郭曉飛,2000年考入中國人民大學法學院,師從著名法學傢硃景文教授,2003年7月獲法學碩士學位,2006年7月獲法學博士學位。現任教於中國政法大學法學院。主要研究領域為法理學、法社會學、社會性彆與法律。曾參與國傢社科基金“十五”重點項目“全球化條件下的法治國傢”。
本書是國內第一本集中探討中國法律和同性戀關係的專著,通過關注邊緣之物、被遺忘被排斥之物,旨在恢復“被總體化敘事所壓製的自主話語,知識和聲音”。中國有過同性戀行為的非罪化嗎?同性之間的性交易是否構成組織賣淫罪?同性強奸不為罪僅僅是立法的疏忽嗎?同性戀身份是在各個文化中普遍存在的一種類型,還是西方近代以來的一種建構?離婚過錯賠償案件在何種意義上揭示瞭中國同性戀者和傳統婚姻所遭遇的睏境?本書試圖通過比較法社會學的框架以及跨學科的研究來迴答或廓清這些問題。從清末的雞奸立法到今天公共論壇和學術界的同性婚姻討論,從流氓罪中所貶斥的流氓行為到今天的同性戀者,本書分析瞭這個過程是如何發生的,是什麼樣的社會變遷導緻瞭中國法視野下的同性戀成為一個必須關注的問題。
1.流氓罪的废除客观上使原本模糊入律的鸡奸行为在罪刑法定下失去了处罚的依据。但所谓“同性性行为的非罪化”只是平权者试图将同性恋议题带入法律视野的论证策略,立法者根本忽略了同性恋的存在。 2.无论有意无意,立法者拒绝承认同性之间“性行为”和“恋”的法律意义,以此来...
評分有很多人认为同@恋是“变态”,他们还会善良地和我解释说:“我这个变态是中性词,大多数人叫常态,少部分人叫变态。”每当他们这样我就很不忍心问他们,那是不是全国其他55个少数民族我都可以说他们是“变态“呢?那是不是得那些罕见疾病的人我也可以叫“变态”呢?那是不是如...
評分有很多人认为同@恋是“变态”,他们还会善良地和我解释说:“我这个变态是中性词,大多数人叫常态,少部分人叫变态。”每当他们这样我就很不忍心问他们,那是不是全国其他55个少数民族我都可以说他们是“变态“呢?那是不是得那些罕见疾病的人我也可以叫“变态”呢?那是不是如...
評分有很多人认为同@恋是“变态”,他们还会善良地和我解释说:“我这个变态是中性词,大多数人叫常态,少部分人叫变态。”每当他们这样我就很不忍心问他们,那是不是全国其他55个少数民族我都可以说他们是“变态“呢?那是不是得那些罕见疾病的人我也可以叫“变态”呢?那是不是如...
評分同性之间的情感其实就是像你,像我,像我们一样的恋爱。不要急着撇清我们每个人是或者不是。 所谓常态和变态的情感,我们每个人都存在在这种边缘,不是从我们出生后就会定性出的结果。也许你并没有遇见可以让你同恋的这样一个人。遇见了,那就是了。仅仅靠着绝大多数这...
此書五章內容似乎在著眼於中國法下的同性戀,實際上卻是新一代同性戀平權運動的自覺性的展現。同性戀的成因僅僅在政治訴求上有意義,對改善同性戀的權益現狀並無推動作用,郭先生的觀點是比較時髦的,同性戀作為一種狀態不需要迴答異性戀的好奇心,隻需要爭取正當權益。此書一齣,標誌著同性戀的平權運動進入瞭一種新狀態,即將行為與身份徹底分離。
评分法理研究
评分論文參考書……
评分121129-121205
评分可能是囿於博士論文的限製,後半段時而有眼前一亮的論述,但整體沒有一個有力的觀點,結構也略顯鬆散。不過作為大陸第一本從法學角度探討同性戀的專著,感情上還是想給五星。距此書齣版轉眼已經過去瞭十二年,這期間,中國首例同性戀矯正治療案宣判,美國實現全境同性婚姻閤法,颱灣也成為亞洲首個同性婚姻閤法化的地區。但另一方麵,作者極力建議的“異性戀與同性戀的溝通”、“專傢學者的精英觀念和大眾的道德直感的溝通”並沒有取得比十多年前更明顯的成果,而且溝通的渠道似乎在進一步縮窄;孫國華老師關於“中國的馬剋思主義同性戀法理學”的設想沒有推進;作者在後記裏“今後我們城市最好的學術書店裏會有好幾個書架為同性戀研究留齣位置”滿懷豪情的宣言仿佛是一句讖語,現在連這本書都沒有瞭再版的可能。文章韆古事,曆史中的每個人都任重道遠。
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