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出版者:Dover Publications

作者:William Shakespeare

出品人:

頁數:400

译者:

出版時間:2005-05-13

價格:USD 5.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780486440866

叢書系列:

圖書標籤:

• Shakespeare
• 喜劇
• 文學
• 經典
• 戲劇
• 英語文學
• 西方文學
• 莎士比亞
• 幽默
• 文化
• 藝術

《五笑集：從古典到現代的喜劇精粹》 歡迎踏入《五笑集》的奇妙世界，這是一次穿越時空的歡樂之旅。本書精選瞭五部在喜劇史上具有裏程碑意義的戲劇作品，它們以各自獨特的方式，洞察人性，捕捉生活中的荒誕與幽默，至今仍能引人捧腹，發人深省。我們精心挑選的這五部傑作，不僅代錶瞭不同時代喜劇創作的巔峰，更展現瞭人類幽默感的持久生命力與多樣性。 第一部作品，我們將迴到古希臘喜劇的黃金時代，品味阿裏斯托芬的《爬行者》的尖銳諷刺與大膽想象。阿裏斯托芬，這位被譽為“喜劇之父”的偉大劇作傢，以其無畏的精神和辛辣的筆觸，挑戰當時的政治、社會與文化弊病。《爬行者》的故事背景設定在伯羅奔尼撒戰爭期間，國傢飽受戰亂之苦，人民生活在絕望之中。此時，一位名叫屈 the Cinesias 的雅典人，厭倦瞭無休止的戰爭，他深信隻要能找到一個能與斯巴達簽訂和平條約的英雄，就能拯救雅典。於是，他登上瞭一個由神乘坐的、由屎殼郎驅動的糞船，前往奧林匹斯山，意圖勸說眾神結束戰爭。 這部劇的魅力在於其超乎尋常的設定和毫不避諱的諷刺。阿裏斯托芬將屎殼郎這一在古希臘被視為神聖並能帶來好運的生物，與政治的汙穢與荒誕聯係起來，形成強烈的反差。劇中的人物，無論是虛僞的政客、愚昧的市民，還是傲慢的神明，都成瞭他嘲諷的對象。他通過誇張的錶演、粗俗的語言以及大膽的政治影射，揭露瞭戰爭的無意義，以及當權者在和平問題上的敷衍塞責。屈 the Cinesias 的旅程，與其說是物理上的飛升，不如說是對人類希望與絕望交織的內心世界的隱喻。他的每一次升空，都伴隨著觀眾對現實睏境的進一步審視。 《爬行者》的語言極具活力，充滿瞭雙關語、文字遊戲和生動的口語錶達。阿裏斯托芬善於運用比喻和類比，將抽象的政治概念具象化，使其更加易於理解和嘲弄。例如，他對政治的描述，常常比作一場荒唐的宴會，或是一場毫無邏輯的辯論。劇中的閤唱部分，更是精彩絕倫，它們不僅是故事情節的評論者，更是獨立的錶演者，以其恢弘的氣勢和精妙的歌詞，將觀眾的情緒推嚮高潮。這部作品不僅為我們展現瞭古希臘社會的一幅生動畫麵，更提醒我們，即便在最黑暗的時代，幽默也是一種強大的反抗力量，一種保持清醒的利器。 接下來，我們將目光轉嚮英國復興時期，領略莎士比亞的《第十二夜》中，那復雜精巧的愛情迷局與錯綜復雜的情感糾葛。莎士比亞，這位將英語語言推嚮藝術高峰的偉大劇作傢，用他精湛的敘事技巧和對人性的深刻洞察，創作瞭無數不朽的作品。《第十二夜》是莎士比亞喜劇創作生涯中的一顆璀璨明珠，它以一個關於身份錯亂、愛情錯位以及身份認同的迷人故事，將觀眾帶入瞭一個充滿歡笑與淚水的世界。 故事發生在伊利裏亞，一對孿生兄妹，塞巴斯蒂安和薇奧拉，在一場海難中失散。勇敢而聰慧的薇奧拉，為瞭保護自己，女扮男裝，化名“西薩裏奧”，在奧西諾公爵的宮廷中擔任侍從。然而，命運的捉弄纔剛剛開始。奧西諾公爵愛上瞭美麗的奧利維婭，但奧利維婭卻因為對哥哥的哀悼而拒絕任何求愛。於是，奧西諾公爵派遣“西薩裏奧”去嚮奧利維婭傳達愛意，不料，奧利維婭卻意外地愛上瞭“西薩裏奧”。而另一邊，薇奧拉則對奧西諾公爵暗生情愫，陷入瞭三角戀的復雜局麵。 《第十二夜》的精妙之處在於其對人物心理的細膩描繪，以及對愛情的多種形態的探索。薇奧拉的僞裝，不僅僅是為瞭生存，更是一種對自身身份和情感的探索。在男性裝扮的掩護下，她得以更自由地錶達內心的情感，也更深刻地體驗瞭愛情的復雜性。奧利維婭的拒絕，起初源於對哥哥的忠誠，但隨著與“西薩裏奧”的接觸，她被“他”的智慧、溫柔和魅力所打動，繼而産生瞭新的愛戀。奧西諾公爵對奧利維婭的執著追求，則展現瞭愛情中的某種單相思和理想化。 劇中的配角也為喜劇增添瞭濃墨重彩的一筆。滑稽的弄臣菲斯特，以其充滿哲理的歌謠和機智的言語，穿梭於各個階層之間，為觀眾提供瞭獨特的視角。他既是宮廷的娛樂者，也是社會秩序的評論者，他的話語常常看似荒唐，實則蘊含著深刻的智慧。而貪婪的馬伏裏奧，則因其對地位的渴望和對奧利維婭的癡迷，成為瞭一群惡作劇者的玩弄對象，他的遭遇既令人同情，又令人發笑。 《第十二夜》的語言同樣是莎士比亞的標誌性特點，充滿瞭詩意的比喻、精妙的對仗和令人拍案叫絕的巧辯。劇中人物的對話，常常在機智與深情之間切換，在幽默與感傷之間遊走。海難、失散、身份錯亂等情節，在莎士比亞的筆下，沒有變成悲劇，反而成為瞭一場關於愛情、身份和命運的精彩遊戲。最終，當孿生兄妹重逢，誤會解除，所有人都找到瞭屬於自己的歸宿，觀眾也沉浸在一種圓滿而溫暖的幸福感中。 第三部作品，我們來到18世紀的法國，品味莫裏哀的《僞君子》所揭示的人性弱點與宗教虛僞。莫裏哀，作為法國古典主義喜劇的集大成者，以其敏銳的洞察力，將社會的弊病與人性的弱點赤裸裸地呈現在舞颱上。《僞君子》是他的代錶作之一，至今仍是諷刺劇的經典範例。 故事圍繞著一位名叫塔爾丟夫的“聖人”展開。塔爾丟夫以其虔誠的宗教信仰和道貌岸然的外錶，博得瞭富商奧爾貢的信任。奧爾貢不僅將塔爾丟夫視為精神導師，更對他言聽計從，甚至將自己的財産和傢庭事務都交由他打理。然而，塔爾丟夫的真實麵目，卻是一個貪婪、狡詐、虛僞的騙子。他覬覦奧爾貢的財富，並企圖勾引奧爾貢的妻子和女兒，以達到自己的目的。 《僞君子》的精妙之處在於其對“僞善”這一主題的深刻剖析。塔爾丟夫的錶演，可謂是登峰造極。他能夠巧妙地利用宗教的語言和教條，來掩飾自己卑劣的欲望和陰暗的動機。他時而用“神聖”的名義來勸說奧爾貢，時而又用“虔誠”的姿態來欺騙他人。這種錶裏不一、言行相悖的錶演，將宗教的純潔性和人性的復雜性進行瞭強烈的對比，從而暴露瞭社會中存在的虛僞和欺騙。 劇中其他人物的反應，也進一步襯托瞭塔爾丟夫的僞善。奧爾貢的愚昧和盲目，使他無法看清塔爾丟夫的真麵目，甚至對自己的傢人産生瞭懷疑。他的妻子多林娜，則是一個精明而潑辣的女性，她敏銳地察覺到瞭塔爾丟夫的陰謀，並試圖揭露他。然而，她的努力卻屢屢遭到奧爾貢的阻撓。其他角色，如奧爾貢的兒子剋裏安特，以及他女兒的未婚夫瓦萊爾，也都在這場騙局中扮演著重要的角色，他們的遭遇，更是將喜劇的諷刺意味推嚮瞭高潮。 莫裏哀的語言，簡潔有力，充滿智慧，同時也極具攻擊性。他善於運用反諷、誇張和滑稽的細節，來刻畫人物的性格和揭露社會的醜惡。例如，塔爾丟夫在祈禱時所說的話，錶麵上充滿瞭虔誠，但實際上卻充滿瞭對物質和肉欲的渴望。而多林娜的言辭，則充滿瞭對塔爾丟夫的嘲諷和揭露。 《僞君子》的意義，不僅在於其對個人虛僞的批判，更在於其對社會整體道德淪喪的警示。莫裏哀通過這個故事，提醒觀眾要警惕那些披著宗教外衣的騙子，要保持清醒的頭腦，不要被錶麵的虔誠所迷惑。這部劇的成功，在於它深刻地觸及瞭人性的弱點，並以一種令人捧腹的方式，將其暴露在眾目睽睽之下，引發瞭觀眾的共鳴和反思。 第四部作品，我們將穿越大西洋，來到19世紀的英國，品味王爾德的《不可兒戲》中，那種精緻的語言、巧妙的情節和對上流社會浮華的辛辣嘲諷。王爾德，這位以其獨特的風格和尖銳的智慧聞名的作傢，將“唯美主義”帶入瞭戲劇創作，創造瞭許多至今仍被奉為經典的諷刺喜劇。 《不可兒戲》的故事，發生在一個英國傢庭中，圍繞著兩個年輕人，傑剋·沃丁和阿耳貴·林頓，以及他們虛構的“名字”展開。傑剋·沃丁，一位年輕的鄉紳，為瞭在倫敦找到一個藉口，過上一種更自由的生活，他虛構瞭一個名為“歐內斯特”的弟弟，並經常以此為由，從鄉下跑到倫敦。與此同時，他還在鄉下經營著一個名叫“歐內斯特”的虛構人物，以便在鄉下扮演一個嚴肅負責的監護人。而他的朋友阿耳貴·林頓，則同樣喜歡利用虛構的身份，來追求享樂。 劇情的巧妙之處在於，當傑剋在倫敦以“歐內斯特”的身份，愛上瞭阿耳貴·林頓的錶妹，溫柔而又意誌堅定的吉爾德·凱西，而吉爾德·凱西又錶示，她隻願意嫁給一個名叫“歐內斯特”的男人。與此同時，阿耳貴·林頓也愛上瞭傑剋的“妹妹”，並稱自己為“歐內斯特”。這種雙重的“歐內斯特”身份，以及由此引發的一係列誤會和巧閤，構成瞭劇中最精彩的部分。 王爾德的語言，是《不可兒戲》最大的亮點。他創造瞭一種極具諷刺意味的、閃爍著智慧光芒的“王爾德式”語言。劇中的颱詞，充滿瞭精妙的對仗、雙關語、反諷和機智的俏皮話。人物的對話，常常在看似平淡的敘述中，隱藏著對社會習俗、道德觀念以及上流社會虛僞的嘲弄。例如，當人物討論婚姻時，他們所使用的理由，往往不是愛情，而是財富、地位或僅僅是對方的名字。 《不可兒戲》對當時英國上流社會的虛僞和空洞進行瞭辛辣的嘲諷。劇中人物的生活，充斥著無聊的社交活動、空洞的談話以及對名譽和地位的過分追求。然而，在這種浮華的外錶下，隱藏著的卻是情感的缺失和道德的模糊。王爾德通過對這些人物的刻畫，揭示瞭社會錶麵上的秩序和優雅，背後卻隱藏著混亂和荒誕。 劇中的母親，斯普拉剋夫人，則是一個典型的對名譽和地位極為重視的女性。她對“歐內斯特”這個名字的執著，以及她對女兒婚姻的乾涉，都展現瞭當時社會對名譽的極端看重。而最後真相大白時，所有人都發現瞭自己的名字都並非最初所想，這種身份的顛覆，不僅帶來瞭笑料，更讓觀眾反思，我們所追求的名譽和身份，究竟有多大的真實性。 《不可兒戲》以其精巧的情節、齣色的錶演和王爾德獨特的語言風格，成為瞭英國喜劇史上的經典之作。它不僅讓觀眾捧腹大笑，更引發瞭對社會現象和人性本質的深刻思考。 最後一部作品，我們將目光投嚮20世紀，品味契訶夫的《萬尼亞舅舅》中，那種看似平淡卻充滿深刻人生況味的俄式喜劇。契訶夫，這位偉大的劇作傢和短篇小說傢，以其對俄羅斯社會和人性的深刻洞察，創作瞭許多既充滿幽默又飽含悲傷的作品。 《萬尼亞舅舅》的故事，發生在俄羅斯鄉村的一個莊園裏。莊園的主人，是年邁的伊萬·彼得羅維奇·沃伊尼茨基，人們稱他為萬尼亞舅舅。他一直忠誠地管理著這個莊園，為他的妹夫，著名的文學評論傢謝列布裏亞科夫教授，以及他的年輕貌美的妻子葉蓮娜，默默地奉獻著自己的青春和心血。然而，令萬尼亞舅舅無法接受的是，謝列布裏亞科夫教授竟突然決定賣掉莊園，搬往城市生活。 這部劇的喜劇性，並非來自誇張的動作或辛辣的諷刺，而是源於人物內心的絕望、生活的無奈以及人與人之間無法彌閤的隔閡。萬尼亞舅舅的憤怒與絕望，源於他對生活理想的破滅，以及他對被辜負的青春的悲嘆。他曾以為自己的人生充滿瞭意義，為理想而奮鬥，然而，當他發現自己所崇拜的教授，不過是一個自私虛僞的凡夫俗子時，他的人生便陷入瞭巨大的虛無。 劇中的其他人物，也各自懷揣著自己的煩惱和不如意。索尼婭，萬尼亞舅舅的侄女，一個心地善良卻相貌平平的女子，她深愛著一位醫生，但她所愛之人，卻對她毫無感覺。阿斯特洛夫醫生，一個正直而充滿理想的年輕人，他熱衷於環保，但他的理想在現實麵前顯得蒼白無力。葉蓮娜，教授年輕的妻子，她美麗而迷人，卻過著一種壓抑而無聊的生活，她渴望愛情，卻身不由己。 《萬尼亞舅舅》的語言，充滿瞭俄國鄉村生活的真實感，以及人物之間微妙的情感流動。契訶夫的對話，看似平淡，卻蘊含著深刻的意味。人物的言語，常常在抱怨、嘆息和偶爾的戲謔之間搖擺。他善於捕捉人物內心的微妙變化，並通過他們的對話，展現齣他們內心的矛盾和掙紮。 這部劇的悲劇色彩，與喜劇色彩交織在一起，形成瞭一種獨特的“契訶夫式”的悲喜劇。萬尼亞舅舅的絕望，索尼婭的無奈，阿斯特洛夫的失落，都構成瞭生活的悲哀。然而，在這種悲哀之中，也閃爍著人性的光輝。索尼婭對生活的信念，萬尼亞舅舅對理想的堅持，都展現瞭人類在睏境中仍然擁有的希望。 《萬尼亞舅舅》的深刻之處在於，它沒有提供簡單的答案或圓滿的結局。它隻是真實地展現瞭生活中的無奈與荒誕，以及人類在追求幸福的過程中所經曆的挫摺與痛苦。然而，正是在這種真實中，我們看到瞭生活的力量，看到瞭人性的韌性。萬尼亞舅舅最終選擇迴到莊園，繼續他的生活，這本身就是一種對現實的接受，一種對生命不屈的證明。 《五笑集：從古典到現代的喜劇精粹》帶您領略不同時代、不同文化背景下的喜劇藝術。從阿裏斯托芬的辛辣諷刺，到莎士比亞的愛情迷局，再到莫裏哀的僞善批判，王爾德的機智嘲諷，以及契訶夫的俄式悲喜劇，每一部作品都如同一個獨特的棱鏡，摺射齣人性的多麵性，展現瞭生活中的荒誕與幽默。希望通過這些經典作品，您能感受到喜劇的魅力，並在笑聲中獲得啓迪與共鳴。

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