財神小百科

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出版者:橡樹林文化
作者:翁瑜敏
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:20060714
价格:140.00元
装帧:
isbn号码:9789867884558
丛书系列:
图书标签:
  • 財神
  • 財運
  • 風水
  • 命理
  • 傳統文化
  • 新年
  • 吉祥
  • 開運
  • 民俗
  • 信仰
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具体描述

誰是守護國家財富、帶來國泰民安的大財神?

誰能幫你廣結善緣,輕鬆擁有財富?

誰又能讓你失物復得?

誰讓你好運一路往上飆?

誰又是最受歡迎的女性財神?

在藏傳佛教世界,諸佛、菩薩每一位本尊都具足無上的智慧與福德,都能滿足每個眾生的出世間與世間的修持需求;但有些本尊在因緣上特別有著福德與財寶的表徵,並具有獨特的修習財富法門,因此被視為財寶本尊(Wealth Deities)。

在藏傳佛教諸多財寶本尊中,受人們喜愛的當屬這幾位:財神護法(財寶天王)、蓮師財神、五姓財神藏巴拉、財源天母、白摩訶迦羅等等。不同財寶本尊有其特殊的屬性,與人們的修持相應,了解本尊屬性才能更契合於自己的修持。

本書分六個大篇,前五篇探討九位大家所熟悉的財寶本尊,從神祇的來源、故事、圖像辨識到唐卡賞析,做深入探討。第六篇則是修持財神法門不可不知的八個觀念,這是藏傳佛教上師對於修持財神法的提醒。

本書特別值得一提的是收錄並詳細解析國內少見的財神唐卡,在此要特別感謝兩個圖片題供單位:一個是美國紐約的the Himalayan Art Resources,他們長期關注喜馬拉雅地區和西藏地區藝術,並建立豐富的圖像資料庫;另一位是美國藏傳藝術收藏家Mr. Michael McCormick,特別提供難得一見的十五世紀財神護法唐卡,豐富了本書的圖像資料。

佛法是教人不起貪念,為何又會有財神法門呢?

佛菩薩度化眾生有許多方便善巧的法門,財神法門是因眾生有很多煩惱,為了滿足、渡化這些眾生的願,或解除眾生的痛苦所說的法門。因此,修持財神法門的最終目的是要人們去除貪念。

在佛法裡,擁有財富的目的是要讓我們懂得布施。佛法並沒有鼓勵你苦行或身無長物,你可以擁有很多錢財及很好的物質條件,重點不在於你視財物如糞土,而在於你可以輕易地割捨……。

修財神法可以證得佛性嗎?

無論是任何財神法門,都是證得佛性的方便法門,而修持的次第基本上是在修外財、內財及密財。

以修五姓財神黑藏巴拉為例,修持的人通常都是從外財進入,也就是一般人眼睛看得到的世間財富,然後再修內財,也就是修一顆容易滿足的心,當你的心容易滿足時,便不再覺得自己貧窮,最後再修密財,所謂的密財,就是一種佛性的覺醒,覺醒到黑藏巴拉的佛性……。

《财神小百科》 这本《财神小百科》是一本集历史、民俗、文化于一体的宝典,深入浅出地为您揭示财神信仰的起源、演变及其在中华文化中的重要地位。本书并非简单的图册或知识点罗列,而是力求展现财神文化背后蕴含的丰富内涵与时代变迁。 内容概要: 本书将从多个维度,为您细致描绘财神的多元形象: 起源与演变: 追溯财神信仰的早期源头,探讨其在古代社会经济发展中的萌芽。 梳理历代以来,不同地域、不同阶层对财神的认知与塑造,解析其形象的多样化过程。从早期朴素的神灵崇拜,到后来集聚财富、保佑生计的形象,本书将一一呈现。 重点关注历史上一些关键的人物,如比干、范蠡、李诡祖、赵公明等,是如何逐渐演变为广为人知的财神形象,并分析其背后的历史典故与民间传说。 财神的体系与分支: 系统介绍不同神格的财神,如文财神(如范蠡、比干)、武财神(如赵公明、关羽),以及他们各自的职能与象征意义。 探讨各地民间信仰中独具特色的财神形象,例如土地公、招财童子、五路财神等,以及他们各自的地域特色和崇拜习俗。 分析不同财神之间在功能上的区分与联系,以及它们如何在民间信仰体系中相互补充、相互影响。 祭祀习俗与民俗文化: 详细介绍各地在春节、中秋等重要节日祭祀财神的传统习俗,包括供品选择、祭拜方式、祈福仪式等。 深入挖掘与财神相关的民间传说、故事、谚语、歌谣,展现财神文化如何渗透到普通百姓的日常生活之中。 分析财神信仰在商业活动中的体现,如商铺开业、年终岁尾的祈愿,以及与此相关的商业图腾、符咒等。 探讨祭祀财神所蕴含的价值观,如勤劳、诚信、积善等,以及这些价值观如何塑造中华民族的精神风貌。 财神形象的艺术表现: 从绘画、雕塑、戏曲、文学等多个艺术门类,展现财神形象的丰富多彩。 分析不同时代、不同风格的财神艺术作品,以及它们如何反映当时的社会审美和文化观念。 介绍与财神相关的民间艺术品,如年画、剪纸、灯笼等,以及这些艺术品在传播财神文化中的作用。 现代社会中的财神观: 探讨在现代社会经济发展背景下,人们对财神信仰的态度与理解。 分析传统财神文化如何与现代商业理念、财富观相融合,展现其在当代社会的生命力。 思考财神文化在倡导理性财富观、道德操守方面的积极意义。 《财神小百科》并非只是对一个神祇的浅层介绍,而是通过财神这一载体,折射出中华民族深厚的历史文化底蕴,以及人们对美好生活、富足安康的永恒追求。本书旨在帮助读者建立一个更全面、更深入的财神认知体系,感受中华传统文化的独特魅力。 这本书将是一次穿越时空的文化之旅,让您在了解财神的同时,也深刻体会到中国传统文化的博大精深。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格极其个人化,充满了鲜明的作者烙印,读起来就像是与一位极其风趣健谈的朋友面对面聊天。作者的文字里透着一股子戏谑和自嘲,他对生活中的荒谬和人性的弱点总能捕捉到最精准、最诙谐的角度进行描摹。他的比喻常常出人意料却又精准无比,比如他形容某种焦虑时的措辞,我从未在任何其他地方读到过,那种画面感瞬间就定格在了脑海里。文字的韵律感也非常好,长短句交错使用,读起来朗朗上口,有一种天然的音乐性。虽然主题可能涉及一些严肃的人生议题,但作者始终能用一种轻盈、不沉重的姿态去探讨它们,让你在哈哈大笑之余,又忍不住反思自己的人生哲学。这本书带给我的感觉是,阅读可以是一件如此轻松愉快,同时又极具思想深度的活动,它打破了我对某些题材“必须板着脸”阅读的刻板印象。

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这本书的叙事节奏把握得相当老道,仿佛一位经验丰富的导演在掌控镜头语言。开篇的气氛渲染极为到位,用一种略带悬疑和迷离的笔调,迅速将人拽入了故事的核心场景,让你迫不及待地想知道接下来会发生什么。接着,情节的推进犹如一张层层展开的画卷,张弛有度,既有让人屏息凝神的紧张高潮,也有让人得以喘息、回味人物内心挣扎的细腻铺陈。特别是在处理多线索叙事时,作者展现出了非凡的功力,不同支线的交织与汇合处理得自然流畅,没有丝毫的突兀感,仿佛所有看似零散的线头,最终都指向了那个精心布置的结构中心。读到后半部分时,我甚至开始担心作者会不会在收尾时草草收场,然而事实证明,我的担忧是多余的。结尾的处理干净利落,既解答了所有主要的谜团,又留下了足够的想象空间,让人在合上书本后,久久沉浸在那个世界中,久久不能自拔。这种阅读体验,简直就是一场精心编排的沉浸式戏剧。

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我必须承认,这本书的内容深度和广度远超我的初始预期,它并非市面上那种浮光掠影、蜻蜓点水的读物。作者似乎花费了大量心血进行了田野调查和文献梳理,尤其是对于某个特定历史时期的社会风俗变迁的论述,简直是鞭辟入里。我特别欣赏作者那种抽丝剥茧的分析方法,他没有简单地罗列史实,而是深入探讨了每个事件背后的驱动力、多方势力的微妙角力,以及对后世产生的深远影响。阅读过程中,我时常需要停下来,反复咀嚼那些逻辑严密的论证链条,甚至需要对照查阅其他资料来印证他的观点,这种“被挑战”的感觉,恰恰是真正好书带给读者的兴奋点。书中引用了大量一手史料,翻译和注释也非常到位,极大地降低了专业门槛,让普通读者也能领略到学术研究的魅力。这本书让我重新审视了以往许多习以为常的认知,它强迫我跳出舒适区,用更批判性的眼光去看待既有的知识体系,着实是一次酣畅淋漓的智力探险。

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从知识体系的角度来看,这本书的构建逻辑堪称典范。它不是对既有知识的简单搬运和重组,而是在一个宏大的框架下,构建起了一个自洽的、极具说服力的理论模型。作者首先清晰地界定了讨论的范畴和核心概念,然后像搭积木一样,层层递进地引入新的要素,每增加一个模块,都能看到它与前面模块的紧密连接,整个体系的稳固性令人惊叹。更难能可贵的是,作者在阐述复杂理论时,总是能迅速找到最恰当的、与日常生活息息相关的案例进行佐证,使得原本抽象的原理变得触手可及,极大地提升了可理解性和实用价值。读完之后,我感觉自己对于这个领域不再是零散的认知碎片,而是拥有了一套完整的、可以指导实践的“思维地图”。这本书的价值不在于教会你“是什么”,而在于让你明白“为什么会是这样”,这对于任何想要系统学习和理解某一领域的求知者来说,都是一份极其宝贵的财富。

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这本书的装帧设计简直是艺术品,封面采用了一种哑光质感的纸张,触感温润如玉,上面印着一幅精美的古典仕女图,笔触细腻,色彩搭配也十分考究,既有传统韵味又不失现代审美。内页的纸张厚实挺括,字迹清晰锐利,印刷质量无可挑剔。而且,这本书的开本适中,无论是放在书架上陈列,还是日常手捧阅读,都给人一种沉甸甸的、物有所值的感觉。翻开扉页,就能感受到编辑团队在细节上的用心良苦,排版疏密有致,留白恰到好处,读起来毫不费神,反而让人心生敬意。特别是书脊的装订工艺,极其牢固,可以完全平摊阅读而无需担心散页,这种对阅读体验的尊重,在当今很多追求快速消费的出版物中已属难得。拿到手里,就像是捧着一件值得珍藏的工艺品,光是欣赏外在的这份匠心,就值回票价了。它不仅仅是一本书,更像是一件可以长久陪伴的、有着独特气场的家居陈设,每一次目光触及,都能带来一种宁静而满足的心情。

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佛法教人不起贪念,为何又会有财神法门呢?在佛法里,修持财神法门的最终目的是要让我们懂得布施。佛法并没有鼓励你要苦行或身无长物,你可以拥有很多钱财及很好的物质条件,重点不在于你视财物如粪土,而在于你可以轻易地割舍。修财神法可以证得佛性吗?任何财神法门都是证得佛法的方便法门,而修持的次第基本上是在修外财、内财及密财。以修黑财神为例,修持的人通常都是从外财进入,也就是一般人眼睛看得到的世间财富;然后再修内财,也就是修一颗容易满足的心,当你的心容易满足时,便不再觉得自己贫穷;最后再修密财,所谓的密财,就是一种佛性的觉醒。

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佛法教人不起贪念,为何又会有财神法门呢?在佛法里,修持财神法门的最终目的是要让我们懂得布施。佛法并没有鼓励你要苦行或身无长物,你可以拥有很多钱财及很好的物质条件,重点不在于你视财物如粪土,而在于你可以轻易地割舍。修财神法可以证得佛性吗?任何财神法门都是证得佛法的方便法门,而修持的次第基本上是在修外财、内财及密财。以修黑财神为例,修持的人通常都是从外财进入,也就是一般人眼睛看得到的世间财富;然后再修内财,也就是修一颗容易满足的心,当你的心容易满足时,便不再觉得自己贫穷;最后再修密财,所谓的密财,就是一种佛性的觉醒。

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佛法教人不起贪念,为何又会有财神法门呢?在佛法里,修持财神法门的最终目的是要让我们懂得布施。佛法并没有鼓励你要苦行或身无长物,你可以拥有很多钱财及很好的物质条件,重点不在于你视财物如粪土,而在于你可以轻易地割舍。修财神法可以证得佛性吗?任何财神法门都是证得佛法的方便法门,而修持的次第基本上是在修外财、内财及密财。以修黑财神为例,修持的人通常都是从外财进入,也就是一般人眼睛看得到的世间财富;然后再修内财,也就是修一颗容易满足的心,当你的心容易满足时,便不再觉得自己贫穷;最后再修密财,所谓的密财,就是一种佛性的觉醒。

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