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[日]山本常朝 1659年生于日本佐贺藩，是佐贺藩武士山本神右卫门重澄七十岁时所生。九岁时做了藩主锅岛光茂的侍童，后一直忠心侍奉藩主。四十二岁时剃发出家，著述《叶隐闻书》。
- 叶隐
具体描述
读后感
其实，武士道分“士道”和“武士道”两个不同的流派——常被引用的名句“生如樱花之灿烂，死如落叶之静美”更偏重于传统的“士道”；而山本长朝的《叶隐》，则仅仅是“武士道”这一流派的典籍。 《叶隐》其内容，说句不好听点儿的，不过是没仗可打、没途径升迁的和平时代下级武...
评分叶隐闻书确实是今人了解武士道的重要典籍，但是作者多是从锅岛一家的眼光来看世界，为的只是锅岛家的兴旺。虽然文中有很多武士道的精髓，但也未必是武士道的全貌吧？说这是武士道的源头是不是有点过誉了？山本公之道也许在锅岛一家是值得推崇的至理，但也未必防止四海皆准吧？ ...
评分恐怕，只看前篇的导读就可以明了全书的“精髓” 正文开始的“穷白话”文体，让人忍无可忍！ 也许，日本的“忍道”之一便是：再烂的书也要读完？ 这书真的是太烂了， 再次之前，我读过的最烂的书，是上世纪九十年代中国人“编写”的心理学“著作”。 这次中国人再一次“扬眉吐气...
评分一 狂者 叶隐闻书，的确给我这种正在热衷武士道的人泼了瓢冷水，刹时间现出叶公原形，战战兢兢地缩起脖子，吐了吐舌头。不过这并不表示我要讨厌它。 作者山本常朝，是个有着圣徒之决心的偏执狂，这种家伙，说出来的话很有鼓动性，如果真被他鼓动，只能如有雷同，纯属不幸了。 ...
评分叶隐闻书确实是今人了解武士道的重要典籍，但是作者多是从锅岛一家的眼光来看世界，为的只是锅岛家的兴旺。虽然文中有很多武士道的精髓，但也未必是武士道的全貌吧？说这是武士道的源头是不是有点过誉了？山本公之道也许在锅岛一家是值得推崇的至理，但也未必防止四海皆准吧？ ...
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