每单元5篇 阅读课文和课外阅读窗口的设置，为学生开阔了阅读视野，为教师提供了灵活 的教学选择空间。
4.在应用文和口语交际中增加或替换反映职业特点的例文。通过语文实践活动提高学生听说读写的语文基本能力。
《语文(基础版)第3册(修订版)》选文具有较强的时代感，编排合理、实用性强，注重与初中语文的衔接，适当考虑高职考试需要。內容切合中职教学实际，适合中等职业学校各专业学生使用。
《人间词话》 作者： 王国维 简介： 《人间词话》是中国近代文学评论家王国维的词学论著。全书共分三集，约四百余条，以精炼的语言，深刻的见解，系统地阐述了词的起源、发展、创作技巧、鉴赏方法以及词人的境界等诸多方面。本书虽名为“词话”，实则融汇了中国古代诗学、哲学、美学思想，是中国古典文学理论批评的集大成之作。 一、 词的起源与发展： 王国维在《人间词话》中，首先追溯了词的起源。他认为词“盖源于诗，而体则因于乐”。词最初是配合音乐歌唱的歌辞，因此其形式和内容都受到了音乐的制约。从魏晋南北朝的乐府诗，到唐代的燕乐、宫词，再到宋代的词，王国维清晰地勾勒出了词作为一种新兴诗歌形式的演变轨迹。他特别强调了唐代文人词的兴起，认为那是词体真正成熟的标志。 在词的发展上，王国维着重论述了宋词的辉煌。他将宋词分为“花间派”和“宋人词”两大流派，并对各流派的代表作家及其作品进行了深入分析。对于“花间派”，王国维认为其词作“以写男女恋情，言愁，言怨，言别，言相思，故其语极柔弱”。而对于宋人词，他则推崇其“雄浑”、“悲壮”的风格，认为宋代文人词，特别是苏轼、辛弃疾等人的作品，将词的境界推向了新的高度。 二、 词的创作与技巧： 王国维在《人间词话》中，对词的创作技巧进行了细致的剖析。他认为，创作词，首先要“能于枯寂无生趣中，发现生趣”。这意味着词人需要具备敏锐的观察力和丰富的想象力，能够从平凡的生活中挖掘出不平凡的意境。 关于语言的运用，王国维强调“用事”和“用典”的恰当性。他认为，词中的事和典，并非简单的堆砌，而是要“恰到好处，而又非人所易道”，能够起到“神助”的作用，使词作增添深度和韵味。同时，他也警惕“失在事而近于俗”的弊病，强调语言的提炼和锤炼。 在结构方面，王国维认为词的结构要“自成篇章，而意脉不断”。他提倡词作要有清晰的层次和连贯的思路，避免“意象零乱”或“意脉中断”。他尤其重视词的“兴”和“比”的运用，认为它们是构成词的意境和情感的重要手段。 三、 词的境界与美学： 《人间词话》的核心在于其对“境界”的阐述。王国维认为，词的最高境界在于“写情”与“写景”的融会，在于“有我之境”与“无我之境”的统一。 “有我之境”，是指词人将自己的情感、思想、意志注入景物之中，使景物带有强烈的主观色彩。例如，李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，将无尽的愁绪赋予了奔流不息的江水，情景交融，感人至深。 “无我之境”，则是指词人超越了个人情感的局限，从更广阔的视角来观察和描绘世界，使词作呈现出一种客观、冷静的美感。例如，苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以历史的宏大视野，展现了英雄人物的渺小，表达了一种超然物外的旷达胸怀。 王国维将词的境界进一步归纳为“三种境界”，即： 第一境界： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲抒情，却无从说起，只能于寂寥中望远。此为“登高自卑，自なります”的求索阶段。 第二境界： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。心有所系，情有所钟，虽历经磨难，却矢志不渝。此为“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的执着阶段。 第三境界： 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。历尽沧桑，豁然开朗，在不经意间寻得真谛。此为“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的顿悟阶段。 这三种境界，不仅是对词作艺术表现的划分，更是对人生追求的深刻揭示。王国维认为，凡能达到第三种境界的词作，便可以称得上是“绝代佳作”。 四、 词人的精神： 除了艺术技巧和境界的论述，《人间词话》更注重对词人精神世界的探索。王国维认为，优秀的词人，不仅要有高超的艺术才能，更要有深邃的人生体验和崇高的人格精神。他推崇那些“能承受极度的痛苦，而不改变其本心”的词人。 他对李煜亡国之痛的词作赞誉有加，认为其词“亡国之后，其词每况愈下，而最后一句，尤为悲痛。”他认为，李煜的悲痛，并非简单的个人遭遇，而是上升到了对人生的普遍性反思。 同时，王国维也批评了那些“徒务雕虫”的词人，认为他们“词虽工，而终不免为俗”。他强调词人应具有“悲悯情怀”和“人文关怀”，将个人的情感体验与社会现实相结合，从而创作出具有深刻思想内涵的艺术作品。 五、 《人间词话》的价值与影响： 《人间词话》自问世以来，在中国文学批评史上产生了深远的影响。 对词学研究的贡献： 它系统地梳理了词的发展脉络，深刻地阐述了词的艺术特征，为后世词学研究奠定了坚实的基础。 对文学美学的提升： 王国维提出的“境界说”，将中国古典美学推向了一个新的高度，对中国现代文学批评产生了广泛的影响。 对人生哲理的启示： 《人间词话》中蕴含的人生哲理，也为读者提供了深刻的思考。书中对人生痛苦、追求、顿悟的阐述，具有普遍的意义，能够引发读者对自身价值和人生意义的思考。 总结： 《人间词话》不仅仅是一部关于词的评论著作，更是一部蕴含着深刻人生智慧的哲学著作。王国维以其深厚的学养和敏锐的洞察力，为我们展现了一个宏大而精深的词学世界，也为我们理解人生、追求理想提供了一条值得借鉴的道路。它以简洁的文字，承载了丰沛的思想，是每一个热爱中国古典文学的读者不容错过的经典之作。
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